Dintre toate problemele cu care se confruntă Franța, o tânără purtătoare de eșarfă care apare la televizor nu este evident cea mai presantă sau distructivă.

privire

Apăsați redare pentru a asculta acest articol

John Lichfield este fost editor străin al Independent și este corespondentul ziarului la Paris de 20 de ani.

CALVADOS, Franța - Un al doilea val COVID-19 amenință ... Economia franceză se va micșora cu 9 la sută anul acesta ... Și o dezbatere furioasă a explodat pe Twitter despre un student care i-a sfătuit pe tineri să facă pizza ieftină, plită și mere ieftine. se sfărâma.

Numele studentului era Imane Boun. Lecția ei de gătit a apărut pe site-ul web BFM TV vineri, 11 septembrie - cu alte cuvinte, 9/11. Purta un batic musulman.

Nimeni nu a observat la început, cu excepția altor studenți și a unei celebre jurnaliste de dreapta, Judith Waintraub. Ea a redistribuit lecția de bucătărie și o imagine a lui Boun, purtând hijabul ei lung, curgător, de culoare muștar.

Twitter a explodat, împărțit între cei care l-au acuzat pe Waintraub de legarea scandaloasă a eșarfelor cu terorismul și cei care l-au acuzat pe Boun și BFM TV, de prozelitism pentru eșarfă și pentru islamul radical.

Fularul musulman a ajuns să fie văzut ca parte a unei campanii deliberate de „islamizare” a Franței.

Un cont Twitter anonim, de când a fost închis, se referea la evreiasca lui Waintraub și a amenințat-o că o va ucide „la fel cum au făcut-o cei doi frați lui Charlie (Hebdo)”. Acest lucru a produs o altă avalanșă de comentarii indignate, inclusiv tweet-uri de la politicieni de extremă dreapta și de dreapta și unul de la ministrul de interne, Gérard Darmanin.

Darmanin, recrutat la Macronworld de la centru-dreapta, a încercat să-și stabilească o reputație de tip dur și de linie. În tweet-ul său, s-a distanțat de politica lui Waintraub, dar „a condamnat cu tărie amenințările cu moartea” împotriva jurnalistului.

El nu a făcut niciun comentariu cu privire la decizia lui Waintraub de a lega un student purtând batic cu atacurile din 11 septembrie asupra Statelor Unite.

Un alt membru al guvernului mai subaltern, Nadia Hai, ministrul afacerilor urbane, a criticat-o pe Waintraub - și a adus mii de atacuri furioase pe capul ei, precum și unele laude.

Între timp, site-ul de bucătărie al lui Boun, odată vizitat de 100.000 de studenți pe zi, a fost inundat de comentarii insultante, rasiste, dar și de multe mesaje de susținere. Ea a închis site-ul și a emis o scurtă declarație, încheind cu cuvintele: „Dragostea și recunoștința ta mă protejează de ura lor”.

O revistă franceză de extremă dreapta, Valeurs Actuelles, a susținut de atunci că Boun este un activist radical, islamist. Dovezile lor presupuse este faptul că ea a lansat odată un apel pentru a cumpăra covorașe de rugăciune, baticuri și copii ale Coranului pentru studenții musulmani săraci.

Ce de spus? Dintre toate problemele cu care se confruntă Franța, o tânără purtătoare de eșarfă care apare la televizor nu este evident cea mai presantă sau distructivă.

Saga este încă un alt exemplu de aversiune extremă a Franței față de hijab sau batic musulman. Această aversiune este exemplificată și aprofundată de faptul că mass-media franceză etichetează astfel de eșarfe le voile sau voalul - mai sinistre decât sunetul sau basma mai neutră și mai precisă.

Din punct de vedere legal, nimic din legislația franceză nu împiedică o musulmană să poarte batic. Sunt interzise de la școlile de stat franceze și de la birourile guvernamentale, care sunt considerate bastioane ale statului laic. Voalurile cu lungime totală, care acoperă fața - cum ar fi burqa - au fost interzise de pe străzile franceze din 2011.

Dar basma, deși legală, este detestată pe scară largă în Franța, atât în ​​stânga, cât și în dreapta, printre umaniști și rasiști, printre feministe și antifeministe. Orice aparent „avans al baticului” - cum ar fi comercializarea anul trecut a unui hijab pentru joggers - provoacă o explozie de furie care generează necredință și batjocură în străinătate.

De ce o astfel de psihoză eșarfă?

