2: 1-3 Când cineva prezintă Domnului o ofrandă de masă, ofranda sa va fi făină preferată; el va vărsa ulei peste el, va pune tămâie pe el și îl va prezenta fiilor lui Aaron, preoților. Preotul va scoate din el o mână din făina și uleiul ales, precum și toată tămâia; iar această porțiune simbolică o va transforma în fum pe altar, ca ofrandă prin foc, cu miros plăcut Domnului. Iar restul jertfei de mâncare va fi pentru Aaron și pentru fiii săi, o porțiune sfântă din jertfele Domnului prin foc.

răspuns

2:13 Vei asezona fiecare ofrandă de masă cu sare; să nu omiți din masa ta oferind sarea legământului tău cu Dumnezeu; cu toate ofertele tale trebuie să oferi sare.

3: 16-17 Preotul le va transforma în fum pe altar ca hrană, o ofrandă prin foc, cu miros plăcut. Toată grăsimea este a Domnului. Este o lege pentru toate timpurile de-a lungul veacurilor, în toate așezările tale: nu trebuie să mănânci grăsimi sau sânge.

Contextul - Versetele în engleză simplă

În Vayikra, Dumnezeu îi vorbește lui Moise, prezentând legile sacrificiului animalelor și ofrandelor de masă
adus în Cortul Întâlnirii. Dumnezeu hotărăște ca o mică parte din fiecare ofrandă să fie arsă; restul va fi consumat de preoți. El insistă, de asemenea, ca fiecare ofrandă de masă să fie condimentată cu sare și că nici grăsimile, nici sângele nu sunt permise pentru a mânca.

Pentru discuții - Ce înseamnă pentru avocați

1) Dumnezeu le-a permis preoților Săi să mănânce din jertfă pentru că nu aveau altă sursă de venit. În ce moduri oferim oamenilor asistență alimentară comunitară astăzi? Care sunt unele dintre provocările cu care ne confruntăm atunci când oferim o astfel de asistență? Care ar putea fi câteva modalități eficiente de abordare a acestor probleme?

2) Ce interpretăm din ordinul divin pentru a include sare în ofrandele noastre către Dumnezeu și pentru a evita cu orice preț sângele și grăsimile? Ce legătură are aceasta cu munca noastră ca avocați? Ce ne spune despre tipurile de sprijin pe care trebuie să le oferim oamenilor nevoiași și comunităților sărace?

Tzav - Vayikra/Levitic 6: 1-8: 36

Textul - Versetele cheie din această parașa

7: 9-10 În plus, orice ofrandă de masă care este coaptă la cuptor și orice preparată într-o tigaie sau pe o plită, va aparține preotului care o oferă. Dar orice altă ofrandă de masă, cu ulei amestecat sau uscat, va merge la fiii lui Aaron deopotrivă.

7:15 Și carnea jertfei sale de mulțumire de bunăstare va fi mâncată în ziua în care va fi adus; nimic din el nu va fi pus deoparte până dimineața.

7: 16-17 Dacă, totuși, jertfa pe care o oferă este votivă sau jertfă de bunăvoință, va fi mâncată în ziua în care își va aduce jertfa și ceea ce a mai rămas din ea va fi mâncat a doua zi. Ceea ce a mai rămas din carnea jertfei va fi mistuit în foc în a treia zi.

Contextul - Versetele în engleză simplă

În această parașa, Dumnezeu comunică, prin Moise, drepturile și îndatoririle lui Aaron și ale fiilor săi ca preoți care vor face ofrande rituale în Sanctuar.

Printre numeroasele instrucțiuni ale lui Dumnezeu, El spune că o ofrandă aparține fie preotului care o oferă, fie întregii comunități preoțești, în funcție de modul în care este pregătită ofranda. De asemenea, el face distincție între diferite tipuri de ofrande, impunând ca unele să fie consumate în întregime în ziua ofertei, în timp ce altele pot fi consumate și în ziua următoare. Cu toate acestea, până în a treia zi, orice resturi trebuie arse.

Pentru discuții - Ce înseamnă pentru avocați

1) Cum echilibrăm distribuția resurselor limitate (alimente, combustibili și alte materii prime) într-un mod care prioritizează atât nevoile individuale, cât și cele comunale? La scară globală, cum prioritizăm când ne confruntăm cu revendicările concurente - și la fel de convingătoare - ale atâtea societăți care au nevoie?

2) De ce subliniază Dumnezeu importanța mâncării mesei de sacrificiu în prima sau două zile de oferire? Ce implică asta despre tipul - și calendarul - „ofertelor” pe care ar trebui să le facem în sprijinul persoanelor și comunităților sărace?

