ȘAPTE ANI ÎN TIBET (1997) *** Regizat de Jean-Jacques Annaud. Scris de Becky Johnston, după cartea lui Heinrich Harrer. Fotografie, Robert Fraisse. Montaj, Noelle Boisson. Proiectare producție, la Hoang. Muzică, John Williams. Solo-uri pentru violoncel de Yo-Yo Ma. Produs de Annaud, John H. Williams și Iain Smith. Distribuție: Brad Pitt (Heinrich Harrer), David Thewlis (Peter Aufschnaiter), B.D. Wong (Ngawang Jigme), Mako (Kungo Tsarong), Danny Denzongpa (Regent), Victor Wong (chinez "Amban"), Ingeborga Dapkunaite (Ingrid Harrer), Jamyang Jamtsho Wangchuk (Dalai Lama la 14), Lhakpa Tsamchoe (Pema Lhaki) și Jetsun Pema (Marea Mamă). O versiune Tri-Star. 134 min. PG-13. În Tibet, James Hilton și-a setat celebrul roman utopic „Orizontul pierdut” (1933), ulterior cel mai popular film (1937) de Frank Capra. Un avion care transporta un grup mic (pestele, desigur) de occidentali se prăbușește în Himalaya. Supraviețuitorii ajung în Shangri-La, un paradis într-o vale ascunsă unde domnește calmul și înțelepciunea, iar unii oameni nu îmbătrânesc niciodată. Termenul Shangri-La a intrat în majoritatea limbilor. Franklin Roosevelt a stabilit retragerea prezidențială numită Shangri-La în 1942. A devenit Camp David în 1953.

filme

„Șapte ani în Tibet” se bazează pe best-sellerul autobiografic din 1953 de Heinrich Harrer. Fantoma Shangri-La planează peste o mare parte a filmului, deși aceasta nu este o fantezie. Cel mai vizibil simptom este că protagonistul Harrer, care petrece 12 ani în regiune (șapte dintre ei în Tibet), nu pare să îmbătrânească deloc.

Brad Pitt îl interpretează pe Harrer, un alpinist campion austriac. În toamna anului 1939 se află la gara din Viena, plecând spre Himalaya, sperând să fie primul care urcă pe Nanga Parbat, unul dintre cele mai înalte vârfuri (26.660 picioare; Everestul se ridică la 29, 028). Până atunci Austria fusese anexată de al treilea Reich al lui Hitler, spre marea bucurie a mult prea multor austrieci. Acesta a fost celebrul „Anschluss” (Uniune) care fusese precedat în 1934 de naziștii austrieci care l-au ucis pe cancelar, Engelbert Dollfuss.

Naziștii îi dau lui Harrer o expediere cu onoruri, completată cu steagul nazist. Harrer pare indiferent la agitație - dacă nu este nerăbdător. Căsătoria lui este stâncoasă, deoarece soția sa însărcinată se simte abandonată. Heinrich reacționează, de asemenea, dur la colegul austriac ghid Peter Aufschnaiter (David Thewlis), care ar fi putut fi numit de regim (dar acest lucru, ca și alte detalii, este neclar).

Urmează o urcare spectaculoasă. Cei doi austrieci nu se înțeleg pentru că Heinrich are prea multe șanse nebunești (citește și „creșterea ego-ului”) șanse și este arogant. În curând, însă, în septembrie 1939, Germania și Anglia erau în război. Britanicii îi internează pe alpiniști într-o tabără de prizonieri.

De-a lungul anilor, lupul singuratic Heinrich încearcă să evadeze de patru ori. După ce s-a alăturat unei încercări de grup, el își lasă imediat tovarășii să se îndrepte spre nordul Indiei. Apropiindu-se foarte mult de Tibet, el dă peste Peter. Arianii rătăcitori, mereu ceartă și antagonici, merg de aproximativ doi ani - perioada de timp este imprecisă. Cei doi sunt împiedicați de tibetani să intre în țară, dar după mai multe aventuri reușesc să se strecoare în orașul sfânt Lhasa, unde sunt scutiți de regula „fără străini”.

Toate acestea au interes, suspans, coloritate neforțată și peisaje spectaculoase. Dar timpul și spațiul sunt atât de episodice încât ceea ce vedem se simte ca fragmente dintr-un film de 4 ore. Ne-au rămas și multe alte întrebări. Printre ei: cum au supraviețuit bărbații oribilelor lor greutăți în pustia muntoasă? de ce dieta lor de tip scavenger nu le-a dat scorbut sau paraziți le-a dat boli? cum se face că, atunci când ajung la Lhasa, după primele băi și bărbierit în ultimii ani, pot părea atât de proaspete, sănătoase și pline de inimă?

Tovarășii găsesc un mod de viață complet nou în Tibet, care se amestecă treptat cât de mult ar putea străinii. Există chiar și un flirt cu o frumoasă croitorie, cu care Peter se căsătorește mai târziu. În timp ce austriecii se potrivesc, filmul are grijă să nu se delecteze cu pitorescul istoricului de călătorie sau să se lase purtat de spiritualitatea religiei tibetane. Cu toate acestea, oamenii, modurile lor de gândire și credințele lor îi afectează cu siguranță pe austrieci.

O influență majoră asupra lui Heinrich va veni mai târziu din relația sa cu Dalai Lama, care este prezentat mai întâi în copilărie, apoi în diferite stadii de creștere. Când băiatul are vreo 12 ani, mama sa (interpretată de sora adevăratului Dalai Lama!) Îi cere lui Heinrich să-l îndrume. Preasfinția Sa este strălucitoare, înțeleaptă, extrem de curioasă cu privire la căile occidentale și alte chestiuni, și complet fermecătoare.

