Margaret s-a născut în jurul anului 1045 în Ungaria, fiica exilului prinț englez Edward „Haiducul” Atheling al casei regale engleze Wessex și a unei prințese germane pe nume Agatha. Sf. Margareta a fost crescută în curtea Sf. Ștefan, regele Ungariei. În 1057, când avea aproximativ 12 ani, Margaret și familia ei s-au întors în Anglia, unde regele era St. Edward Mărturisitorul.

După cucerirea normandă din 1066 și după moartea tatălui ei în 1068, Agatha împreună cu fiul și cele două fiice au decis să se întoarcă în Ungaria și s-au îmbarcat cu această intenție. Nava lor a fost condusă pe Firth of Forth până la Dunfermline, unde Malcolm al III-lea, regele Scoției, i-a primit cu ospitalitate și le-a acordat refugiu. Foarte curând a oferit întregii familii o casă permanentă cu el și a cerut ca prințesa Margareta să-i devină soție. Margaret, care era foarte devotată și foarte impresionată de zadarnicia măreției pământești, aproape că se hotărâse să fie călugăriță, dar când cererea lui Malcolm i-a fost adresată lui Edgar, „Childe a spus„ Da ”și Margaret a fost convinsă să se căsătorească cu rege ca a doua sa soție.

Malcolm al III-lea s-a născut în 1031 și a fondat casa lui Canmore, care a condus Scoția mai mult de 200 de ani și a consolidat puterea monarhiei scoțiene. El a fost fiul lui Duncan I, care a fost ucis (1040) de Macbeth. Malcolm a trăit în exil până când l-a învins și ucis (1057) pe Macbeth lângă Lumphanan, în Aberdeenshire. A reușit la tron ​​în 1058 și s-a căsătorit cu Margaret ca. 1068-1070.

Sfințenia și înțelepciunea ei au avut un impact asupra lui Malcolm, determinându-l să fie un conducător mai bun. Malcolm și-a privit soția cu o evlavie sfântă și, cu cea mai devotată iubire, i-a urmat sfatul și, îndrumat de ea, a devenit nu numai mai religios și conștiincios, ci mai civilizat și mai rege. Devoțiunea regelui față de ea și influența ei asupra lui erau aproape nelimitate. Niciodată nu a refuzat-o, nu i-a dat mângâiere nimic și nici nu a arătat cea mai mică nemulțumire atunci când ea a scos bani din trezoreria sa pentru organizațiile de caritate. Deși nu știa să citească, i-a plăcut cărțile de dragul ei, mânuindu-le cu venerație afectuoasă și sărutându-le. Uneori îi lua unul dintre volumele ei preferate și trimitea după un aurar să-l orneze cu aur și pietre prețioase. Când s-ar fi făcut acest lucru, el îl va restabili reginei ca dovadă a devotamentului său.

În plus față de influența pe care a avut-o cu soțul și cu fiii ei, care ulterior i-au succedat tatălui lor la conducerea Scoției, Margaret a jucat un rol direct în a ajuta oamenii din Scoția. Ea a dedicat timp și bani lucrărilor de caritate, ajutând săracii, persoanele în vârstă, orfanii și bolnavii. De asemenea, ea a împiedicat o schismă între Biserica Romană și Biserica Celtică, care fusese tăiată de la Roma. În plus, ea a introdus cultura europeană în Scoția și a făcut acest lucru cu mai mult succes decât introducerea puternică în Anglia sub normani.

Era la fel de sfântă și de lepădare de sine pe tron ​​pe cât ar fi putut fi în mănăstire. Ea a perceput de îndată că este datoria ei să beneficieze și să ridice persoanele printre care era destinul ei să trăiască și aceasta a întreprins-o cu cea mai mare sârguință și cu cea mai serioasă evlavie. A existat atât de multă barbarie în obiceiurile oamenilor, atât de multe abuzuri în Biserică, atât de mult pe toate mâinile de reformat, încât a chemat împreună clericii nativi și preoții care veniseră cu ea, soțul ei acționând ca interpret și a vorbit atât de bine și atât de serios încât toți au fost fermecați de atitudinea ei plină de grație și de sfatul înțelept și i-au adoptat sugestiile.

