Explorăm importanța culturală a antrenamentului de forță în Grecia Antică, India și China.

„Niciun cetățean nu are dreptul să fie amator în materie de pregătire fizică. (...) Ce rușine este ca un om să îmbătrânească fără să vadă vreodată frumusețea și puterea de care este capabil corpul său. ”

-Socrates, așa cum este citat în Memorabilia (1)

Pentru mine, citatul de mai sus cuprinde cele mai onorabile părți ale comunității de ridicare. La întâlnirea cu însoțitorul său Epigenes într-o stare fizică slabă, Socrate a enumerat nenumăratele beneficii ale exercițiului. Începând cu vanitatea și sănătatea personală, Socrate a conectat corpul puternic și muscular la protecția casei, supraviețuirea orașului-stat și niveluri de gândire sporite. În timp ce Epigenes a protestat blând, Socrate și-a intensificat argumentul. Întâlnirea sa încheiat cu un Epigenes pedepsit care a dispărut din conversație, probabil pentru a merge în cele din urmă la exerciții.

Indiferent dacă Socrate a avut sau nu această conversație cu Epigenes este în afară de subiect, ceea ce este important în înregistrarea ulterioară a fost concentrarea asupra sănătății personale. Interesul modern pentru fitnessul set-and-reps a fost, pe bună dreptate, legat de secolul al XIX-lea, dar acest lucru nu înseamnă că cei din lumea antică nu erau preocupați în egală măsură de sănătate, forță și fitness. În acest scop, acest articol examinează istoria antrenamentelor de rezistență din lumea antică, în special cea găsită în China, Egipt, India și Grecia. După cum va fi clar, multe culturi au privilegiat sănătatea, forța și atletismul din motive care variază de la devotamentul religios la războiul militar.

China antică

În examinarea culturilor fizice chineze, Nigel B. Crowther a constatat că ridicarea greutăților, tirul cu arcul, aruncarea greutății, remorcherul, boxul și o serie de alte activități au fost practicate de bărbații chinezi în lumea antică. (2) Acesta este probabil neașteptat având în vedere lunga istorie a artelor marțiale chineze. Ceea ce este mai puțin cunoscut este varietatea exercițiilor de forță și a demonstrațiilor făcute separat sau împreună cu practicile marțiale. Examinând perioada 6000 î.Hr. până la 500 d.Hr., Crowther a menționat religia, războiul, sănătatea personală și obiceiurile sociale drept principalele motivații pentru acești bărbați (și în primul rând bărbații) de a ridica greutăți. (3) Având în vedere natura regiunilor chineze în timpul acestui o perioadă lungă de timp, numai soldaților și sportivilor li s-a permis timpul și spațiul pentru antrenament pentru perioade prelungite de timp.

Când a venit vorba de ridicarea greutăților, sportivii chinezi nu au dezamăgit. Pentru a-și arăta puterea, oamenii puternici regionali au ridicat pietre și obiecte metalice, precum trepiede grele și săbii masive, deasupra sau cu o singură mână. Capacitatea cuiva de a ridica astfel de obiecte a fost adesea legată de priceperea lor de luptă, de virilitatea lor și ca o indicație a forței familiei lor. (4) Forța nu a fost doar un obiect al vanității, ci în schimb ceva de o importanță socială considerabilă.

Ridicarea pietrei a fost principala modalitate prin care bărbații au concurat în competiții de forță, dar nu a fost singura cale deschisă celor care doresc să construiască pentru a-și arăta puterea. În perioada statelor luptătoare ale Chinei (475–221 î.Hr.), artiștii marțiali aveau să ia parte la un singur sau doi bărbați care ridicau un cazan mare cu trei picioare numit a ding.(5) În mod semnificativ, cântă putea cântări peste câteva sute de lire sterline, iar forma neregulată a făcut ca ridicarea lor să fie cu atât mai dificilă. În mod tradițional, și încă din mileniul al II-lea î.Hr., aceste căldări erau utilizate ritualuri de închinare ancestrale, ceea ce sugerează că capacitatea de a ridica unul dintre aceste căldări era, de asemenea, importantă în mod simbolic.

