Cele Nouă Zile reprezintă perioada de la începutul lunii Av până la Tisha BeAv, timp în care există o serie de practici de doliu descrise mai jos. În timp ce multe dintre legile de mai jos se aplică pentru întreaga perioadă a celor Nouă Zile, unele dintre ele se aplică numai în timpul săptămânii în care Tisha BaAv cade (Shevua SheChal Bo). În plus, aceste practici sunt foarte similare, dar în general mai stricte decât cele observate în timpul celor trei săptămâni.

timpul celor

Cuprins

  • 1 Afaceri
  • 2 Cumpărare și cadouri
  • 3 Luarea tunsorilor și bărbierirea
  • 4 Clădire și plantare
    • 4.1 Pentru un Mitzva
  • 5 Spălătorie
    • 5.1 Ashkenazim și Sephardim
    • 5.2 Șabat Chazon
      • 5.2.1 Îmbrăcăminte pentru șabat
      • 5.2.2 Îmbrăcăminte proaspăt spălate
      • 5.2.3 Îmbrăcăminte nouă
    • 5.3 Pregătirea îmbrăcămintei nespălate
    • 5.4 Lenjerie de corp
    • 5.5 Făcând-o pentru mai târziu, întrebând un neevreu
    • 5.6 Pentru neevrei
    • 5.7 Tisha B'av împinsă
    • 5.8 Sheitel
    • 5.9 Pantofi strălucitori
    • 5.10 Îmbrăcăminte pentru copii
    • 5.11 Prosoape și cearșafuri
  • 6 Mănâncă carne și bea vin
    • 6.1 Când se aplică Minhag?
    • 6.2 Gătit cu carne sau echipament pentru carne
    • 6.3 Alcooluri
    • 6.4 Suc de struguri
    • 6.5 Am făcut accidental o Bracha pe carne sau vin
    • 6.6 Degustare pe Erev Shabbat
    • 6.7 Șabat și resturi
    • 6.8 Havdalah
    • 6.9 Birkat Hamazon peste vin
    • 6.10 Magazine sau restaurante care vând carne sau vin
    • 6.11 Cumpărarea cărnii sau vinului la vânzare
    • 6.12 Din motive de sănătate
    • 6.13 Copii sau cineva bolnav
    • 6.14 Brit Milah și Seudat Mitzva
    • 6,15 Siyum
  • 7 Duș, scăldat și înot
  • 8 Tăierea unghiilor
  • 9 Nunți
  • 10 excursii și activități plăcute
  • 11 Cumpărarea de îmbrăcăminte
  • 12 Săptămâna Tisha B'av cade
  • 13 Link-uri
  • 14 Surse

Afaceri

  1. De la începutul lunii Av, ar trebui să reducem implicarea cuiva în activități de fericire. [1]
  2. Dacă cineva are un proces cu un non-evreu, ar trebui să-l întârzie până în luna lui Elul sau cel puțin până după Tisha BeAv. [2] În mod similar, dacă trebuie să fii operat și poate fi întârziat, ar trebui să încerci să-l întârzii până după Tisha BeAv. [3]
  3. În timpul celor nouă zile, ar trebui să se abțină de la cumpărarea materialelor necesare unei nunți. [4] Unele autorități sunt îngăduitoare dacă mirele nu a îndeplinit încă mitzva Pru Urevu și nu se va putea pregăti pentru nuntă după Tisha BeAv, deoarece nunta este imediat după Tisha BeAv sau dacă există îngrijorarea că prețul din necesitățile nunții va deveni scump după Tisha BeAv. [5]
  4. Minhagul trebuie să fie îngăduitor pentru a permite să nu-și reducă afacerea obișnuită în timpul celor nouă zile. [6]
  5. Nu se poate construi case sau clădiri în scopuri comerciale în timpul celor nouă zile. Cu toate acestea, se poate angaja un neevreu înainte de cele Nouă Zile cu o sumă fixă ​​pentru întregul proiect și apoi, poate lucra în timpul celor Nouă Zile și chiar la Tisha BeAv. [7]
  6. Dacă un zid va cădea, chiar dacă nu există o preocupare de pericol, ci doar o preocupare de pierdere, se poate restabili în timpul celor nouă zile. [8]

