În numele lui Allah, Cel mai Milostiv, Cel care dăruiește Milostivirea
Toate laudele se datorează lui Allah, Domnul întregii creații. Fie ca Allah să ridice mențiunea profetului Mahomed (Pacea să fie asupra lui) în cea mai înaltă companie a îngerilor și să fie pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui, a familiei sale, a însoțitorilor săi și a tuturor celor care îl urmează exact până în ziua judecății.
Slujitori respectați ai lui Allah! Să știți că în calendarul islamic, a 9-a zi a Dhul-Hijjah (a 12-a lună din calendar) se numește Ziua Arafah. Această zi este evenimentul culminant al pelerinajului islamic anual la Mecca, Arabia Saudită. Deoarece Ziua Arafah, ca și alte Zile Islamice, se bazează pe un calendar lunar, mai degrabă decât pe calendarul solar gregorian, data sa se schimbă de la an la an.
Ziua Arafah cade în a doua zi a ritualurilor de pelerinaj, care vor fi în Shaa Allah mâine sâmbătă, 10 august 2019. În zori în această zi, peste două milioane de pelerini musulmani își vor face drum din orașul Minah către un deal și o câmpie din apropiere numită Muntele Arafah și Câmpia Arafah, care se află la aproximativ 20 de kilometri de Makkah, destinația finală a pelerinajului. Musulmanii cred că de pe acest site profetul Muhammad (Pacea să fie asupra lui) a ținut faimoasa sa Predică de rămas bun în ultimul său an de viață, pe care vi l-am citit în Khutbah-ul anterior.
Dragii mei oameni! Se așteaptă ca fiecare musulman să facă pelerinajul la Mecca o dată în timpul vieții sale; pelerinajul în sine nu este considerat complet decât dacă se face și oprirea la Muntele Arafah. Astfel, vizita la Muntele Arafah este sinonimă cu Hajj în sine. Finalizarea implică sosirea la Muntele Arafah înainte de prânz și petrecerea după-amiezii pe munte, rămânând până la apus. Cu toate acestea, persoanelor care sunt fizic incapabile să finalizeze această porțiune a pelerinajului li se permite să o observe prin post, care nu este practicat de cei care fac vizita fizică la Arafah.
În cursul după-amiezii, de la aproximativ amiază până la apusul soarelui, pelerinii musulmani stau în rugăciuni și devotamente serioase, rugându-se pentru pace și iertarea abundentă a lui Allah și ascultând cum învățătorii islamici vorbesc despre chestiuni de importanță religioasă și morală. Lacrimile sunt vărsate cu ușurință pe măsură ce cei care se adună se pocăiesc și caută mila lui Allah, recită cuvinte de rugăciune și pomenire și se adună împreună ca egali în fața Domnului lor. Ziua se închide după recitarea rugăciunii de seară a lui Al-Maghrib.
Pentru mulți musulmani, Ziua Arafah se dovedește a fi cea mai memorabilă parte a pelerinajului Hajj și una care rămâne cu ei pentru totdeauna.
Pentru musulmanii din întreaga lume care nu participă la pelerinaj petrec adesea această zi în post și devotament. Atât birourile guvernamentale, cât și întreprinderile private din țările islamice sunt, în general, închise în Ziua Arafah pentru a permite angajaților să o respecte datorită importanței sale. Ziua Arafah este, prin urmare, una dintre cele mai importante Zile din întregul an islamic. Se spune că oferă expieri pentru toate păcatele anului precedent, precum și toate păcatele pentru anul viitor.
Dragi frați și surori! Așa cum am menționat mai devreme, a noua Ziua Dhul-Hijjah este ziua Arafah. Este ziua în care pelerinii stau pe câmpia Arafah pentru a se ruga. În această zi, musulmanii din întreaga lume care nu sunt martori ai hajului anual ar trebui să petreacă ziua în post, în pregătirea pentru festivitatea de trei zile de după Eid-ul-Adha (sărbătoarea care marchează sfârșitul hajului, care comemorează profetul Ibrahim) voința de sacrificiu).