regina
Margaret este creditată cu introducerea uzanțelor englezești (romane) în biserica scoțiană. Printre alte îmbunătățiri, Margaret a introdus observația zilei de duminică abținându-se de la munca servilă, „că, dacă s-a făcut ceva greșit în timpul celor șase zile, poate fi expediat prin rugăciunile noastre în ziua Învierii”. Ea și-a influențat poporul să respecte cele patruzeci de zile post ale Postului Mare și să primească Sfânta Taină în ziua Paștelui, de la care se abținuseră de teama de a-și spori propria condamnare pentru că erau păcătoși. În această privință, ea a spus că, dacă Mântuitorul ar fi intenționat ca niciun păcătos să nu primească Sfânta Taină, El nu ar fi dat o poruncă pe care, în acest caz, nimeni nu ar putea să o respecte. „Noi”, a spus ea, „care cu multe zile înainte am mărturisit și am făcut pocăință și am postit și am fost spălați de păcatele noastre cu lacrimi și milostenie și absorbție, ne apropiem de masa Domnului cu credință în ziua Învierii Sale, nu la condamnare, dar spre iertarea păcatelor noastre și în pregătirea salutară pentru binecuvântarea veșnică ".

Margaret a re-întemeiat mănăstirea de pe Insula Iona (fondată inițial de Sfântul Columba, un misionar irlandez care a găsit mănăstirea în 563 în încercarea de a converti picturile). Unul dintre primii ei actori de regină a fost să construiască o biserică la Dunfermline, unde fusese căsătorită. Ea a dedicat-o Sfintei Treimi. Ea i-a dat toate podoabele pe care o biserică le cere, printre care cupe de aur, un frumos crucifix de aur și argint îmbogățit cu pietre prețioase și veșminte pentru preoți. Camera ei nu a fost niciodată lipsită de unele dintre aceste lucruri frumoase, pregătitoare pentru a fi oferite Bisericii. Era ca un atelier pentru artizani cerești; pelerine pentru cântăreți, veșminte sacerdotale, stole, haine de altar trebuiau văzute acolo; unele realizate și altele în curs. Broderiile au fost executate de domnișoare nobile care erau prezente pe ea.

Niciun bărbat nu a fost admis în cameră, decât dacă ea i-a permis să vină cu ea. Nu a suferit nici o gravitate, nici o petulență, nici o frivolitate, nici un flirt. Era atât de demnă în plăcerea ei, atât de veselă în strictețea ei încât fiecare o iubea și se temea de ea. Nimeni nu îndrăznea să pronunțe un cuvânt grosolan sau profan în prezența ei.

Ea a făcut multe pentru secular, precum și pentru îmbunătățirea religioasă a țării sale. Ea a determinat comercianții din toate țările să-și aducă bunurile și a introdus astfel multe articole utile și frumoase, până atunci necunoscute în Scoția. Ea i-a indus pe nativi să cumpere și să poarte articole de îmbrăcăminte și articole de diferite culori. Se spune că a introdus tartanele care au devenit ulterior distinctive ale costumului scoțian. Ea a instituit obiceiul ca oriunde călare sau mergea regele să fie însoțit de o escortă, dar membrilor acestei trupe li se interzicea cu strictețe să ia ceva cu forța de la oricine sau să asuprească orice persoană săracă. Ea a înfrumusețat casa regelui cu mobilier și tapițerie și a introdus cupe și vase de aur și argint pentru masa regală. Toate acestea le-a făcut, nu că i-a plăcut spectacolul lumesc, ci că Curtea ar trebui să fie mai decentă și mai puțin barbară decât până acum.

Un număr de captivi au fost luați în războaie în raidurile dintre Anglia și Scoția, iar mulți prizonieri englezi trăiau ca sclavi în țările lui Malcolm. Aveau o educație oarecum mai bună și o cultură superioară față de scoțieni și treptat au avansat civilizația rapitorilor lor. Multe dintre acestea au fost eliberate de regină.

Când a întâlnit oameni săraci, le-a dat de pomană liberală și, dacă nu mai avea nimic de lăsat să dea, le-a cerut însoțitorilor ei ceva care să nu-i lase pe săracii lui Hristos să plece cu mâinile goale. doamnele, domnii și slujitorii care au însoțit-o au avut mândrie și plăcere în a-i oferi tot ce aveau, simțindu-se siguri că o dublă binecuvântare le-ar răsplăti pomanele atunci când sunt date prin sfânta regină.