Cumpărare și cadouri

  1. Dacă este nevoie, se poate cumpăra mobilier dacă urmează să fie livrat după cele nouă zile. [9]
  2. Nu trebuie să cumpărați articole importante, cum ar fi mobilier sau electrocasnice, în cele nouă zile de când îi aduce multă plăcere unei persoane. [10]
  3. Unii Ashkenazimi au practica de a nu oferi cadouri pe parcursul celor nouă zile, cu excepția cazului în care este nevoie [11], dar pentru o mitzva, cum ar fi pentru un băiat de bar mitzva, este permisă. [12]

Luând tunsori și bărbierit

  1. Minhagul sefardic nu trebuie să se tundă în timpul săptămânii în care cade Tisha BaAv (Shevua SheChal Bo) [13], în timp ce minhag Ashkenazic nu trebuie să se tundă pe parcursul întregii Trei Săptămâni, care include cele Nouă Zile. [14]
  2. Rasul barbei sau mustaței este interzis la fel cum este interzis să te tunzi. [15] Dacă o mustață interferează cu mâncarea, o poate tăia. [16]
  3. Este permisă pieptănarea și coafarea părului în timpul celor trei săptămâni și nouă zile și nu trebuie să vă faceți griji că veți scoate firele de păr. [17]
  4. O femeie căsătorită sau una de vârstă căsătorită își poate rade picioarele chiar și în timpul celor Nouă Zile [18]
  5. Dacă Tisha BeAv cade pe Shabbat și este împinsă până duminică, potrivit Sephardim, este bine să nu te tunde în săptămâna anterioară Shabbat Chazon. Cu toate acestea, în ceea ce privește bărbierirea, dacă se bărbiereste regulat și este dificil să nu se radă, se poate bărbieri în timpul săptămânii dinaintea Shabbat Chazon, mai ales dacă o faceți pentru Kavod Shabbat. [19]

Clădire și plantare

  1. O persoană nu poate construi sau planta lucruri care au legătură cu simcha în timpul celor nouă zile. [20]
  2. Este interzisă tencuirea sau vopsirea casei în timpul celor nouă zile. [21]
  3. Este o dispută dacă este permisă tapetarea pereților în cele nouă zile. [22]
  4. Este permisă amenajarea casei, cum ar fi repararea unei uși sau completarea unei găuri. [23]
  5. Se poate angaja un antreprenor pentru a face reparațiile necesare acasă în timpul celor trei săptămâni. [24]
  6. Un antreprenor neevreu are voie să construiască în continuare o casă pe parcursul celor trei săptămâni și chiar pe Tisha BeAv dacă a început deja să construiască pentru un evreu [25]
  7. Dacă există pericolul ca un zid să se prăbușească, este permis să îl reconstruiască chiar dacă acest lucru provoacă bucurie. [26]
  8. Se poate muta într-o casă în timpul celor nouă zile, dacă este necesar [27]

Pentru o Mitzva

  1. Se poate construi, renova sau vopsi pentru o mitzva, cum ar fi construirea unui shul sau yeshiva. [28]

Spălătorie

Ashkenazim și Sephardim

  1. Obiceiul sefardic este doar să nu spălați rufele în timpul săptămânii Tisha BeAv. [29] Obiceiul askenazic este să se abțină deja de la Rosh Chodesh Av. [30]
  2. Ashkenazimii nu poartă haine proaspăt spălate în cele nouă zile, chiar dacă au fost spălate în prealabil. Sephardimii nu poartă haine proaspăt spălate în săptămâna Tisha BeAv. [31]

Șabat Chazon

Îmbrăcăminte Shabbat

  1. Minhagul trebuie să permită purtarea hainelor Shabbat pe Shabbat Chazon. Aceasta este practica Sephardimilor, Chasidimilor și a unor Ashkenazimi. [32] Cu toate acestea, unii Ashkenazim au practica de a nu purta haine Shabbat pe Shabbat Chazon. [33]
  2. Dacă Rosh Chodesh cade vineri și Tisha BeAv cade tehnic în următorul Shabbat, deși este întârziat până duminică, Shabbatul imediat după Rosh Chodesh nu are statutul de Shabbat Chazon și ar trebui să poarte îmbrăcăminte Shabbat conform tuturor. [34]