Ridicarea obiectelor din piatră și a obiectelor importante din punct de vedere simbolic a continuat cu mult peste perioada antică. Lucrarea lui Zhi Dao despre istoria sportului din China a descoperit că oamenii puternici din mediul rural din timpul dinastiei Tang (618-907 d.Hr.) ar ridica lei de piatră care se presupune că cântăresc aproape 1.000 de kilograme (2.204 de lire sterline). (6) Poate mai realist, avem și povești a artiștilor interpreți care completează teleschiuri cu o duzină de oameni pe spate în acest timp.

Lim SK a citat de asemenea utilizarea guandao ca practică de haltere din această perioadă. (7) guandao este un stâlp legat în jurul corpului în multe arte marțiale chinezești. Potrivit SK, soldații și bărbații puternici din această perioadă ar fi oscilați guandao în jurul corpului lor pentru a construi forța și mușchiul. S-a făcut și pentru a arăta priceperea fizică. În mod remarcabil, această practică există și astăzi și are un ecou în practica din ce în ce mai populară a antrenamentelor de club și mace.

Egiptul antic

În Egiptul antic, ridicarea greutăților era o practică la fel de populară. Egiptul, deși diferit de China, a împărtășit încă asemănări în ceea ce privește cultura fizică. Studiul realizat de Wilson Chacko Jacob asupra culturii fizice egiptene la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea a evidențiat faptul că halterofilia în Egipt datează de mii de ani și cuprindea atât gimnastica, cât și ridicarea grea. (8)

În Egiptul Antic, ridicarea greutăților a fost unul dintre numeroasele sporturi practicate de soldații locali, sportivi și bărbați și femei obișnuiți pentru a-și îmbunătăți sănătatea. Dacă intrați online, veți găsi chiar și unii entuziaști naționaliști egipteni care susțin că ridicarea a fost atât de răspândită în Egiptul Antic încât s-a răspândit de fapt din Egipt în locuri îndepărtate precum Roma, Grecia, Cartage și Fenicia. (9) Fie că acesta este sau nu caz este discutabil, dar este clar că egiptenilor le-a păsat atunci când a ajuns la putere.

Una dintre cele mai populare tehnici de ridicare din Egiptul Antic a fost balansarea sacului, care ar putea fi comparată cu liftul modern olimpic curat și smucit. Pentru a-și construi corpurile și, de asemenea, ca formă de competiție, indivizii ar ridica un sac de nisip cu o mână și l-ar ține deasupra capului pentru o perioadă de timp. Pe lângă aceste forme de antrenament cu greutăți, știm că gimnastica a fost o formă extrem de populară de antrenament pentru soldați și cetățeni. (10) Folosind o serie de exerciții de greutate corporală sau de calistenie, bărbații și femeile și-ar consolida mușchii și le-ar îmbunătăți agilitatea.

Spre deosebire de China, unde s-a păstrat o înregistrare substanțială scrisă, cunoștințele noastre despre antrenamentul puterii egiptene provin în primul rând din picturile murale găsite în morminte. Unele morminte, precum mormântul lui Beni Hasan, datează din 3500 î.Hr. În mormântul lui Hasan, avem dovezi despre bărbați și femei care exercită cu greutăți sub formă de picturi. Mormintele ulterioare, cum ar fi mormântul prințului Bagti al III-lea din 2040 î.Hr. sau mormântul lui Khetyalso, înfățișau soldați egipteni care se exercitau cu greutăți. (11) Astfel de picturi murale indică atât recunoașterea faptului că antrenamentul de forță deținea valoare, cât și că era popular.

India antică

Regiunile din India antică se lăudau, de asemenea, cu o cultură de forță fascinantă, care cuprindea atât pregătirea atletică, cât și cea militară pentru luptători și soldați. Similar cu Egiptul Antic, unde sacii grei erau legați în jurul corpului, cea mai consumatoare formă de antrenament fizic din India Antică a venit sub forma unei legături grele de club. India nu a fost neobișnuită în acest sens, deoarece Persia se lăuda și cu o istorie bogată de swinging de cluburi grele, dar popularitatea practicii din India o marchează ca fiind unică.

