Erau fermieri, constructori și servitori analfabeți, dar oamenii de rând Maya au găsit o modalitate de a-și înregistra propria istorie - îngropând-o în casele lor. Un nou studiu al obiectelor încorporate în etajele caselor ocupate acum mai bine de 1.000 de ani în centrul Belizei începe să le decodifice povestea.

clasică

Studiul, de la Universitatea din Illinois, profesor de antropologie Lisa J. Lucero, apare în Journal of Social Archaeology.

Maya din perioada clasică (250-900 d.Hr.) își „termina” în mod regulat casele, aruncând zidurile, arzând podelele și plasând artefacte și (uneori) rămășițe umane deasupra, înainte de a le arde din nou.

Dovezile sugerează că aceste ritualuri au avut loc la fiecare 40 sau 50 de ani și probabil că au marcat date importante în calendarul Maya. După încetare, familia a construit o nouă casă pe fundația veche, folosind vase întregi și rupte, fragmente colorate, oase de animale și pietre pentru a marca zone importante și pentru a oferi balast pentru o nouă pardoseală de ipsos.

Familia Maya și-a înregistrat istoria în scris și în imagini sculptate pe monumente, a spus Lucero. „Dar oamenii de rând au avut propriul lor mod de a-și înregistra propria istorie, nu numai istoria lor ca familie, ci și locul lor în cosmos”, a spus ea.

„Aceste lucruri sunt îngropate, pentru a nu fi văzute, dar nu înseamnă că oamenii au uitat de ele”, a spus ea.

„Îngropă oamenii în același loc și îndepărtează oase de la strămoșii anteriori pentru a-i așeza în altă parte sau îndepărtează bucăți din ele și păstrează bucățile ca amintiri”.

Această „dezanimare” și reanimarea casei au marcat trecerea timpului și natura ciclică a vieții, a spus Lucero.

Antropologii știu de zeci de ani despre astfel de ritualuri, dar Lucero a ales să privească mai atent modul în care aranjamentul, culoarea și starea artefactelor îngropate le-au conferit semnificația lor simbolică.

Ea și echipajul ei au găsit aproximativ o duzină de rămășițe umane în cele două case pe care le-au excavat într-un mic centru Maya numit Saturday Creek, în centrul Belizei. Aceste locuințe au fost ocupate în jurul anului A.D. 450 - 1150.

Înmormântarea în casă era obișnuită printre mayași, dar doar câțiva membri ai familiei au fost îngropați acolo, a spus Lucero. Nu au fost găsite cimitire Maya sau alte locuri de înmormântare care să dea socoteală pentru restul morților.

Nu există dovezi că persoanele cu statut înalt au fost selectate în mod specific pentru înmormântare în casă. Este mai probabil ca membrii familiei care au murit la sau aproape de date importante să fi fost plasați acolo în timpul ritualurilor de încetare și reanimare, a spus Lucero.

Echipa a găsit schelete complete sau parțiale de bărbați, femei și copii, cu artefacte aranjate în jurul și chiar deasupra corpurilor. Unele corpuri erau întinse. Alții se aflau într-o poziție așezată, ceea ce ar fi putut semnifica un statut mai înalt, a spus Lucero. Unora dintre corpuri li s-au îndepărtat oasele - cel mai adesea coloana vertebrală și pelvisul. Negrul este culoarea vestului, a morții și a lumii interlope, dar Lucero nu a găsit niciodată obiecte negre în sau lângă o înmormântare.

„Maya credea într-un mod de viață ciclic”, a spus ea. „Deci, după modul lor de gândire, oamenii nu mor atât de mult cât devin strămoși”.

Culorile, cum ar fi roșul, care reprezenta estul, viața și renașterea, au fost utilizate în mod obișnuit în înmormântări. Uneori, un vas roșu neîntrerupt era inversat peste un craniu sau o rotula. Obiectele roșii au fost, în general, găsite pe partea de est a corpului sau grupului de artefacte.

Alte artefacte - inclusiv grupuri de roci de obsidian sau chert - au reprezentat credința Maya în cele nouă niveluri ale lumii interlope sau cele 13 niveluri ale cerului.

Navele au fost o parte foarte semnificativă a riturilor de dedicare. Lucero a găsit boluri și borcane care erau în stare perfectă când au fost îngropate - fabricate special pentru ocazie, a spus ea. Pentru riturile de terminare, arheologii au găsit, de asemenea, vase uzate cu jantele rupte, borcane lipsite de baze sau gâturi și vase stivuite în grupuri de trei. Unele boluri au fost așezate buză cu buză, cu depozite de materie organică - o ofertă alimentară probabil - în interior. Alte nave au fost avariate cu o „gaură de ucidere” forată prin fundul lor.

„Lucrurile care erau folosite în viață trebuiau să fie dezanimate, terminate, înainte de a intra în următoarea etapă a istoriei vieții lor”, a spus Lucero. Piesele au fost probabil dăruite sau plasate în alte locuri sacre, cum ar fi peșteri, a spus ea.

Vasele fără margini erau interesante, a spus Lucero. Alte studii au descoperit vase sparte, dar aproape complete, în locurile templului, cu piesele lipsă localizate în casele din apropiere.

„Ruperea jantelor înseamnă multă muncă”, a spus Lucero. „Îndepărtarea jantelor ar fi putut fi un mod de a le dezanima, precum și de a da o piesă altcuiva”. Poate că mayașii venerau fragmentele de vase sau oasele strămoșilor lor în același mod în care oamenii se țin astăzi și prețuiesc relicvele religioase, a spus ea.

Noua analiză susține ipoteza ei că multe dintre ritualurile elaborate efectuate de conducătorii și elitele Maya aveau o bază în ritualurile interne ale supușilor lor. Ea a susținut în cartea sa din 2006, „Apa și ritualul: ascensiunea și căderea conducătorilor clasici maya”, că conducătorii au întărit coeziunea comunității (precum și propriul statut) prin adoptarea ritualurilor tradiționale domestice și executarea lor la scară largă.

„Aproape tot ceea ce regal a apărut, s-a dezvoltat sau a evoluat din practicile interne”, a spus ea. "Deci, are sens să întoarcem acest lucru și să folosim ceea ce știm despre conducători pentru a interpreta ceea ce găsim în casele oamenilor de rând."

Lucero a petrecut mai bine de 20 de ani studiind așezări și locuri sacre importante pentru Maya din Belize și lucrează sub auspiciile Institutului de Arheologie, care face parte din Institutul Național de Cultură și Istorie, Guvernul Belizei.

Fundația Națională pentru Științe a oferit finanțare pentru acest studiu.