Îmbrăcăminte proaspăt spălată

  1. Este permisă purtarea cămășii proaspăt spălate pe Șabat. [35]

Îmbrăcăminte nouă

  1. Nu trebuie să purtați o cămașă nouă pe Shabbat Chazon decât dacă nu aveți altele spălate. [36] La fel se aplică și purtarea unei noi perechi de pantaloni, curea, pantofi sau sheitel pe Shabbat Chazon. [37]
  2. Este posibil să nu purtați un costum nou care ar necesita un Shehechiyanu pe Shabbat Chazon. [38]
  3. Este permisă purtarea îmbrăcămintei Shabbat chiar și de la Chatzot de vineri. [39]

Pregătirea îmbrăcămintei nespălate

  1. În mod ideal, o persoană ar trebui să se pregătească înainte de cele nouă zile de îmbrăcăminte care nu sunt proaspăt spălate pentru a fi purtate în fiecare zi până la Tisha BeAv inclusiv. Modul de a pregăti îmbrăcămintea este să porți îmbrăcămintea timp de o oră sau două și apoi să o schimbi și să o pui deoparte până în cele nouă zile. [40]
  2. Dacă cineva nu a pregătit suficiente îmbrăcăminte care nu a fost spălată, mulți consideră că este permisă pregătirea hainelor pentru săptămână pe Shabbat Chazon schimbându-și hainele de câteva ori, astfel încât să aibă suficiente haine de purtat în săptămâna următoare. [41] Alții nu sunt de acord. [42] Cu toate acestea, el nu ar trebui să afirme că face acest lucru pentru a se pregăti pentru săptămâna următoare; o astfel de declarație este o încălcare a hachanei, pregătindu-se pe Shabbat pentru mai târziu. [43]

Lenjerie de corp

  1. Unii spun că lenjeria de corp concepută pentru a absorbi transpirația poate fi purtată proaspăt spălată. [44] Altele sunt stricte. [45]

Făcându-l pentru mai târziu, întrebând un neevreu

  1. Nu ar trebui să spălați rufele chiar dacă nu intenționează să poarte hainele până după aceea, deoarece acest lucru îl distrage de la doliu. De asemenea, el nu ar trebui să-l dea unui neevreu să facă pentru el. [46] Unii poskim permit ca un neevreu să vă spele îmbrăcămintea dacă specificați că o fac după Tisha B'av. [47]

Pentru neevrei

  1. O spălătorie evreiască care nu ar avea bani altfel poate spăla hainele neevreilor în acest timp. [48]

Tisha B'av s-a oprit

  1. Dacă Tisha BeAv cade pe Shabbat și este împinsă până duminică, potrivit majorității sefardimilor, se poate spăla haine și purta haine spălate în săptămâna anterioară Shabbat Chazon. Cu toate acestea, Ashkenazim nu poartă îmbrăcăminte spălată în întreaga nouă zile în niciun caz. [49]

Sheitel

  1. O perucă/sheitel este considerată un articol de îmbrăcăminte în scopul spălării în timpul celor nouă zile și, prin urmare, nu ar trebui să-l spălați sau să-l setați profesional în timpul celor nouă zile. Cu toate acestea, se poate ondula sau seta peruca acasă, cu condiția să nu fie profesioniști. [50]

Pantofi strălucitori

  1. Unul are voie să-și strălucească pantofii pentru Kavod din Șabat, chiar și în săptămâna Tisha Bav. [51] Dacă vopseaua a început să cadă de pe pantofi, este permisă revopsirea lor neagră pentru a purta haine Shabbat pe Shabbat. [52]

Imbracaminte de copii

  1. Potrivit lui Ashkenazim, este permisă spălarea hainelor pentru copii chiar și în săptămâna Tisha B'av. [53] Acest lucru se aplică oricărui copil care își murdărește în mod obișnuit hainele. [54]
  2. Chiar dacă cineva spală rufele pentru copii într-o mașină de spălat rufe, este posibil să nu adăugați alte haine la încărcare. [55]
  3. Ar trebui să spălați îmbrăcămintea copiilor în privat. [56]