„Cluburile indiene”, așa cum se știe acum, au reapărut în ultimii ani ca parte a nebuniei de antrenament funcțional care a străbătut sălile de sport. În calitate de fanatic al clubului indian mărturisit de sine, a fost o plăcere minunată să vezi zeci de participanți la sală care leagă cluburi ușoare în mod ritmic pentru a-și întări mușchii stabilizatori. Cu toate acestea, pentru cei care se antrenau în India Antică, aceste exerciții erau departe de a fi ușoare și erau mai susceptibile de a fi legate de război decât orice altceva.

În timp ce cluburile indiene au apărut în scrierile budiste și jainiste timpurii, trecutul lor antic este cel mai bine înțeles prin texte hinduse, cum ar fi Mahabharata, scris între 400 î.e.n. și 400 CE. În text, gadas, precursorii grei ai cluburilor indiene, au fost menționați în mai multe puncte de către eroii și demonii textului. Printre utilizatorii gada a fost inclus Vishnu, una dintre cele mai venerate zeități hinduse, și chiar se spune de unii că Vishnu a fost responsabil pentru falsificarea originalului gada. Asocierea lui Vishnu cu gada a însemnat că în mod simbolic, a ajuns să fie legată de putere, distrugere și o anumită reverență. Astfel, cei care au legănat gada sau cluburile indiene au luat problema în serios. (12)

De asemenea, a fost relevant Hanuman, o maimuță ca Dumnezeu, venerat pentru puterea sa. Un semizeu lăudat pentru devotamentul său față de Lord Rama, Hanuman este intens legat de cluburile indiene în textele și iconografia hinduse. Fiind Dumnezeul hindus al luptei, Hanuman a legat în mod explicit cluburile indiene de atletism, o conexiune reiterată zilnic pentru exerciții indieni, care timp de secole s-a rugat lui Hanuman înainte de antrenament. În Grecia Antică, Hercule era adesea zeul găsit în cadrul gimnaziului. În India, era Hanuman.

Respectul hindus pentru cluburile indiene provine din aplicațiile lor marțiale și este interesant de observat că Mahabharata a fost scris la scurt timp după epoca vedică indiană (1500–500 î.e.n.) în timpul căreia cluburile indiene erau adesea folosite în luptă. Exercițiul cu clubul indian a fost atât o formă de cultură fizică, cât și un mijloc de antrenament pentru luptă (13).

Apariția altor arme în secolele următoare a făcut puțin pentru a deplasa aplicația câmpului de luptă a cluburilor, deși astfel de arme au semnalat o schimbare în utilizarea cluburilor. În timp ce încă erau folosite în luptă, cluburile indiene au devenit un instrument de antrenament în secolul al V-lea pentru luptătorii hindusi care combinau leagănul clubului cu ridicarea pietrei și calistenica pentru a-și construi corpurile. Din această perioadă au rezultat și cele două exerciții de lupte hinduse practicate încă de nenumărați sportivi astăzi: ghemuitul hindus (efectuat pe vârfuri) și dand (sau împingerea hindusă), care se deplasează de la „câinele descendent” la „câinele ascendent” pozițiile Yoga. (14)

În cazul Indiei, cultura fizică era un exercițiu militar, o formă de devotament religios și un exercițiu religios. Așa cum grecii antici foloseau gimnaziile, luptătorii hindusi foloseau akharas, termenul pentru spațiile de antrenament specificate. Lucrarea lui Joseph Alter asupra luptătorului hindus contemporan a constatat că exercițiile folosite se remarcă de sute de ani. (15) Într-adevăr, exercițiile de leagăn ale clubului practicate de luptătorii hindusi astăzi sunt probabil foarte asemănătoare cu omologii lor antici.

Grecia antică

În Grecia Antică, ridicarea pietrelor, calistenia și formele rudimentare de antrenament cu gantere erau practicate de soldați, sportivi, pacienți și o serie de alte grupuri pentru a-și antrena corpurile. Exercițiul era de cea mai mare valoare în orașele-state grecești, pentru numeroase populații. Având în vedere că motivația inițială a mea și a multor alții pentru antrenament a venit din filmul 300, pare potrivit să începem cu pregătirea militară. Când vorbim despre instruirea militară în Grecia Antică, orașul-stat Sparta pare cea mai evidentă alegere. Potrivit lui Humfrey Michell, sistemul spartan era bazat pe necesitatea de a

menține o armată de experți care erau gata și capabili în orice moment să suprime sediția în interiorul statului sau să respingă invazia din exterior. Spartanul era un soldat profesionist și nimic altceva, iar educația sa se îndrepta în întregime spre două scopuri - aptitudinea fizică și ascultarea față de autoritate ... (16)