Este explicat parțial de istoria franceză și de sentimentul de autoidentitate al țării. Laicitatea (laicité) este religia de stat a Franței; cimentul care ține Franța unită; solul în care crește democrația franceză. Toate religiile sunt permise, niciuna nu este favorizată.

O lege din 1905 care a separat biserica de stat a fost un armistițiu într-o lungă luptă pentru putere între republică și biserica catolică. Garantează libertatea religiei - și libertatea de religie. Convingerile diferite sunt în regulă, dar nu trebuie să împartă Franța în „comunități” impunând reguli sectare.

O minoritate de francezi urăsc să vadă orice chip arab sau negru în roluri pozitive la televizor.

Nimeni nu se plânge prea mult de oamenii care poartă kippah evreiești sau crucifixuri catolice sau turbane sikh. Dar basma musulmană a ajuns să fie văzută ca parte a unei campanii deliberate de „islamizare” a Franței sau, cel puțin, înstrăinarea celor 5.000.000 de musulmani francezi, dintre care mulți nu practică, de la credințele laice ale țării.

Aceasta nu este o problemă rasială sau de dreapta, spun stângacii. În unele suburbii interioare multiraciale, femeile nu îndrăznesc să iasă în public fără o eșarfă care să le acopere capul.

Există unele adevăruri în aceste argumente. Nu ar trebui să fie respinși din mână. Dar acestea sunt, cred, exagerate și contraproductive - o capcană pentru democrația laică franceză la fel de mult ca o apărare.

Multe alte țări respectă libertatea religioasă - și libertatea de religie - fără a crea o dogmă din secularism. Franța se închină principiilor abstracte pe care le ignoră frecvent. (Cât de liberi sunt barierele care delimitează comunitatea de înaltă burghezie catolică franceză?)

Problema eșarfelor a fost, prin urmare, manipulată cu ușurință de radicalii de pe ambele părți.

Dreapta și extrema dreaptă din Franța și-au impus propriile condiții absolutiste asupra dezbaterii. A face un salt de insinuare, așa cum a făcut Waintraub, între batic și terorism este voit și jignitor.

Faptul că ministrul de interne și majoritatea celorlalți politicieni nu au reușit să sublinieze acest lucru este deranjant. Dacă este legal să porți batic, de ce ar trebui ca o tânără să nu poarte una la televizor fără să fie acuzată că este teroristă?

O minoritate de francezi urăsc să vadă orice chip arab sau negru în roluri pozitive la televizor. Aversiunea pe scară largă față de eșarfele în Franța nu este neapărat rasistă, dar este în pericol de a deveni un aliat de facto al atitudinilor rasiste.

În egală măsură, un astfel de rând este un cadou pentru promotorii islamului radical din Franța. Uite, spun ei, în ciuda vorbirii despre egalitate și fraternitate, există rasism fundamental și islamofobie în Franța. O tânără musulmană care poartă batic nu poate oferi rețete de mărunțire de mere online fără a fi acuzată că este teroristă. Nu poate fi niciodată un individ, ci doar cineva care poartă batic.

Comunitarismul real, sau împărțirea Franței în comunități sau triburi, este condus, spun ei, de rasismul și islamofobia populației albe majoritare.

Atitudinile se întăresc de ambele părți ale argumentului. Acest lucru va favoriza discursul extremei drepte la alegerile prezidențiale din 2022.

Președintele Emmanuel Macron știe acest lucru. El a promis noi măsuri în următoarele luni pentru promovarea valorilor republicane și descurajarea „separatismului”. El preferă acest cuvânt față de comunitarism, cuvântul cel mai frecvent folosit de dreapta franceză și parte din stânga.

Președintele francez Emmanuel Macron | François Mori/AFP prin Getty Images

Comunismul, presupune Macron, este inevitabil până la un punct. Încercarea de a impune un „francezism” monolitic unei țări complexe, multiraciale, moderne, cu 66 de milioane de oameni, este absurdă. Ceea ce trebuie rezistat sunt barierele antagonice dintre diferitele comunități etnice, religioase sau sociale - cele ridicate de populația majoritară, precum și cele create de fundamentaliștii religioși.

Noroc cu asta, dle. Președinte. Ar putea începe prin amintirea noului său ministru de interne, Darmanin, că purtarea baticului este legală în Franța și că ar fi trebuit să-l apere pe Boun, precum și pe Waintraub.

Modelul lui Darmanin ar trebui să fie liberul rabin Gabriel Farhi. El a condamnat într-un tweet „ura gratuită” aruncată asupra tinerei și a promis că va folosi rețeta ei de mărunțiș în timpul festivalului evreiesc de la Rosh Hashanah din acest weekend.