Protocolul nr. 229

sfântului

CU OCAZIA

SFÂNTUL ȘI MARE POST

B A R T H O L O M E W

DIN MILĂ DE DUMNEZEU ARHIEPISCOPUL CONSTANTINOPULUI,

NOUA ROMĂ ȘI PATRIARH ECUMENIC,

LA PLENITUDINEA BISERICII, GRACIEI ȘI

PACE DE LA MÂNTUITORUL NOSTRU Hristos, ÎMPREUNĂ CU

Rugăciunea, binecuvântarea și iertarea noastră

Iubiți frați și surori în Domnul,

„A sosit timpul pentru începutul trudei spirituale, victoria împotriva

demoni, autocontrolul complet blindat, harul îngerilor, al nostru

vorbire sinceră față de Dumnezeu? ".

Perioada Sfântului și Marelui Post ne întrerupe matitatea rutinei noastre;

este momentul suprem al luptei spirituale.

Încă o arenă de trudă se deschide în fața noastră. Acesta este un Arena în care

nu numai tulpinile corpului, ci și spiritul. Este o arenă grozavă, în

la care toți putem și trebuie să participăm, fără echivoc. Această "arenă a

virtuți ", așa cum o descrie sfânta imnografie, nu are niveluri. Are

nu permite spectatorilor. Oferă piese doar pentru concurenți. Este

judecătorii și spectatorii privesc din cerul de sus, și anume pe Domnul,

stabilitorul luptelor bune ale credinței și sfinții, care au

au luat deja parte și au excelat în aceste lupte și au primit

coroanele și trofeele lor câștigătoare. Ei stau să ne urmărească propriile eforturi,

să ne admirăm propriile realizări.

Am intrat, în esență, în această arenă a luptei spirituale deja

în momentul în care am fost botezați. Atunci i-am respins pe Satana și pe ai săi

lucrează și ne-am îmbrăcat cu Domnul nostru Iisus Hristos, ca cu un halat ca

albă ca zăpada, pe care am promis să o urmăm de-a lungul vieții noastre.

Egoismul și atracția noastră față de deșertăciunea vieții, împreună cu

„război” neîncetat pe care diavolul îl acționează împotriva noastră cu „simplu

păcatul atotcuprinzător, "ne face de multe ori letargici; ca urmare, noi

abandonează exercițiul nostru în Hristos și scufundă-te în uitarea de

indiferenţă. Totuși, urmând această cale, ne îndepărtăm de

izvor de viață, Hristoase, până când suntem complet separați de El. Acest

este exact ceea ce înseamnă moartea. Moarte eternă, oribilă, adevărată.

Pentru că oricât Hristos este Viață, viața adevărată, viața eternă, adică

exact câtă înstrăinare de El este moartea, lipsirea de viață, bucuria

și Lumina - pierderea totală a tuturor.

Astfel, Biserica Mamă, exercitând o îngrijire înțeleaptă, a stabilit perioada de

Postul, astfel încât să ne amintim cu toții de îndatoririle noastre emanate de sfântul nostru

Botezul și poate înțelege că suntem prin definiție pretendenți și

sportivii care iau parte cu harul onoarei în diferite sfinte

exerciții: iertarea unii altora, postul, rugăciunea, caritatea, răbdarea

în tristețe și greutăți ale vieții, perseverență în durere și jertfă

de dragoste fraternă unul cu altul.

Postul scutește corpul de greutatea și sucurile neputernice și împuternicește

rugăciunea, smerește simțul valorii cuiva și deschide porțile

pocăinţă. „Pocăința” fizică încordează și exercită corpul, dar acesta

constituie, de asemenea, o demonstrație clară a autocunoașterii noastre că suntem

păcătoșilor și oamenilor căzuți și că, în pocăință, îi cerem lui Dumnezeu cu smerenie

readuce-ne la viață. Este o mărturisire și rugăciune în care trupul

participă la fel.

Caritatea sfințește postul și ne face rugăciunea mai agreabilă pentru a noastră

Dumnezeule milostiv. Răbdarea noastră în boli, durere și durere ne conduce la

urmele sfinților Mucenici și ne asigură daruri imense și

coroane de flori de la Domnul nostru. Faptul nostru de a ierta pe toți cei care au rănit și rănit

noi în orice mod și dragostea noastră pentru toți, pecetluiește autenticitatea noastră ca creștini

și ne face emulatori ai lui Hristos. Studiul frecvent al Sfântului

Scripturile, învățătura Părinților și viața Sfinților ne oferă

spirit hrana necesară, de care avem nevoie pentru a lupta bine și până la

„Imnul adecvat” al evlaviei pe care suntem îndemnați să îl repetăm ​​de multe ori

în timpul luptelor noastre din Postul Mare și, în plus, în timp ce ne prosternăm, este

rugăciunea Sfântului Efrem Sirul: „Doamne și Stăpân al vieții mele, nu o face

dă-mi un spirit de trândăvie, curiozitate, poftă de putere și ocupație

cu trivialități. În schimb, dă-mi mie, robului tău, un spirit de prudență,

smerenie, răbdare și dragoste. Da, Doamne, fă-mă în stare să-mi văd ale mele

greșește și nu-l judeca pe fratele meu, căci ești binecuvântat în veacurile veacurilor.

Amin. "În această rugăciune, îl invocăm pe El, Domnul și Stăpânul Vieții și

cere prin El să fie eliberat de cele patru spirite rele principale, cele patru

cele mai hidoase pasiuni. De asemenea, cerem să fim înzestrați cu cei mai mulți patru

spiritele bune principale, și anume cele mai importante patru virtuți. La

în același timp, cerem să ni se dea virtutea cunoașterii de sine, astfel încât

atunci ne putem ocupa de propriul nostru păcat și nu de cel al altora.

Această rugăciune poate fi cea mai sănătoasă și frumoasă rugăciune din

Fraților și surorilor, să intrăm în sfânta Arenă. Să începem, cu

binecuvântarea lui Dumnezeu și Preasfântul Maicii Domnului, buna luptă a

pocăința și purificarea prin post, autocontrol, iertare

unul altuia, răbdare, acte de caritate, rugăciune și dragoste. Permiteți-ne

luptați cu harul onoarei ca toți sfinții - cu un dor de

Hristos și „nobilimea” spirituală, cu smerenie, dar și cu fervoare.

Biserica-mamă, din scaunul martirizat al celor umili, dar perpetuu

strălucitoare Phanar, trimite tuturor binecuvântărilor ei și îndeamnă în dragoste ca nimeni

rămâneți inactivi, căutați un loc în niveluri sau rămâneți indiferenți

trompetistul ne cheamă la exercițiul spiritual.

"A sosit timpul?" frați și surori iubiți în Domnul. Cuvântul timp

nu înseamnă doar timp pământesc; înseamnă și „oportunitate”.

Binecuvântat să fie Dumnezeu, Care ne prezintă încă o altă perioadă a Postului Mare

o altă ocazie de a lupta spiritual și de a-l cuceri pe diavol, păcatul

și moartea, o oportunitate care duce la pocăință și mântuire. Către el,

Mântuitorul Dumnezeu, aparține gloria și puterea veacurilor. Amin.