Abu Hafsah a raportat că Profetul (Pacea să fie asupra lui) a spus:
„Postul în ziua lui Arafah absolve păcatele timp de doi ani: anul precedent și anul care vine, iar postul pe Ashurah (ziua a zecea a lui Muharram) ispășește păcatele din anii anteriori”. [Raportat de toți, cu excepția Al-Bukhari și Tirmidhi]
Într-o altă zicală, soția Profetului, Hafsah, a spus:
„Există patru lucruri pe care Mesagerul lui Allah (Pacea să fie asupra lui) nu le-a neglijat niciodată: observarea postului în ziua Ashurah, Arafah, trei zile în fiecare lună și oferirea rugăciunilor fajr Sunna dimineața devreme.” [Musulman]
Aceste declarații sunt dovada faptului că postul de pe noua din Dhul-Hijjah, cu o zi înainte de Eid-ul-Adha, a fost o practică pe tot parcursul vieții a profetului Mahomed (Pacea să fie asupra lui), așa cum a raportat soția sa.
Există unele rapoarte că postul este interzis în ziua Arafah. Cu toate acestea, trebuie înțeles că acest lucru se referă la o persoană care efectuează Hajj. Dacă o persoană este în Hajj, nu există niciun post pentru el sau ea în ziua Arafah. Aceasta este, fără îndoială, o binecuvântare pentru el din cauza greutăților pelerinajului. Într-o zicală raportată de Umm Al-Fadl, Allah să fie mulțumit de ea, ea a spus:
„Companionii s-au îndoit dacă Profetul (Pacea să fie asupra lui) postea pe Arafah sau nu. Ea a decis să le demonstreze că el nu, așa că a spus: „I-am trimis lapte pe care l-a băut în timp ce el preda Khutbah (Predica) pe Arafah.” ”[Al-Bukhari]
Interzicerea pelerinilor să postească în aceste zile este o mare milă pentru ei, deoarece postul va exercita greutăți nejustificate asupra persoanei care efectuează Hajj, în timp ce sunt preocupați în primul rând de pelerinajul lor. Mai presus de toate, pelerinul nu ar fi postit oricum, deoarece călătorește.
Câteva virtuți ale postului în ziua Arafah
1. Este ziua în care religia a fost perfectă și favoarea lui Allah s-a împlinit.
În Al-Sahihain (Al-Bukhari și musulman) s-a raportat de la Umar Ibn Al-Khattab (RA) că un evreu i-a spus: „O Amir Al-Mu'minin, există un Ayah (versetul Coranic) în Cartea ta pe care o recitezi; dacă ar fi venit la noi evreii, am fi luat acea zi ca Eid (festival). ” Umar a spus: „Care Ayah (verset)?” El a spus: „Astăzi v-am desăvârșit religia pentru voi, am împlinit favoarea Mea asupra voastră și am ales pentru voi Islamul ca religie”. [Al-Ma’idah 5: 3]
„Știm în ce zi și în ce loc a fost descoperit Profetului (Pacea să fie asupra lui). A fost când stătea în Arafah într-o vineri. ”
2. Este o zi de Eid pentru oamenii care se află în acel loc.
Profetul (Pacea să fie asupra lui) a spus:
Yawm Arafah (ziua Arafah), Yawm al-Nahr (Ziua sacrificiului) și Ayyam al-Tashriq (cele trei zile care urmează lui Yawm al-Nahr) sunt Eid (festival) pentru noi, oamenii islamului. Sunt zile de mâncare și băutură ”. [Acest lucru a fost povestit de autorii lui Al-Sunan]
S-a raportat că Umar Ibn al-Khattab (RA) a spus:
„Acesta - adică Ayah (versul)‘ Această zi am desăvârșit ... ’a fost dezvăluit într-o zi de vineri, Ziua Arafah, ambele - laudă lui Allah - sunt povești pentru noi.”
3. Este o zi în care Allah a jurat.
Allah Atotputernicul nu poate jura prin nimic, în afară de ceea ce este puternic. Yawm Arafah este „ziua martorilor” menționată în verset:
„Până în ziua martorilor [vineri] și până în ziua martorilor [Ziua Arafah]”. [Al-Buruy, 85: 3]
Sa raportat de la Abu Hurairah (RA) că Profetul (Pacea să fie asupra lui) a spus:
„Ziua promisă este Ziua Învierii, ziua martoră este Ziua Arafah, iar ziua martorilor este Vinerea”. [At-Tirmidhi - clasificat ca Sahih de Shaykh Al-Albani]
Este „impara” [adică, impară, Witr] prin care Allah a jurat în verset:
- Și după par și ciudat. [Al-Fayr, 89: 3]
„Parul este Ziua lui Al-Adha [adică, al 10-lea Dhul-Hijjah] și ciudatul este Ziua lui Arafah [adică, al 9-lea Dhul-Hijjah] Aceasta este, de asemenea, punctul de vedere al Ikrimah și Al-Dahhak.