Prosoape și cearșafuri

  1. Un prosop proaspăt poate fi folosit în timpul celor nouă zile dacă prosopul pe care îl folosea s-a murdărit [57]
  2. Cearșafurile de pat nu pot fi schimbate în timpul celor nouă zile [58] decât dacă sunt murdare. Cu toate acestea, dacă un oaspete ajunge în timpul celor Nouă Zile, atunci se pot așeza cearșafuri curate pe pat [59]
  3. În spitale, este permisă curățarea lenjeriei și a îmbrăcămintei, deoarece acest lucru se face pentru a fi curățat din motive de sănătate și nu din plăcere. În hoteluri și moteluri pot schimba lenjeria de pat pentru noii oaspeți, deoarece oamenii sunt dezgustați folosind ceea ce alții au folosit deja. [60]
  4. O față de masă curată poate fi folosită pe Shabbos în timpul celor nouă zile [61]
  5. O batistă proaspătă poate fi folosită numai dacă cea veche este murdară și inutilizabilă [62]

Mănâncă carne și bea vin

Când se aplică Minhag?

  1. Obiceiul askenazic și sefardic este să se abțină de la carne, păsări de curte și vin în timpul celor nouă zile. [63] Ashkenazim include Rosh Chodesh în această interdicție, [64] în timp ce Sephardim sunt îngăduitori în ceea ce privește ziua Rosh Chodesh în sine, iar unii Sephardim sunt stricți. [65]

Gătit cu carne sau echipament pentru carne

  1. Ar trebui să se abțină de la a mânca alimente gătite cu carne. [66] Cu toate acestea, este permis să mănânce mâncare care a fost gătită în oale de carne, atâta timp cât nu s-a gătit carne cu ea și nu se poate gusta gustul cărnii din mâncarea sa. [67]
  2. Parve mâncare care arată ca o carne poate fi consumată în timpul celor nouă zile. [68]

Alcooluri

  1. Deși obiceiul nu este să beți vin în timpul celor nouă zile, se poate bea bere, whisky, lichior, coniac și arak. [69]

Suc de struguri

  1. Practica constă în evitarea consumului de suc de struguri, inclusiv în practicarea evitării vinului. [70]

A făcut accidental o Bracha pe carne sau vin

  1. Dacă, din greșeală, cineva a recitat o binecuvântare peste carne sau vin, el ar trebui să guste puțin, astfel încât binecuvântarea sa să nu fi fost în zadar. [71]

Degustare pe Erev Shabbat

  1. Se poate gusta mâncarea din carne pe Erev Shabbat în timpul celor nouă zile, dar trebuie să încercați să nu înghițiți niciun ingredient din carne. [72]

Șabat și Resturi

  1. Se poate mânca carne pe Shabbat în timpul celor nouă zile. [73] Dacă cineva a început o masă (seudat shelishit) în Shabbat și a continuat noaptea, s-ar putea să continui să consumăm carne, cu toate acestea, unele sunt stricte în această situație. [74]
  2. Nu trebuie să nu se abțină să mănânce carne în Shabbat în cele nouă zile sau chiar dacă Tisha Bav cade în Shabbat și este împins până duminică, ar trebui să mănânce carne în acel Shabbat. [75]
  3. Unii poskim permit să mănânce resturi de carne pe motzaei shabbat chiar și în cele nouă zile, în timp ce unii poskim spun că este interzis. [76]
  4. Unii spun că există pe ce să se bazeze pentru a avea resturi de carne din Șabat în cele nouă zile, în timp ce alții interzic. [77]

Havdalah

  1. Deoarece minhag nu este să bem vin, se pune întrebarea ce ar trebui să facem cu Havdalah. Pentru Sephardim este permis să se folosească vin și să se bea ca de obicei [78] în timp ce pentru Ashkenazim există mai multe posibilități. [79]

Birkat Hamazon peste Wine

  1. Chiar și cineva care folosește în mod normal o ceașcă de vin pentru Birkat HaMazon, nu ar trebui să facă în timpul celor nouă zile, cu excepția Shabbatului. [80]

Magazine sau restaurante care vând carne sau vin

  1. Deși obiceiul nu este să mănânci carne sau să bei vin pe parcursul celor nouă zile, magazinele care vând carne sau vin pot continua să vândă carne sau vin, deoarece cineva căruia i se permite să o mănânce, cum ar fi o persoană bolnavă sau pentru un seudat mitzvah, poate avea nevoie aceasta. [81] Unui i se permite să-și lase restaurantul cu carne deschis în timpul celor nouă zile, deoarece persoanele care mănâncă carne în timpul celor nouă zile, fără a avea carne kosher, pot merge la un restaurant non-kosher, dar el ar trebui să servească, de preferință, numai pui . [82]