Shmini - Vayikra/Levitic 9: 1-11: 47

Textul - Versetele cheie din această parașa

10: 8 Domnul i-a vorbit lui Aaron, zicând: Nu beți nici vin, nici alt medicament, nici tu, nici fiii voștri, când intrați în cortul întâlnirii, ca să nu muriți. Aceasta este o lege pentru toate timpurile de-a lungul veacurilor, pentru că trebuie să faci distincție între sacru și profan și între necurat și curat.

11: 2-3 Vorbește poporului israelit astfel: Acestea sunt creaturile pe care le poți mânca dintre toate animalele de pe pământ: orice animal care are copite adevărate, cu despicături prin copite și care mestecă cud - astfel poți mânca.

11: 9 Acestea le puteți mânca din toți cei care trăiesc în apă: orice în apă, fie că este în mări sau în pâraie, care are aripioare și solzi - acestea le puteți mânca.

Contextul - Versetele în engleză simplă

În Shmini, Aaron și fiii săi își asumă rolul preoțesc. Dumnezeu îl instruiește pe Aaron să nu vină înaintea Lui în stare de ebrietate. De asemenea, în această parașa, Dumnezeu îi dezvăluie legile kashrut lui Moise și Aaron, detaliind care animale de pe uscat, în aer și în apă pot și nu pot fi mâncate.

Pentru discuții - Ce înseamnă pentru avocați

1) Dumnezeu cere respect de la Aaron și fiii săi atunci când aceștia apar înaintea Lui, limitând în mod specific absorbția excesivă de vin. Ce sugerează acest lucru despre modurile în care ar trebui - și nu ar trebui - să participăm la recompensa pământului? Cum susținem noi, ca susținători ai justiției globale, o utilizare adecvată și măsurată a resurselor naturale?

2) Dieta joacă un rol cheie în această parașa și, bineînțeles, în iudaismul de astăzi. În ce mod restricționează ceea ce mâncăm modelează modul în care ne apropiem de mediul nostru? Cum influențează Kashrut angajamentul nostru față de dezvoltarea practicilor și politicilor care promovează sustenabilitatea?

Acharei Mot - Vayikra/Levitic 16: 1-18: 30

Textul - Versetele cheie din această parașa

17: 13-14 Și dacă vreun israelit care locuiește printre ei vânează un animal sau o pasăre care poate fi mâncată, îi va vărsa sângele și îl va acoperi cu pământ. Pentru viața tuturor cărnii - sângele său este viața sa. De aceea, spun poporului israelit: Să nu vă împărtășiți din sângele oricărei cărți, căci viața oricărui trup este sângele ei. Oricine participă la el va fi întrerupt.

Contextul - Versetele în engleză simplă

În această parașa, Dumnezeu poruncește israeliților cu privire la, printre altele, importanța aducerii animalelor sacrificate la Templul Sfânt ca ofrande. De asemenea, interzice consumul de sânge, pe care El îl consideră o infracțiune împotriva vieții însăși.

Pentru discuții - Ce înseamnă pentru avocați

1) Ce ne spune acest accent pe sânge - cel mai intern - despre importanța intenției și acțiunii asupra aparențelor („externul”)? Ce sugerează în ceea ce privește relația noastră cu oamenii din întreaga lume, indiferent de diferențele noastre externe?

2) Ni se spune să turnăm sângele unui animal sacrificat pe pământ și să-l acoperim cu murdărie. Cum este acesta un exercițiu atât de respect cât și de durabilitate? Care este valoarea, atât din punct de vedere moral, cât și material, a reinvestirii resurselor noastre naturale?

Kedoshim - Vayikra/Levitic 19: 1-20: 27

Textul - Versetele cheie din această parașa

19: 9-10 Când secerați secerișul pământului vostru, nu veți secera până la marginea câmpului vostru și nu veți strânge culegerile secerișului vostru. Să nu-ți culegi via, nici să aduni fructele căzute ale vieții tale; le vei lăsa pentru săraci și străini: Eu, Domnul, sunt Dumnezeul tău.

19: 23-25 ​​Când veți intra în țară și veți planta orice copac pentru hrană, veți considera roadele sale ca fiind interzise. Trei ani va fi interzis să nu fiți mâncat. În al patrulea an, toate roadele sale vor fi puse deoparte pentru jubilare înaintea Domnului și numai în al cincilea an îi veți folosi roadele - pentru ca randamentul său pentru voi să fie sporit: Eu, Domnul, sunt Dumnezeul vostru.

