În Marcu 1: 6, Ioan Botezătorul este descris, „Ioan purta haine din păr de cămilă, cu o curea de piele în jurul taliei și mânca lăcuste și miere sălbatică”. (NIV)
Descrierea îmbrăcămintei lui Ioan este în mod clar menită să-l conecteze la Ilie:
Ei au răspuns: „Avea o haină de păr și avea o centură de piele în jurul taliei”. Regele a spus: „Acesta era Ilie, Tișbitul”. 2 Regi 1: 8
De asemenea, dieta sa se uită înapoi la vreo figură din Vechiul Testament sau poartă altfel vreo semnificație? Am încercat să fac o căutare în care mierea și lăcustele sunt aproape una de alta, dar a arătat doar acest pasaj și paralela din Matei.
4 Răspunsuri 4
rezumat:
- A urmat toate legile dietei kosher.
- El s-a abținut de la orice făcut din struguri, așa cum este necesar pentru un jurământ nazirit.
- Se pare că a trăit din pământ, în timpul perioadei în care a botezat lângă Iordan, așa cum făcuse Ilie de o vreme, bazându-se pe Dumnezeu să-i asigure zi de zi.
- Deși acest lucru nu este menționat niciodată în mod specific în Evanghelii, el a fost un preot pe deplin activ și, prin urmare, ar fi mâncat carne și pâine făcute din cereale aduse în sacrificiu în timp ce se afla în rotație în Templu, așa cum cere Tora.
- Când nu lucra în Templu, s-a abținut de la pâine. Aceasta ar putea fi din toată pâinea sau numai din pâinea dospită (chametz).
Din evanghelii și din Tora, aflăm despre câteva restricții asupra dietei lui Yochannan (Ioan) Botezătorul.
În primul rând, ca pentru orice evreu, el trebuia să respecte legile alimentelor curate și necurate. Aceste legi permit să mănânce lăcuste în mod specific (Levitic 11:22), dar nu și alte „lucruri târâtoare”. Există indicii că descrierea evanghelică a dietei sale nu se referă la lăcuste literal, ci la fructe de roșcove. Textul tradus „lăcuste” în latină este locusta, în greacă akrides și în aramaică qamsa, toate însemnând literalmente insecta lăcuste. Dar acest lucru ar putea fi doar porecla pentru un fruct care pare să arate ca o lăcustă - judecă singur. Există, de asemenea, întrebarea dacă ar fi fost întotdeauna posibil să se obțină lăcuste vii sau fructe de roșcove pentru hrană pe tot parcursul anului. Nu am nici o idee. Fie că lăcustele sau fructele literalmente s-au găsit sălbatice, Yochannan a mâncat kosher.
În al doilea rând, Yochannan era preot. Acest lucru se știe pentru că tatăl său Zakarya (Zaharia) era preot din ordinul lui Abia (Luca 1). Există câteva legi dietetice suplimentare specifice ordinii preoțești, în special referitoare la consumul de carne și cereale aduse în sacrificiu.
În al treilea rând, Yochannan a trăit sub jurământ nazirit de la naștere până cel puțin în ziua în care l-a botezat pe Yeshua (Isus) în râul Iordan. Acest lucru este în mod clar implicat de instrucțiunile date de Mesager (înger) către tatăl său Zakarya în Templu, că el nu trebuie să ia parte la struguri (Luca 1). Deci, orice lucru care conține struguri sau orice produs din struguri i-a fost interzis în plus. Mesagerul a spus, de fapt, „vinului sau băuturii tari”, ceea ce implică alte forme de alcool i s-au interzis, deși Tora nu cere acest lucru explicit pentru nazire.
Dar acestea sunt doar restricțiile din lege. De asemenea, s-ar putea întreba, de ce să nu mâncăm pește, care sunt perfect kosher? Sau de ce să nu mâncăm boabele necoltite în câmpurile fermierilor, așa cum este permis prin lege (și ceea ce se știe că Isus și ucenicii săi au făcut)?
Sugerez cu umilință că aceste mențiuni despre ceea ce el a mâncat nu trebuie neapărat interpretate în sensul că Yochannan a mâncat numai aceste alimente exclusiv. Mai degrabă, această descriere se referă la ceea ce era cunoscut pentru mâncare. A devenit parte a imaginii sale publice că a mâncat așa. (Cine știe, poate „lăcuste și miere sălbatică” a fost o rețetă folosind fructe de roșcove care i-au plăcut mai ales.)
În timp ce slujea în Templu, el ar fi mâncat orice carne și cereale ar fi fost aduse în jertfă, precum și pâinea Templului. De fapt, legea impune acest lucru. Și știm că a fost în serviciu activ și în rotația Templului, deoarece el, ca și vărul său Yeshua, a împlinit recent vârsta de treizeci de ani, când preoților li se poruncește să intre pe deplin (Numeri 4: 3).
Trebuie menționat că asemănările multiple dintre Yochannan și profetul Ilie sunt evidente și au fost atrase în atenția lui Yeshua. Purta haine de sac (păr de cămilă) așa cum o făcea Ilie, simbolizând pocăința. El a ajuns la râul Iordan în locul exact în care Ilie a fost ridicat într-un car de foc. Dieta sa ar fi putut reflecta, de asemenea, că Ilie s-a bazat direct pe Dumnezeu pentru a-și oferi hrana în pustie zi de zi.
În cele din urmă, în Luca 7:33 aflăm că Yochannan nu a mâncat pâine. Nu știu dacă aceasta este doar o abstinență de la pâinea dospită (ebraică: chametz) sau de la toate tipurile de pâine. Abținerea de la toată pâinea ar fi fost în concordanță cu încrederea în Dumnezeu pentru a-și asigura hrana și a trăi direct din țară. Se pare că s-a bazat pe Dumnezeu pentru a-l asigura zi de zi, la fel cum a făcut națiunea în pustie bazându-se pe mană.