Educația a fost privită ca o întreprindere serioasă și disciplinată. Mama l-a instruit pe copilul mic, iar tatăl a completat această învățătură timpurie cu o pregătire morală. La vârsta de 6 sau 7 ani, tuturor descendenților de sex masculin din Sparta li se cerea să continue programele de fitness. Prin urmare, li s-a cerut să urmeze aproximativ 5 ani de gimnastică sau calistenie coroborate cu antrenamentele sportive și militare. (17) Boxul recreativ, de exemplu, era o distracție obișnuită în care era combinat cu sportul și haltere pentru a construi trupele care defineau înverșunarea Spartei. (18)

Istoricul Plutarh (c. 46–120 d.Hr.) a susținut că copiilor spartani li s-au dat o hoplon, sau scuturi militare, cu o greutate de aproximativ 10 kg, ca parte a antrenamentului lor. (19) Pe de altă parte, a fost Atena și multe alte orașe-state, unde instruirea soldaților a fost întreprinsă la gimnaziu, unde a fost inclusă într-o formă holistică de educație. Putem vedea atunci că pregătirea militară cuprindea forme rudimentare de antrenament cu greutăți și calistenie combinate cu sportul.

Poate că Sparta a condus calea în pregătirea militară, dar când a venit vorba de pregătirea atletică, atenienii se aflau într-o ligă proprie. Sub influența medicilor greci, sportivii atenieni au început să întreprindă forme stricte de pregătire fizică și dietă înainte de concursuri. Potrivit lui Manning, sportivii ar petrece aproximativ zece luni pregătindu-se pentru jocurile olimpice, care se desfășoară la fiecare patru ani la Olimpia.(20)

Munca lui Roy Shepard privind pregătirea greacă antică a constatat că pregătirea pentru Jocurile Olimpice a necesitat necesitatea unor antrenori sportivi specializați, tabere de antrenament și diete serioase. În ultima lună de antrenament, sportivii ar începe să folosească halteres, sau gantere din piatră pentru a-și construi viteza și rezistența. Pentru jumperii în lungime, halteres au fost folosite și pentru a-și mări distanțele.

lumea
Un haltere, unul dintre strămoșii kettlebell.
Imagine de Portum, licențiată sub CC BY-SA 3.0

Revenind la Nigel Crowther, a descoperit asta halteres cântăreau de obicei între 5 și 12 kilograme și erau folosite pentru a întări umerii și brațele, precum și picioarele. (21)

Unde se antrenează oamenii este aproape la fel de important ca și cum se antrenează. Este oarecum banal să subliniem că sportul nu poate avea loc fără terenuri de joc sau terenuri. La fel, antrenamentul fizic este adesea dificil fără un spațiu pentru antrenament. La fel ca luptătorii hinduși, discutați mai sus, care foloseau akharas pentru a se antrena, orașele-state grecești includeau în mod regulat gimnaziile ca spații pentru antrenarea sportivilor. Cuvântul gimnaziu în sine este derivat din săli de sport, adică goi, întrucât sportivii greci s-au antrenat de obicei în costumele de ziua lor.(22)

Gimnaziile erau locațiile în care puteau fi găsiți antrenori, echipamentele de exerciții fizice și recuperarea sub formă de masaje sau băi. Gimnaziile erau clădiri publice, deținute și controlate municipal. Astfel, ei au jucat un rol proeminent în orașele-state grecești. Erau clădiri comune și erau adesea atașate de stadioane.