Existau mulți anahoriti sfinți care trăiau în celule sau peșteri în diferite părți ale Scoției. Aceștia regina îi vizitau ocazional, conversând cu ei și recomandându-se rugăciunilor lor. Nu era neobișnuit în vechea biserică celtică ca persoanele devotate laice să se retragă pentru o vreme din asocierea cu restul lumii; s-au dedicat în totalitate rugăciunii și meditației pentru un sezon lung sau scurt și apoi s-au întors la îndatoririle obișnuite ale vieții. O peșteră este încă prezentată, nu departe de Dunfermline, unde tradiția spune că această sfântă regină obișnuia să recurgă la singurătate și rugăciune.

Avea o carte evanghelică pe care o aprecia în mod deosebit și o citea adesea. Avea imagini frumoase iluminate, toate literele majuscule strălucind cu aur. Unul dintre oamenii ei, când trecea printr-un pârâu, l-a lăsat să cadă în apă, dar nu a fost conștient de pierderea lui și a continuat. După-și-după, cartea lipsea și a fost căutată peste tot și, în cele din urmă, a fost găsită în partea de jos a pârâului; bucățile de mătase care se aflau între frunze pentru a preveni frecarea literelor una de cealaltă au fost spălate; frunzele erau zguduite încolo și încolo de mișcarea apei, dar nici o literă nu a fost distrusă. Ea a mulțumit pentru restaurare și a apreciat-o mai mult ca niciodată. Această carte, cu pata de apă pe ultima frunză, se află acum în Biblioteca Bodleiană.

Cu mai mult de șase luni înainte de moartea sa, Margaret nu a putut călări călare și a fost adesea limitată la culcare. Malcolm a invadat Anglia de multe ori după 1068. susținând pretenția cumnatului său Edgar Atheling la tronul englez. În 1072, însă, a fost obligat să aducă un omagiu lui William I, iar în 1091, lui William II. Cu puțin timp înainte de moartea Margaretei, regele, împotriva sfatului ei, a făcut un raid în Northumberland, unde el și fiul ei cel mare, Edward, au fost uciși de forțele normande la Alnwick. Malcolm a murit la castelul Alnwick la 13 noiembrie 1093. Regina, care a prezentat-o, și le-a spus celor care erau cu ea: „Poate că în ziua de azi s-a întâmplat cu Scoția un rău mai mare decât oricare care i-a trecut peste mult timp. timpul. "

La trei zile după aceasta, s-a simțit puțin mai bine și a intrat în oratoriu pentru a asculta Liturghia și a primi Sfânta Împărtășanie. Apoi s-a întors la culcare și, din ce în ce mai rău, a implorat-o pe Turgot și pe ceilalți care erau prezenți să-și încredințeze sufletul lui Hristos cu psalmi. Le-a cerut să-i aducă corabia neagră, pe care o adusese din Ungaria și o privea întotdeauna cu mare venerație. Era din aur setat cu diamante mari și se spunea că conține o bucată din crucea lui Hristos. S-a sărutat cu devotament și l-a contemplat și, când a fost rece cu frigul morții, a ținut-o încă în ambele mâini și s-a tot rugat și a spus psalmul cincizeci și unu.

Fiul ei Edgar, care plecase cu regele în Northumberland, a intrat în camera ei pentru a-i spune despre moartea tatălui și a fratelui său. Văzând că mama lui murea, i-a fost frică să-i spună vestea tristă; dar ea a spus: „Știu, știu, te conjur să-mi spui adevărul” și, auzind-o, a lăudat pe Dumnezeu și a murit, la doar trei zile după soțul ei, la 16 noiembrie 1093 la Castelul Edinburgh. Analele Ulsterului din 1093 spun: "Maelcolaim Mac Donnacha suveran al Albanului și Echbarda fiul său, ucis de franci. Regina sa, și anume Margarita, a murit din cauza durerii înainte de sfârșitul (trei) zile".