4. Postul în această zi este o expirație de doi ani.
S-a raportat de la Abu Qatadah (RA) că Mesagerul lui Allah (Pacea să fie asupra lui) a fost întrebat despre post în Ziua Arafah. El a spus:
„Expiră pentru păcatele anului precedent și al anului viitor”. [Sahih Muslim]
Acest (post) este mustahabb pentru cei care nu sunt pe Hajj. În cazul celui care se află în Hajj, nu este Sunnah pentru el să postească în Ziua Arafah, deoarece Profetul (Pacea să fie asupra lui) nu a postit în această zi în Arafah. S-a povestit că a interzis postul în Ziua Arafah din Arafah (adică cel care îl face pe Hajj care se află în Arafah).
5. Este ziua în care Allah a luat legământul de la descendenții lui Adam.
S-a raportat că Ibn Abbas (RA) a spus: Mesagerul lui Allah (Pacea să fie cu el) a spus:
„Allah a luat legământul din coapsele lui Adam în Na’man, adică Arafah. El a scos din coapsă pe toți descendenții săi și i-a întins înaintea Lui, apoi s-a adresat lor și le-a spus: „Nu sunt eu Domnul tău? Ei au spus: „Da, depunem mărturie”, să spunem în Ziua Învierii: „Adevărat, nu am fost conștienți de acest lucru.” Sau ca să nu spunem: „Părinții noștri erau din trecut cei care îi luau pe alții ca parteneri în închinați-vă împreună cu Allah și eram urmașii lor (doar ai lor); ne vei distruge atunci din cauza faptelor oamenilor care au practicat Al-Batil (adică politeismul și săvârșirea de crime și păcate, invocarea și închinarea altora în afară de Allah)? ’[Al-A’raf, 7: 172-173]." [Povestit de Ahmad și clasificat ca Sahih de Shaykh Al-Albani]
Prin urmare, nu există o zi mai mare decât aceasta și nici un legământ mai mare decât aceasta.
6. Este ziua iertării păcatelor, a eliberării de Foc și a mândriei în oamenii care sunt acolo.
În Sahih Muslim s-a povestit din Aisha (RA) că Profetul (Pacea să fie asupra lui) a spus:
„Nu există nicio zi în care Allah să elibereze mai mulți oameni din Foc decât Ziua Arafah. El se apropie și își exprimă mândria îngerilor, spunând: ‘Ce vor acești oameni?’ ”
Sa raportat de la Ibn Umar că Profetul (Pacea să fie asupra lui) a spus:
„Allah își exprimă mândria îngerilor Săi în timpul lui Isha’ în Ziua Arafah, despre poporul Arafah. El spune: ‘Uită-te la sclavii Mei care au venit neîngrijite și prăfuite’. ” [Povestit de Ahmad și clasificat ca Sahih de Shaykh Al-Albani]
Hotărârea postului Ziua Arafah dacă se întâmplă să cadă sâmbătă
Povestit Abdullah Ibn Busr care a spus: Mesagerul lui Allah (Pacea să fie cu el) a spus:
„Nu posti sâmbătă, în afară de ceea ce îți este o obligație. Dacă cineva dintre voi nu găsește altceva decât tulpini de struguri sau scoarța unui copac, lăsați-l să suge pe el ”. [At-Tirmidhi, Abu Dawud și Ibn Majah]
Imamul Abu Dawud (rahimahullah) a spus:
„Acest Hadith a fost abrogat, Hadithul lui Juwairiyah l-a abrogat”.
Imamul At-Tirmidhi a spus:
„Acest Hadith este Hasan. Semnificația interdicției se aplică aici omului care selectează sâmbătă cu post - datorită faptului că evreii se închină în această zi ”.
Imamul Abu Dawud a mai spus:
„Majoritatea cărturarilor susțin că nu este interzis”.
Hadithul din Juwairiyah:
„Profetul (Pacea să fie asupra lui) i-a spus lui Juwairiyah (una dintre soțiile sale) care postea vineri:„ Ai postit ieri? ” Ea a spus nu." El a spus: „Ai de gând să postim mâine (adică sâmbătă)?” Ea a spus nu." Așa că a spus: „Atunci rupe-ți postul”. [Un Sahih Hadith, Abu Dawud; de asemenea, Bukhari] - dovedind astfel permisiunea să postim într-o sâmbătă, atâta timp cât se posteste vinerea cu ea.