În ciuda unui mare protocol, prietenia crescândă dintre Heinrich și elevul său duce la o informalitate caldă atunci când cei doi sunt singuri, în ceea ce sunt, fără îndoială, cele mai bune secțiuni ale filmului, mai ales că acestea nu se îndreaptă spre sentimentalism. Cântărind prea mult este și faptul că, în timp ce Heinrich era prizonier, el primise o scrisoare de la soția sa, prin care anunța că a avut copilul său, că divorțează de el și se recăsătorește. După încheierea războiului european, Heinrich a continuat să-i trimită scrisori fiului său până când acesta din urmă a răspuns: „Nu ești tatăl meu. Te rog, nu mai scrie scrisori”.

Pentru Heinrich în continuu ameliorare, tranziția către considerarea tânărului Dalai Lama ca un fel de fiu surogat a fost firească, dar, din nou, acest lucru nu este subliniat hollywoodian. Austriecul își învață foarte mult sarcina de învățare rapidă, de la geografie și engleză până la vest, în general. Cu atingeri minunat de banale, el repară chiar o mașină veche, un radio vechi și, din moment ce elevul său este fan și colecționar de film, creează o sală de film pentru public. (Mă întreb de unde și cum a dobândit Heinrich toate aceste talente).

Al Doilea Război Mondial se încheie. Chinezii sub Mao vor să absoarbă Tibetul. A lor este o armată enormă, în timp ce forțele tibetane sunt patetic minuscule. Restul este istorie. China invadează, provoacă un milion (dacă nu chiar mai multe) de morți tibetani, distruge 6.000 de lamaserii. Deosebit de interesantă este paralela dintre naziști și comuniști, o legătură probabilă care nu s-a pierdut pe Heinrich, dar nu a fost ciocănită. Scenele de război sunt impresionante. În cele din urmă, Heinrich se întoarce la Viena în 1951, unde își face pace cu băiatul său.

De-a lungul, fără a se angaja în studiile de caracter, filmul urmărește schimbările din Heinrich. Acestea au fost adevărate schimbări, dar este simplist să vorbim despre răscumpărare. Scenariul nu confundă drumul spre Lhasa cu drumul spre Damasc. Prima parte a lui Heinrich este egocentrică, deșartă, nu este cel mai grijuliu dintre soți sau tovarăși, dar filmul nu-l face un brut sau un ticălos. Problema cu Heinrich a apărut de fapt după filmarea filmului, când în vara anului 1997, „revista Stern” germană a dezvăluit că a fost membru al Partidului nazist, al SA și SS. Acest lucru a dus la o adăugare rapidă post-producție. Heinrich, în evoluție, face o scurtă voce din „mea culpa”: „Faptele mele rele sunt purificate. Am făcut atâtea lucruri pe care le regret”.

Este de așteptat că a fost în partidul nazist. Aproape orice personalitate majoră (în special sportivii) nu a putut sau a putut ieși din calitatea de membru. Afacerea SA/SS este mult mai deranjantă, dar atunci s-ar putea argumenta că face transformarea lui Harrer cu atât mai puternică.

Nu a fost pus în discuție filmarea în Tibet. Filmarea în India (așa cum era planificat inițial) sa dovedit a fi imposibilă din mai multe motive. Dar regizorul francez Annaud a abordat subiecte dificile, originale și exigente, cum ar fi satira colonialistă, premiată cu Oscar, „Alb și negru în culoare”, preistorica „Căutarea focului”, „Ursul”, „Iubitorul”, „Numele trandafirul. "

Timp de „Șapte ani”, el și oamenii săi au fost nevoiți să-și falsifice locațiile în Anzii argentinieni, cu o altitudine mai mică și o natură diferită. Au realizat acest lucru splendid și în fața unor uriașe probleme logistice. Adevărații tibetani (și iacii) au fost importați în număr mare. Designerul de producție francez vietnamez de la Hoang a recreat Tibetul cu atenție și convingere. În locul Nanga Parbat a fost în Columbia Britanică din Canada. Aspectul filmului este atât de frumos încât se poate simți durerea procesului de editare, unde atât de multe imagini fine trebuie sacrificate, aruncate.

Ambițios din punct de vedere tehnic, filmul nu devine greu artificial cu progresul moral al protagoniștilor săi, dar îl schițează suficient și clar. Austriecii și în special majoritatea tibetanilor sunt arătați fără mari atingeri epice, ci mai degrabă cu o înțelegere afectuoasă și realistă. Există și multe bucăți umoristice. Bătăile din mâini ale tibetanilor nu înseamnă aplauze, ci alungarea spiritelor rele; scoaterea limbii înseamnă „bun venit”; construirea trebuie să se desfășoare fără a dăuna vreo ființă vie, inclusiv viermi; și altele.

Toate spectacolele sunt foarte bune, cu Dalai Lamas, cu vârste cuprinse între 4 și 14 ani, care fură spectacolul. Inima americană Brad Pit și actorul actorului britanic David Thewlis joacă sobru, nu se angajează în teatrele inutile. Accentele lor teutonice bine repetate sunt peste medie în calitate și consistență, dar nu vor păcăli ascultătorii care au o ureche instruită în limbi străine.

Despre înfrângerea Himalaya. Britanicii s-au concentrat pe Everest, americanii pe K2, iar germanii pe Nanga Parbat și Kanchenjunga. În 1953, alpinistul austriac Hermann Buhl, din echipa austro-germană condusă de Karl Maria Herrligkoffer, a ajuns la vârful Nanga Parbat.