În timp ce trupul ei zăcea încă în Castelul Edinburgh, fratele lui Malcolm, Donald Bane, asistat de regele Norvegiei, a atacat castelul, dar el a urmărit doar poarta, crezând că celelalte părți ale fortificației erau inaccesibile. Familia Margaret și însoțitorii ei credincioși au scăpat de un stâlp numit West Yhet, luând cu ei veneratul cadavru. O ceață groasă i-a ascuns de dușman. Au traversat marea și au ajuns fără obstacole la Dunfermline, unde au îngropat-o după propria dorință. Malcolm a fost succedat pe scurt de fratele său Donald Bane. Fratele Margaretei, Edgar Athelingul, i-a dus pe copiii Margaretei în Anglia și, de teama normanilor, i-a dat în mod privat prietenilor și relațiilor pentru a fi crescuți. Ulterior, el a ajutat la restabilirea lor în țara lor. Fiii Margaretei și-au continuat munca, care a contribuit foarte mult la o epocă de aur în Scoția timp de două sute de ani după moartea ei. Primul la tron ​​a fost fiul său, Duncan al II-lea. Alți trei fii au reușit, de asemenea, la tron: Edgar (r. 1097-1107), Alexandru I (r. 1107-24) și David I (r. 1124-53). Fiica lui Margaret și Malcolm, Edith, cunoscută și sub numele de Matilda, a devenit soția regelui Angliei Henry I, al patrulea fiu al lui William Cuceritorul.

Margareta a fost venerată fără autoritate până în 1250 sau 1251 când a fost canonizată de Inocențiu al IV-lea, care a ordonat ca trupul ei sacru să fie tradus din primul său mormânt. La 19 iulie 1297, toate aranjamentele făcute bărbaților care au fost numiți să ridice corpul, au găsit imposibil să facă acest lucru; oamenilor mai puternici li s-a ordonat să o ridice și au încercat în zadar; au fost aduși și mai mulți bărbați, dar toată puterea lor era indisponibilă. Evident, sfântul a obiectat la ceea ce se făcea. Clerul și toți cei prezenți s-au rugat cu seriozitate pentru ca opoziția misterioasă să înceteze și să se încheie ritul sacru. După ceva timp, un membru devotat al congregației a primit o inspirație; anume că sfânta nu dorea să fie despărțită de soțul ei. De îndată ce au început să-și ridice sicriul, cel al soției sale harnice a devenit destul de ușor și ușor de mișcat, și amândoi au fost așezați pe o singură tăblie și traduți cu ușurință în locul onorabil pregătit pentru ei sub altarul cel mare.

În 1693 Inocențiu al XII-lea a transferat festivalul Margaretei din ziua morții sale până în 10 iunie, deși 16 noiembrie este încă ziua sărbătorită în Scoția. Se spune că trupurile au fost achiziționate de Filip al II-lea, regele Spaniei, care le-a așezat în biserica St. Lawrence în noul său palat al Escorialului în două urne. Capul Sf. Margaret, după ce a fost în posesia descendenței sale, regina Mary Stuart, a fost secretată mulți ani pentru a fi călugăr benedictin în Fife; de acolo a trecut la Anvers, iar în jurul anului 1627 a fost tradus la colegiul scoțian din Douai și acolo expus venerației publice. Mai era de văzut acolo în 1785; era bine conservat și avea părul fin foarte fin. Nici capetele, cadavrele și nici coroana neagră nu pot fi găsite acum, dar mormântul Margaretei poate fi văzut încă în afara bisericii actuale din Dunfermline. Oratoriul ei din castelul Edinburgh este o mică biserică cu stâlpi scurți puternici și un model ornamental simplu, dar frumos, la marginea arcurilor sale rotunjite. Se prăbușea când, în 1853, regina Victoria a reparat-o și a-l mobilat cu ferestre de sticlă colorată.

    Un dicționar de femei sfinte în două volume, vol. II, Agnes B. C. Dunbar, George Bell & Sons, Londra, Anglia, 1905

Viața Sf. Margareta Regina Scoției, R. M. Turgot, trad. de Forbes Leith

  • The Lives of the Kings & Queens of England, editat de Antonia Fraser, University of California Press, Berkeley & Los Angeles, CA în acord cu Weidenfeld & Nicholson Ltd., Londra, Anglia, 1975

    • Orice comentarii sau întrebări sunt binevenite de Sam Behling.

    Reveniți la pagina Royalty.
    Reveniți la pagina Lideri religioși.
    Reveniți la pagina de pornire a strămoșilor femei remarcabile.