Contextul - Versetele în engleză simplă

Kedosh înseamnă sfânt și este adecvat ca, în această parașa, Dumnezeu să expună o serie de mitzvot (porunci) prin care evreii se sfințesc și imită sfințenia divină. O astfel de poruncă se referă la strângerea recoltelor: evreii sunt instruiți să lase o porțiune din pământul lor necoltit, astfel încât oamenii săraci și nevoiași au ocazia să mănânce. O altă dintre aceste mitzvot implică cultivarea pomilor fructiferi - Dumnezeu le cere ca evreii să aștepte cinci ani înainte de a consuma produsele pe care le produc.

Pentru discuții - Ce înseamnă pentru avocați

1) Instrucțiunea lui Dumnezeu că lăsăm colțurile câmpurilor noastre pentru oamenii care au nevoie le conferă un rol în propria lor auto-îmbunătățire - mai degrabă decât să recolteze totul și apoi să dea o porțiune carității, îi permitem pe cei săraci să culeagă singuri. De ce ar putea fi acesta un element important al oricărei încercări continue de reducere a sărăciei globale? Ce valoare are împuternicirea oamenilor să se ajute singuri?

2) De ce ni se spune să așteptăm înainte de a ne bucura de fructele din copacii pe care îi plantăm? Ce sugerează acest lucru despre importanța investițiilor pe termen lung în soluții pentru probleme sociale înrădăcinate? Care sunt câteva exemple de astfel de investiții și ce le face atât de impactante?

Emor - Vayikra/Levitic 21: 1-24: 23

Textul - Versetele cheie din această parașa

22: 10-11 Nici un laic nu trebuie să mănânce din donațiile sacre. Nici un muncitor legat sau angajat al unui preot nu trebuie să mănânce din donațiile sacre; dar o persoană care este proprietatea unui preot prin cumpărare poate mânca din ele; iar cei care se nasc în gospodăria lui pot mânca din mâncarea lui.

22:21 Și când un om oferă, din turmă sau turmă, un sacrificiu de bunăstare Domnului pentru un jurământ explicit sau ca jertfă de bună voie, trebuie, ca să fie acceptabil, să fie fără cusur; nu trebuie să existe niciun defect în el.

23: 10-12 Când vei intra în țara pe care ți-o dau și vei culege secerișul ei, vei aduce preotului primul snop al secerișului tău. El va ridica snopul înaintea Domnului pentru acceptarea în numele tău; preotul îl va ridica în ziua următoare sabatului. În ziua în care vei ridica snopul, să oferi Domnului ca jertfă arsă un miel din primul an fără cusur.

Contextul - Versetele în engleză simplă

Prima parte a lui Emor tratează legile speciale referitoare la Aaron și la descendenții săi - preoții israeliților. Printre numeroasele mandate ale lui Dumnezeu se numără o defalcare specifică a celor care pot - și nu - să mănânce din ofrandele rituale aduse de israeliți la Templu. Dumnezeu, de asemenea, decretează că toate animalele oferite în sacrificiu trebuie să fie fără cusur și că jertfele de recoltare să fie însoțite de ofrande de animale.

În Emor, Dumnezeu enumeră, de asemenea, multe dintre sărbătorile evreiești cu care suntem atât de familiarizați astăzi, inclusiv Șabat, Paște, Numărarea Omerilor, Șavuot și Shimini Atzeret.

Pentru discuții - Ce înseamnă pentru avocați

1) De ce Dumnezeu face o distincție între lucrătorii „legați sau angajați” și cei care au fost cumpărați? Cum se recunoaște valoarea inerentă și demnitatea fiecărui individ cu strategiile pe care le folosim în căutarea justiției globale?

2) Care este semnificația sacrificării numai a celor mai alese obiecte? Ce sugerează acest lucru despre importanța sacrificiului, nu numai ca semn al respectului divin, ci și ca mijloc de realizare a obiectivelor tangibile?

3) De ce suntem instruiți să însoțim o ofrandă de cereale cu un sacrificiu de animale? De ce este important ca, în încercarea de a atinge obiective specifice (cum ar fi încetarea foametei și a sărăciei), să investim atât munca noastră grea, cât și bogăția noastră materială?

B’har Sinai - Vayikra/Levitic 25: 1-26: 2

Textul - Versetele cheie din această parașa

25: 3-4 Șase ani îți poți semăna câmpul și șase ani îți poți tăia via și să aduni recolta. Dar în al șaptelea an, țara va avea un sabat de odihnă completă, un sabat al Domnului: nu vă veți semăna ogorul și nici nu-l veți tăia via.

