O perspectivă unică asupra gândirii și comportamentului autodistructiv
Postat pe 16 august 2017
[Teoria separării] este integrativă chiar și dincolo de amestecul viziunilor psihanalitice și existențiale ... Vede oamenii ca fiind inocenți înnăscut, mai degrabă decât distructivi sau corupți și, prin urmare, respinge Psihologia Id în favoarea unei viziuni existențiale a omenirii. Legăturile sale cu existențialismul și umanismul constau în acceptarea viabilității „sinelui” emergent, în observarea preocupării oamenilor cu moartea, ... și în opinia sa că există un impuls inevitabil al organismului de a deveni un sistem diferențiat.
Larry Beutler, Cuvânt înainte, Combaterea proceselor de gândire distructivă (1997)
Mă refer la abordarea mea teoretică drept Teoria Separării, deoarece conceptualizează viața ca o serie de experiențe de separare care se încheie cu finalitatea morții, separarea finală. Abordarea mea subliniază impactul crucial al cunoașterii ființelor umane asupra morții iminente asupra vieții. Fiecare separare succesivă predispune la o stare de anxietate și neliniște. Frica rezultată este compensată prin formarea unei fantezii sau a unei iluzii de conexiune, pe care eu o numesc legătura fanteziei. Procesul de fantezie calmează anxietatea și durerea, dar predispune în general și la inadaptare.
Pentru a menține legătura fantezistă, copiii tind să-și idealizeze mama sau îngrijitorul principal pe cheltuiala lor. Negând greșelile ei, copiii ajung să creadă că sunt răi, nedemni de dragoste sau de o povară. Acest proces îi transformă împotriva lor și, ulterior, stă la baza conceptului lor de sine autocritic și auto-atacant. În esență, copiii încorporează atitudinile ostile și negative ale părinților lor care erau direcționați către ei. Descriu procesul de diferențiere ca fiind rupt de aceste introiecte negative ale părinților și îndepărtându-se de atașamente fanteziste și dependente, în același timp lucrând spre autonomie și independență.
Teoria separării integrează sistemele de gândire psihanalitice și existențiale, arătând modul în care durerea interpersonală timpurie și anxietatea de separare și, mai târziu, anxietatea de moarte, duc la formarea unor apărări psihologice puternice (Bassett, 2007). Aceste apărări încearcă să facă față și să minimizeze experiențele dureroase și emoțiile suferite în anii de dezvoltare; cu toate acestea, după cum sa menționat, adaptarea defensivă tinde să devină din ce în ce mai disfuncțională.
Teoria psihanalitică subliniază importanța motivației inconștiente, explică modul în care trauma interpersonală duce la formarea de apărare, identifică conflictele și competiția în cadrul sistemului familial, precum și tendințele incestuoase, descrie nivelurile de dezvoltare psihosexuală și explică modul în care rezistența și transferul intră în procesul de terapie . Cu toate acestea, psihanaliza nu reușește să facă față în mod eficient rolului semnificativ pe care îl joacă anxietatea de moarte în viață și impactul puternic al acesteia asupra dezvoltării continue a individului.
Pe de altă parte, psihologia existențială se concentrează pe înțelegerea importanței conștientizării morții și a morții asupra personalității, precum și a altor probleme ale ființei, precum individuarea, autonomia și obiectivele transcendente. Cu toate acestea, psihologia existențială tinde să neglijeze conceptele psihanalitice „jos și murdare” de mecanisme de apărare, concurență și dezvoltare psihosexuală. În opinia mea, nici o abordare de la sine nu este suficientă; ambele sunt necesare pentru a înțelege pe deplin dezvoltarea personalității umane, motivația și comportamentul.
Fiecare individ se naște cu potențialul de a prezenta o varietate de înclinații care sunt în esență umane. Calitățile de bază ale moștenirii noastre umane sunt capacitatea de a iubi și de a simți compasiune pentru sine și pentru ceilalți, capacitatea de raționament abstract și creativitate, capacitatea de a stabili obiective și de a dezvolta strategii pentru a le îndeplini, conștientizarea preocupărilor existențiale, dorința de a căuta pentru sens și apartenență socială și potențialul de a experimenta sacralitatea și misterul vieții. Ori de câte ori oricare dintre aceste calități este deteriorată, pierdem o parte din noi care este cea mai vie și umană. Cu toate acestea, aceste potențiale umane de bază sunt fracturate sau limitate la diferite grade în cursul creșterii în constelațiile familiale care sunt mai puțin decât ideale. Durerea emoțională și frustrarea rezultate duc la o atitudine de auto-protecție interioară și la o neîncredere de bază față de ceilalți.
Niciun copil nu se naște rău sau păcătos; mai degrabă, apărările psihologice pe care le formează copiii la începutul vieții sunt adecvate situațiilor reale care amenință sinele emergent. Teoria separării pune un accent puternic pe individualizare și diferențiere față de orice condiționare negativă din familie. Scopul final al psihoterapiei este de a ajuta oamenii să-și depășească limitele personale și de a menține echilibrul sănătos între sentiment și raționalitate care reflectă umanitatea lor de bază și susține dezvoltarea adevăratului sine.
Acest blog prezintă câteva concepte cheie conținute în noua mea carte Teoria separării - O perspectivă unică asupra gândirii și comportamentului autodistructiv. (în presă) Data publicării provizorii este decembrie 2017 de la Zeig, Tucker și Theison Inc., editori.