Al-Athram (student al Imamului Ahmad) a spus:
„Dovada utilizată de Abu Abdillah [Ahmad bin Hanbal] pentru a permite postul într-o sâmbătă este că toți Haditii se opun Haditului lui Ibn Busr (adică Haditului de mai sus) - și din ei este Haditul lui Umm Salamah (RA) când a fost întrebată: În ce zile Profetul (Pacea i-a fost cu el) a postit în mod predominant? Așa că ea a răspuns: sâmbătă și duminică ”. [Ahmad]
Umm Salamah (RA) a spus:
„Mesagerul lui Allah (Pacea să fie asupra lui) obișnuia să postească mai des sâmbăta și duminica decât în alte zile. El spunea: „Sunt Eidele politeiștilor și îmi place să acționez contrar a ceea ce fac ei”. [Înrudit de An-Nasa’i și a fost redat autentic de Ibn Khuzaimah, iar formularea este a lui]
Povestit Abu Hurairah:
„L-am auzit pe Profet (Pacea să fie asupra lui) spunând:„ Niciunul dintre voi nu ar trebui să postească vineri decât dacă posteste cu o zi înainte sau după aceasta ”. [Raportat de Bukhari]
Acest Hadith este o dovadă că sâmbăta poate fi postită cu condiția ca vinerea să fie post înaintea ei - așa că Hadith care interzice postul de sâmbătă nu este absolut în interdicție.
Shaykh Ibn Uthaimin (rahimahullah) a declarat:
„Se știe că postul într-o sâmbătă are scenarii diferite:
1. Ceea ce este obligatoriu ca cel al Ramadanului, așa că posteste - sau este alcătuit dintr-un post obligatoriu sau o expiație, sau în locul celui care nu s-a sacrificat în timp ce era la Hajj (At-Tamattu). Deci, în acest lucru nu există niciun rău, atâta timp cât el nu îl remarcă cu postul, crezând că este [mai] virtuos.
2. Că posteste cu o zi înainte, vineri, atunci nu există nici un rău în asta. Acest lucru se datorează faptului că Profetul (Pacea să fie asupra lui) i-a spus uneia dintre mamele credincioșilor care a postit într-o vineri: „Ai postit ieri?” Ea a spus nu." El a spus: „Ai de gând să postim mâine (adică sâmbătă)?” Ea a spus nu." Așa că a spus: „Atunci rupe-ți postul”. [Bukhari] Deci, zicala lui, „Vei să postim mâine?” dovedește permisiunea postului sâmbătă împreună cu vinerea.
3. Că postul legiuit coincide cu sâmbăta, cum ar fi postul recomandat pentru jumătatea lunii, sau ziua Arafah, sau ziua Ashurah, sau cele șase zile ale Shawwal pentru cel care a postit Ramadanul sau cele nouă zile ale Dhul -Hijjah, atunci nu există nici un rău în post sâmbătă, deoarece nu o postim pentru că este sâmbătă, mai degrabă el posteste că este legiferat să postească în aceste ocazii.
4. Postul într-o sâmbătă se întâmplă să coincidă cu obiceiul cuiva, cum ar fi cel care posteste într-o zi și renunță la post a doua zi [și așa mai departe] - așa că ziua în care se posteste coincide cu o sâmbătă - în acest caz există nici un rău. Aceasta este ca zicala Profetului (Pacea să fie asupra lui) în care interzice postul cu o zi sau două zile chiar înainte de Ramadan, cu excepția celui care are obiceiul să postească. [Bukhari] Deci, aici nu există interdicție, deci acest caz este similar.
5. Că o persoană alege singură sâmbăta pentru postul opțional, atunci acest lucru este interzis, dacă se presupune că Hadithul interzicerii postului într-o sâmbătă este autentic. ”
[Vezi Majmu ’Fatawa Ibn Al-Uthaimin, Volumul 20, pagina 57-58 - ușor adaptat pentru a facilita înțelegerea]
Shaykh Ibn Uthaimin a mai declarat:
[Vezi Majmu Fatawa Ibn Al-Uthaimin, volumul 20, pagina 37]
Fie ca Allah să fie lăudat; și pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra Mesagerului Său Muhammad (Pacea să fie asupra lui) și asupra familiei și însoțitorilor săi.
Murtadha Muhammad Gusau este șeful imam al Nagazi-Uvete Jumu’ah și al moscheilor regretatei Alhaji Abdur-Rahman Okene, Okene, statul Kogi, Nigeria. El poate fi contactat prin: [email protected] sau +2348038289761.
Acest Jumu’ah Khutbah (predica de vineri) a fost pregătit pentru livrare astăzi vineri, Dhul-Hijjah 8, 1440 AH (i9 august 2019).