25: 6 Dar poți mânca orice va produce pământul în timpul sabatului său - tu, robii tăi și bărbații tăi, lucrătorii angajați și legați care locuiesc cu tine, vitele tale și fiarele din țara ta, poți mânca toată recolta lui.

25: 11-12 Cel de-al cincizecilea an va fi un jubileu pentru voi: nu veți semăna, nici nu veți secera viitoarele sau nu veți secera viile netăiate, pentru că este un jubileu. Vă va fi sfânt: nu puteți mânca decât creșterea direct de pe câmp.

25:20 Și ar trebui să vă întrebați: „Ce să mâncăm în al șaptelea an, dacă nu putem să semănăm și nici să strângem în culturile noastre?” Voi rândui binecuvântarea Mea pentru voi în al șaselea an, astfel încât să dea o recoltă suficientă pentru trei ani. Când vei semăna în cel de-al optulea an, vei mânca în continuare boabe vechi din acea cultură; veți mânca vechiul până în al nouălea an, până când vor intra culturile sale.

Contextul - Versetele în engleză simplă

Dumnezeu îi expune lui Moise noțiunea de an sabatic și an jubiliar. În fiecare al șaptelea an (sabatic) și al cincizecilea an (jubileu), toate lucrările de pe pământ trebuie să se oprească pentru a-i permite să se odihnească și să se regenereze. În acești ani, pământul nu este cultivat, dar orice ar produce poate fi mâncat.

Pentru discuții - Ce înseamnă pentru avocați

1) Dumnezeu stabilește un cod de conduită care promovează conștientizarea mediului. Care sunt avantajele unui astfel de cod? Ce rol joacă sustenabilitatea și conservarea în eforturile noastre de a atenua sărăcia mondială?

2) Dumnezeu promite să furnizeze cereale suficiente în timpul celui de-al șaselea an al unui ciclu agricol, astfel încât să compensăm ceea ce vom pierde în al șaptelea. Pentru a ne susține în anii sabatici, trebuie să învățăm să ne planificăm din timp și să ne moderăm consumul. De ce limitarea utilizării resurselor noastre globale este o parte importantă a stimulării creșterii și prosperității în comunitățile sărace?

B’chukotai - Vayikra/Levitic 26: 3-27: 34

Textul - Versetele cheie din această parașa

26: 3-5 Dacă veți urma legile Mele și veți respecta cu fidelitate poruncile Mele, eu voi acorda ploile voastre în vremea lor, astfel încât pământul să-și dea roadele și pomii câmpului roadele lor. Treierul tău va depăși recolta, iar recolta ta va depăși însămânțarea; să mănânci plinul tău de pâine și să locuiești în siguranță în țara ta.

26: 18-20 Și dacă, pentru toate acestea, nu Mă ascultați, voi continua să vă disciplinez de șapte ori pentru păcatele voastre și vă voi rupe gloria mândră. Voi face cerul tău ca fierul și pământul tău ca arama, astfel încât puterea ta să fie cheltuită fără rost. Pământul tău nu-și va da roadele și nici pomii pământului nu-și vor da rodul.

26: 27-29 Dar, în ciuda acestui fapt, nu Mă ascultați și rămâneți ostil față de Mine, voi acționa împotriva voastră cu ostilitate furioasă; Eu, din partea mea, te voi disciplina de șapte ori pentru păcatele tale. Să mănânci carnea fiilor tăi și carnea fiicelor tale. Îți voi distruge locurile de cult și îți voi tăia standurile de tămâie și îți voi strânge carcasele pe fetișurile tale fără viață.

Contextul - Versetele în engleză simplă

În această ultimă parașahă a lui Vayikra, Dumnezeu le promite israeliților bogăție și prosperitate dacă respectă poruncile Sale, dar îi amenință cu foamete și mai rău dacă nu.

Pentru discuții - Ce înseamnă pentru avocați

1) De ce trăirea morală și etică (adică împlinirea mitzvotului lui Dumnezeu) este indisolubil legată de bunăstarea noastră? În ce moduri acest lucru ne face responsabili pentru bunăstarea semenilor noștri, a femeilor și a copiilor?

2) „Mâncarea cărnii fiilor și a ... fiicelor voastre” poate fi văzută ca o metaforă pentru compromiterea capacității generațiilor viitoare de a prospera. Cum ne modelează acțiunile de astăzi sănătatea noastră globală mâine? Ce rol joacă advocacy-ul și politicile publice în asigurarea prosperității globale pe termen lung?