Cumpărarea cărnii sau vinului la vânzare

  1. Este permisă cumpărarea cărnii și vinului în cursul celor nouă zile pentru utilizare după cele nouă zile, dacă există o vânzare, sau nu va avea timp după aceea. [83]

Din motive de sănătate

  1. Celui care are nevoie să mănânce carne din motive de sănătate, cum ar fi un copil, o femeie însărcinată, o femeie care alăptează sau o persoană în vârstă sau bolnavă, are voie să mănânce carne, dar dacă poate mânca pui, este de preferat. [84]

Copii sau cineva bolnav

  1. Celui care are nevoie să mănânce carne din motive de sănătate, cum ar fi un copil, o femeie însărcinată, o femeie care alăptează sau o persoană în vârstă sau bolnavă are voie să mănânce carne, dar dacă poate mânca pui, este de preferat. [85]
  2. Potrivit lui Ashkenazim, este de preferat să nu hrănești chiar și copii (care înțeleg ce plângem) carne pe parcursul celor nouă zile, dar dacă o faci, poate ai pe cine să te bazezi. [86]

Sepharadim însă, permiteți-l. [87]

Brit Milah și Seudat Mitzva

  1. O persoană poate mânca carne la o masă pentru o mitzva, cum ar fi masa unui Brit Milah și aceasta include rudele și prietenii invitați la masă, totuși, nu îi include pe cei care intră doar să mănânce. [88]
  2. Se poate mânca carne la o masă ținută pentru un Bar Mitzvah numai dacă se ține în ziua în care fiul devine 13. [89]

Siyum

  1. Se poate mânca carne la o masă ținută pentru un siyum și aceasta include prietenii și familia invitați la masă. [90]
  2. Un siyum poate fi făcut pe o masechta de gemara, seder de mishna sau carte de Tanach studiată cu rishonim. [91]
  3. Dacă o femeie învață bine un Masechet și face un siyum, bărbații pot mânca la Seudat Mitzvah care urmează. [92]
  4. Unii spun că de la 7 Av nu ar trebui să servească carne la un siyum. [93]
  5. Dacă o persoană nu a auzit semnul în sine, trebuie consultat un rav. [94]

Duș, scăldat și înot

  1. Minhagul Ashkenazic nu trebuie să meargă la înot nici măcar în apă rece în cele Nouă Zile. [95] Unii Poskim sunt de acord că este permis să mergem la înot pentru a face mișcare, dar nu și pentru distracție. [96]
  2. Cu toate acestea, minhag-ul sefardic trebuie să se abțină de la înot în apă rece numai în timpul săptămânii în care cade Tisha BeAv (Shevua SheChal Bo). [97]
  3. Minhag Ashkenazic este de a evita plăcerea scăldat toate cele nouă zile. [98] Sephardi minhag se abține doar să se abțină de la scăldat în apă caldă în timpul săptămânii în care cade Tisha BeAv. [99]
  4. Dacă cineva este transpirat sau murdar, este permis să facă duș în cele nouă zile pentru a-l curăța și nu pentru plăcere. [100] Unii spun că ar trebui să se facă numai cu apă rece și numai cu o parte a corpului la un moment dat. [101]
  5. Vineri înainte de Shabbat Chazon, unii permit unei persoane care face mereu duș vineri să facă duș înainte de Shabbat. Vedeți sursele pe pagina Shabbat Chazon.

Tăierea unghiilor

  1. Tăierea unghiilor este permisă în cele trei săptămâni până în săptămâna în care cade Tisha BeAv. [102]
  2. Chiar și conform celor care interzic tăierea unghiilor în timpul săptămânii Tisha BeAv permit tăierea unghiilor vinerea care precede Tisha BeAv, dacă Tisha BeAv cade pe shabbat. [103] Potrivit unor Poskim, doar unul care își taie unghiile în fiecare vineri pentru șabat își poate tăia unghiile vinerea care precede Tisha BeAv. [104]
  3. Un mohel are voie să-și taie unghiile pentru a interpreta un Brit Milah. [105]
  4. O femeie care merge la mikveh poate să-i taie unghiile. [106]

Nunți

  1. Chiar dacă bărbatul nu a îndeplinit încă mitzva de Pru Urevu, minhag nu se va căsători în timpul celor nouă zile, inclusiv Rosh Chodesh. [107]