PUBLICAT 14 iulie 2009

elefanții

O ilustrare a „Missouriumului” reconstituit de Albert Koch sau a unui mastodont american cu câteva oase în plus.

Chiar dacă creezismul modern este intens agravant, îmi place ocazional să răsfoiesc texte creaționiste mai vechi. Este amuzant să vezi cât de vechi au fost reciclate argumentele creaționiste ad naseum, reamenajat pentru noi utilizări (adică acceptarea evoluției este responsabilă de [introduceți aici bolile sociale]) sau renunțați în întregime în timp. În această din urmă categorie se încadrează afirmația literalistei biblice din secolul al XIX-lea, Mary Roberts, că Dumnezeu a creat în mod intenționat și, ulterior, a distrus elefanți carnivori enormi.

[După cum sa menționat în comentarii, termenul „creaționist” ar putea să nu fie cel mai potrivit pentru a descrie perspectiva lui Roberts. În această perioadă au fost frecvente încercările științifice și populare de a armoniza geologia cu Biblia (sau cel puțin de a face geologia mai puțin ofensatoare pentru religie). Termenul „creaționist” invocă mai direct imaginea anti-evoluționiștilor religioși moderni și, deși cred că Roberts poate fi numit pe bună dreptate creaționist, o astfel de etichetă ar putea acoperi în mod nedrept distincții istorice mai subtile.]

La sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea rămășițele mastodontului american (Mammut americanum) a stârnit un interes considerabil printre naturaliști. Oasele sale semănau cel mai mult cu cele ale elefanților vii, dar molarii săi erau lucruri accidentate, ascuțite, pe care unii naturaliști le-au luat drept dovadă că acest „american incognitum”A fost un carnivor. (Acest lucru ar fi putut avea ceva de-a face cu similitudinea molarilor mastodonti cu cei ai hipopotamilor, deoarece hipopotamii erau uneori descriși drept consumatori agresivi de carne.) În momentul în care Georges Cuvier a recunoscut mastodontul ca o specie distinctă de elefanții vii și mamuții fosili din Cu toate acestea, în 1796 s-a convenit în general că mastodontul american era un erbivor și nu un prădător răpitor.

[Pentru relatări mai detaliate ale acestei dezbateri a se vedea Legendele fosile ale primilor americani, Big Bone Lick, și American Monster.]

Mary Roberts, însă, nu a fost de acord. În cartea ei Progresul creației, considerat cu referire la starea actuală a pământului (a doua ediție tipărită în 1837) Roberts și-a exprimat preferința pentru ideea că mastodontul american era carnivor pe baza formei sale molare. Dacă Mamut a mâncat plante, atunci ar fi trebuit să aibă molari plătiți, ridați, ca niște elefanți vii. Faptul că nu însemna că trebuie să fi avut o dietă diferită, indiferent de concluziile lui Cuvier și ale altor naturaliști.

Mastodontul american (Mammut americanum), ilustrată în memoriile lui Cuvier despre elefanții dispăruți.

Insistența lui Roberts asupra unui mastodont carnivor i-a oferit un mod (oricât de slab) de a explica dispariția acestuia. În mod clar înspăimântătorul Mamut, împreună cu creaturile care mai târziu vor fi numite „dinozauri” și masivii mamuți siberieni, nu au supraviețuit până în zilele noastre, în ciuda poruncii lui Dumnezeu ca Noe să ia două din fiecare creatură pentru a fi păstrate la Arcă. Această neconcordanță a trebuit explicată, iar Roberts a sugerat că „Cel Mai Înalt” a considerat oportun să excludă unele specii de la conservare. Roberts spune că Dumnezeu i-a spus lui Noe doar să „ia DE” fiecare tip de animal, să nu le ia pe toate și, astfel, speciile cunoscute doar în dosarul fosil au fost în mod evident cele considerate improprii și lăsate în urmă. În ceea ce privește elefanții, „două dintre speciile gramnivore [elefanții moderni africani și asiatici] au fost luați, iar carnivorul a plecat”.

Cu toate acestea, acest lucru a ridicat o altă problemă. Dacă Dumnezeu ar fi creat mamutul și mastodontul de ce le-a lăsat să fie distruse? Se putea presupune doar că pentru orice scop pentru care fusese conceput mastodontul carnivor fusese îndeplinit în conformitate cu un plan divin circuit;

Cu siguranță nu este contrar Înțelepciunii divine că anumite specii ar fi trebuit să dispară, atunci când au îndeplinit scopul pentru care au fost create. Suntem siguri că aceste specii au existat odată, dar nu există dovezi că acestea există acum; și ce cauză mai probabilă poate fi atribuită pentru dispariția lor, decât potopul universal. Ciudat trebuie să li se fi părut patriarhului și familiei sale că atât de mulți dintre creația animalelor ar fi trebuit să își dorească: în unele cazuri, trebuie să fi fost o mare ușurare; căci ceea ce se poate imagina mai extraordinar decât un elefant, care a prădat turme și turme ...

Din nou, însă, sugestia lui Roberts ridică mai multe întrebări. Dacă Dumnezeu nu a vrut animale carnivore pe Arcă atunci cum au supraviețuit leii, tigrii, hienele și alți consumatori de carne? Poate că erau vegetarieni înainte de Potop, s-a aventurat Roberts, deoarece acest lucru îi va face rezidenți mai pașnici în timpul călătoriei lor pe mare. Abia după încheierea inundațiilor, condițiile climatice locale vor transforma aceste creaturi în ucigași. Astfel, Roberts a văzut prădătorii moderni ca înlocuitorii relativ „inofensivi” pentru elefanții și dinozaurii prădători care au urmărit pământul înainte de potop. Doar un alt motiv pentru a fi recunoscător, presupun.