Pe măsură ce dezbaterea continuă cu privire la cât timp ar trebui să postească musulmanii din Europa de Nord, dr. Usama Hasan își oferă perspectiva.

Bismillah.

Abduh adaugă: „Ambele sunt valabile, deoarece este o chestiune de judecată (ijtihad) și nu există un text fără echivoc (nass) despre el”.

acest lucru

  • Rețineți că următoarele temporizări ale celui mai apropiat „teren moderat” sunt similare cu următoarele temporizări ale celui mai apropiat „timp moderat” din propriul dvs. teren, de ex. perioadele de primăvară sau toamnă, când zilele și nopțile au aproximativ o lungime egală.
  • Abduh nu este singur în fatwa de mai sus: el cită din secole de juriști anteriori. După el, fatwa sa a fost repetată de Muhammad Hamidullah, Mustafa Zarqa, Sayyid Tantawi, Jad al-Haqq și Ali Gomaa, printre alții. Textele și discuțiile despre aceste fatwa pot fi găsite pe internet, de ex. vezi http://alrukn.com/long-fasts-fiqh/
  • Fatwa de mai sus implică decuplarea parțială a postului din zori/apus.
  • Spiritul postului este în mod clar „de dimineață până seara” și să se concentreze asupra aspectelor sale interioare, fără a împărți părul cu privire la problemele externe.
  • Celebrul pasaj coranic despre postul 2: 183-7 începe și se termină cu taqwa (conștiința lui Dumnezeu) și include înțelepciunea memorabilă: „Dumnezeu îți dorește ușurință, nu greutăți ... ca tu să finalizezi cursul, îl mărești pe Dumnezeu pentru îndrumare tu și că mulțumești ”.

    Acest verset este, de fapt, baza numeroaselor hadituri despre a face lucrurile în religie relativ ușoare și nu dificile, ale principiului clasic Hanafi de istihsan (obținerea bunătății, chiar dacă opus raționamentului analogic), împreună cu 39: 17-18, cf. prima pagină a lui Kitab al-Istihsan în Al-Mabsut din al-Sarakhsi și a accentului acordat de juriștii contemporani pe taysir (ușurarea problemelor), parte a spiritului profetic și unul dintre principiile jurisprudenței. În circumstanțe excepționale, Profetul (pacea să fie asupra lui) a înțeles că „dimineața” și „seara” erau relative la obiceiurile și cultura oamenilor.

    Hadith: Safwan bin Mu’attal, care ca fecioară a fost prins de Aisha, mama credincioșilor, în zvonurile scandaloase care au zguduit Medina după expediția Mustaliq, s-a căsătorit în cele din urmă. Soția lui a venit odată la profet și s-a plâns de soțul ei din trei puncte de vedere. (Profetul s-a apărat și i-a scuzat cu privire la toate cele trei aspecte.) Una dintre acestea a fost că „nu se ridică pentru rugăciunea zorilor și o oferă numai după răsăritul soarelui când va răsări”. Când profetul l-a întrebat despre acest lucru, el a răspuns că poporul sau tribul său se ridica de obicei după răsăritul soarelui și nu la zorile zorilor. Răspunsul înțelept al Profetului a fost: „În acest caz, rugați-vă când vă treziți”. (Fa idha-stayqazta fa salli, un hadith sonor în Sunan, evaluat ca fiind autentic de Albani în evaluarea sa cu haditii lui Mishkat al-Masabih.)

    Concluzie/Fatwa

    Toată lauda aparține lui Dumnezeu. Pace și Binecuvântări fie asupra Mesagerilor lui Dumnezeu.

    1. Cei care doresc să urmeze cronometri de zori-apus de post de 18-21 de ore și pot face acest lucru în siguranță, sunt liberi să o facă.
    2. Cei care consideră acest lucru cu adevărat de nesuportat sau sunt convinși de abordarea non-literalistă a „dimineții până seara”, mai degrabă decât literalistului „zorii până la apusul soarelui”, ar putea dori să postească 12 sau, de preferință, 14-16 ore, începând din zori, răsărit. sau chiar masa obișnuită de dimineață (micul dejun!). Astfel de timpi moderate se bazează pe fatwas-ul juriștilor de-a lungul multor secole pentru latitudini mari.
    3. Indiferent de lungimea postită de o persoană, aceasta nu ar trebui să se simtă superioară celorlalți. Spiritul Ramadanului și al postului include conștiința lui Dumnezeu, răbdarea, perseverența, recunoștința, rugăciunea, închinarea, caritatea, generozitatea, umilința, purificarea de sine, dezvoltarea de sine, ajutarea celorlalți, mila, compasiunea, iertarea, coborârea privirii (a ochii din privirile pofticioase și ale inimii de la altul decât Dumnezeu) și pomenirea și dragostea lui Dumnezeu.

    Fie ca Allah, Singurul și unicul care are nume frumoase și infinite, să binecuvânteze întreaga omenire în această lună și să ne dărâme harul său intern și extern.

    Șeicul Dr. Usama Hasan (Londra, Marea Britanie)

    1 Ramadan 1435/29 iunie 2014 (actualizat: 4 Ramadan 1435/2 iulie 2014; 11 iunie 2015)

    Descărcați un PDF de 2 pagini al acestei fatwa aici: Post în vara Regatului Unit