myths

Din primele pagini ale colosalei sale biografii despre Grigory Rasputin, istoricul Douglas Smith dezmembrează multe dintre miturile care îl înconjurau pe călugărul care exercita o influență excesivă asupra lui Nicolae al II-lea și Alexandra, împăratul și împărăteasa Rusiei, în amurgul dinastiei Romanov de acum un secol.

Numele său de familie nu derivă din cuvântul rusesc pentru reprobat. Nu era un tânăr hoț de cai, deși a petrecut odată două zile în închisoare pentru că a fost nepoliticos față de un birocrat local. El nu și-a expus penisul (mare de legendar) după o noapte de desfrânare într-un restaurant din Moscova în 1915.

El nu ar fi putut fi tatăl nelegitim al lui Alexei, singurul fiu și moștenitor al împăratului, așa cum se zvonește. Nici sursa rugăciunilor pe care Alexandra le-a crezut cu fervoare nu a făcut posibilă nașterea lui Alexei.

De nenumărate ori în „Rasputin: credință, putere și amurgul Romanovilor”, dl. Smith susține că aproape tot ce s-ar putea să știți despre „călugărul nebun” - Rasputinul hipnotic, cu ochi sălbatici, nebuni de sex, de cărți, filme, piese de teatru și o teribilă melodie disco din anii 70 de Boney M. - se bazează pe zvonuri, se spune și fabricări directe de către dușmani.

Propagarea „știrilor false” în scopuri politice, ne amintește din nou citind dl. Cartea lui Smith nu a început cu domnia lui Vladimir Putin. „Rușii Rasputin au crezut că știu că nu au fost altceva decât o„ fantezie ”, totuși o fantezie periculoasă care s-a dovedit otrăvitoare pentru tron”, a spus dl. Smith scrie, rezumând concluziile unei anchete conduse de guvernul provizoriu care a condus pe scurt înainte ca bolșevicii să prindă puterea în 1917.

Este pentru dl. Creditul lui Smith că, chiar și în dezacordarea atâtea dintre cele mai colorate mituri - și la lungimea lui Tolstoyan - nu a scris o carte plictisitoare. Doar ocazional se împotmolește în discordii academice cu biografii anteriori sau în raționamente torturate (citând, la un moment dat, studii științifice recente despre puterea curativă a rugăciunii).

În dl. După spusele lui Smith, Rasputin nu a fost nici un păcătos, nici un sfânt, și foarte mult un produs al timpului său. S-a născut în Siberia în 1869 și se știu foarte puține lucruri despre viața sa timpurie, care „a ajutat la realizarea invenției a tot felul de povești înalte”. Părea destinat să trăiască o viață țărănească tipică până când a suferit o convertire religioasă la 28 de ani - fie pentru a depăși beția, fie, după propriul său cont, pentru insomnie și udare la pat.

El a devenit un pelerin călător și, deși nu a fost antrenat sau hirotonit ca preot, a început să atragă acoliți cu înțelepciunea sa pământească și fluenta cu Scriptura. Cei mai devotați adepți ai săi erau femeile, cu care părea prea intim, sărutându-le și mângâindu-le mâinile și însoțindu-le la băile publice.

Pelerinajele sale l-au dus în cele din urmă la St. Petersburg, care a fost în stăpânirea ocultului și a supranaturalului. Sesiunile au fost un moft; la fel au fost și hipnotismul, chiromanța și telepatia. Această căutare a spiritualității a coincis cu o credință tot mai mare în „Forțele întunecate” care bântuie o țară în mijlocul unei schimbări profunde la începutul secolului al XX-lea.

Nicholas și, mai ales, Alexandra nu erau imuni. Rasputin nu a fost primul „vindecător” sub influența căruia au căzut. Un șarlatan francez, Philippe Nazier-Vachot, a organizat ședințe pentru cuplul regal și i-a convins pentru o vreme de capacitatea sa de a prezice viitorul. Au crezut că i-a ajutat să-l concepă pe Alexei, care s-a născut în 1904.

S-au întâlnit pentru prima dată cu Rasputin un an mai târziu: „Am făcut cunoștință cu un om al lui Dumnezeu”, a consemnat Nicholas sec, dar mistic, în jurnalul său. Deși s-a făcut mult din capacitatea lui Rasputin de a trata - sau cel puțin consolarea - Alexei, care suferea de hemofilie, dl. Smith susține că călugărul a oferit ajutor pentru statul Rusiei la fel de mult ca și starea moștenitorului.

„Cu țara care s-a răzvrătit în jurul lor, a venit un țăran umil care i-a spus lui Nicolae exact ce vrea să audă - despre nevoia de a avea încredere în Dumnezeu și în minunile sale, de a fi stăpânul de drept al Rusiei și de a cere supunere și ascultare în subiecți, pentru că sănătatea țarului era inseparabilă de sănătatea Rusiei ”, a spus dl. Scrie Smith.

Comportamentul scandalos al lui Rasputin cu doamnele și prostituatele societății, intimitatea sa nepotrivită cu familia regală și influența sa asupra politicilor și numirilor (deși domnul Smith subliniază, de asemenea, unde acea influență a fost cel mai probabil exagerată) au avut ca efect erodarea autorității țarului. . Bârfa că Rasputin și Alexandra erau îndrăgostiți, de exemplu, erau nefondate, dar atât de răspândite, încât cărțile poștale care le înfățișau în probe sexuale au circulat în mod deschis.

Nicholas a fost avertizat în repetate rânduri, dar nu a auzit nimic. A apreciat efectul calmant pe care l-a avut Rasputin asupra soției sale anxioase și a fiului său bolnav. „Mai bine zece Rasputini”, i-a spus el primului său ministru, Pytor Stolypin, „decât unul dintre accesele isterice ale împărătesei”. Odată ce aura țarului a fost străpunsă, revoluția a devenit inevitabilă.

Domnul. Uneori, Smith poate părea prea iertător de subiectul său. El explică un comportament care, chiar dacă a fost exagerat, a fost totuși oribil, inclusiv acuzațiile de viol. El respinge sprijinul brut al lui Rasputin de vigilenism împotriva evreilor - așa că „nici măcar nu vor visa să ceară egalitate” - ca o enunț izolat. El recunoaște ambiția personală a lui Rasputin, dar nu se oprește asupra avarității sale evidente sau a înșelăciunii sale.

La urma urmei, Rasputin a fost profund jignit. Când a fost asasinat în decembrie 1916 - de către membrii curții, nu mai puțin - mama lui Nicholas a înveselit știrea. La fel a făcut Biserica. „Spune multe despre Rusia în 1916”, a spus dl. Smith scrie, „că mulți clerici ortodocși ruși nu numai că au aprobat crima, ci au binecuvântat-o”.

Asasinii săi au acționat în speranța de a-i salva pe țar - și pe ei înșiși - dar conspirația a dat peste cap. Crima a înflăcărat furia populară, care deja fierbea din cauza pierderilor și greutăților primului război mondial. Nicolae a abdicat abia două luni mai târziu.

Totuși, el și Alexandra nu și-au pierdut credința în Rasputin. Alexandra i-a spus lui Nicholas că Rasputin a continuat să se roage pentru el din viața de apoi. „Acolo este încă mai aproape de noi”, i-a scris ea soțului ei. Și când bolșevicii l-au executat pe țar și familia sa și au eliminat cadavrele, cele patru fiice - Olga, Tatiana, Maria și Anastasia - purtau câte o amuletă cu o rugăciune și o imagine a lui Rasputin.

Dinastia l-a urmărit pe călugăr până la mormântul său.