Gimnaziile au început ca spații atletice pentru sportivi, tineri și soldați pentru a-și modela corpurile. De-a lungul timpului, gimnaziile au evoluat în spații educaționale pentru băieți și bărbați adolescenți. Într-un articol despre gimnaziul grec din 1945, Clarence A. Forbes a descris gimnaziul ca „un sediu al învățământului superior și al adulților.” (23)

Obiceiul înrădăcinat al exercițiilor zilnice și al băii îi aducea pe bărbați la sala de sport. Odată ajunși acolo și în compania unor indivizi asemănători, gimnaziile au devenit un loc pentru relații sociale și, uneori, relații sexuale, discuții mici, relaxare, relaxare, un loc de diseminare a învăța știri și un loc de învățat. Ceea ce a început ca un vechi centru sportiv s-a transformat într-o academie educațională și un centru social. (24)

Sofiștii, o școală filosofică greacă cea mai proeminentă în secolele al V-lea și al IV-lea î.Hr., au fost primul grup care a început să folosească gimnaziul ca sală de curs în mod regulat. Alții au început în curând să-i imite pe sofiști, inclusiv pe Socrate, unul dintre cei mai cunoscuți filozofi greci care a făcut din gimnaziu baza sa de origine.

Din acest motiv, atât de mulți filozofi, de la Platon până la Aristotel, au subliniat importanța unei educații care acoperă atât efortul mental, cât și exercițiul fizic. și învățarea tradițională. Ridicarea a fost necesară pentru propria dezvoltare. Sănătatea fizică și mentală a funcționat în tandem în Grecia Antică. Gimnaziul a fost în centrul acestor evoluții.

Dar ce-i cu oamenii puternici greci? Având în vedere importanța lui Hercule în mitologia greacă, ar fi lipsit de mențiune să nu menționăm oamenii puternici ai Greciei antice. Milo din Croton, atletul din secolul al VI-lea î.Hr., a fost creditat cu inventarea antrenamentului progresiv de forță. (25) Deși aceasta este o mare pretenție, povestea lui Milo a demonstrat la fel de mult. În tinerețe, Milo a visat la gloria olimpică și în acest scop, cu reputație a purtat un tânăr taur pe umeri în fiecare zi timp de patru ani. Pe măsură ce taurul a crescut și a crescut, puterea lui Milo a crescut. Antrenamentul său de forță brută nu a fost în zadar: pe parcursul carierei sale atletice, Milo a câștigat șase medalii olimpice de aur. Soarta taurului nu a fost la fel de roz - Milo ar fi mâncat taurul la a patra zi de naștere!

Departe de mitologia greacă și de povestiri, artefacte supraviețuitoare sugerează că sportivii au prezentat forme extraordinare de forță și musculare. O rocă vulcanică neagră, găsită pe insula Thera, care cântărește 480 kg, poartă inscripția că Eumastas a ridicat-o de la sol. Blocurile de gresie de la Olympia, cu o greutate de 143 kg, se spune că ar fi fost ridicate de Bubon și aruncate cu o singură mână. În secolul al IV-lea d.Hr., Ieronim a descris halterofilia cu bile de metal în loc de bolovani. Luate împreună, astfel de povești și înregistrări indică valoarea acordată corpului antrenat și ridicării, în Grecia antică. (26)

[Acoperim multe dintre aceste fapte în lista noastră cu cele mai proaste 8 fapte de forță din lumea antică!]

Încheierea

Câteva teme cheie apar în studierea halterei și antrenamentului în lumea antică. În primul rând, această formare a deținut de mult timp o importanță considerabilă într-o varietate de societăți umane. Acest lucru sugerează că nevoia de a vă antrena, ridica, împinge și trage este mai aproape de comportamentele umane înnăscute decât ar crede mulți în prezent. Altfel spus, suntem construiți pentru a ne mișca și, aș argumenta, ridica.

În al doilea rând, instruirea a avut întotdeauna o importanță socială mai mare. Ar putea fi, la fel ca în India antică, legată de pregătirea militară, sportul și chiar devotamentul religios. În China, ar putea fi legat de strămoșii și de propria vitalitate. În Grecia Antică, aceasta însemna aceste lucruri și multe altele. A însemnat întreaga dezvoltare a sinelui.

În cele din urmă, practicile de ridicare și exercițiu discutate aici au arătat ingeniozitatea din spatele obiceiurilor de exerciții ale indivizilor. Oamenii ridicau pietre grele, roci, gantere rudimentare, bâte grele și propria greutate corporală pentru a construi mușchi, forță și agilitate. Luată împreună este clar că halterofilia nu a existat doar în aceste culturi antice, ci a prosperat.