De Tamara Walker

personală

Cu câteva săptămâni în urmă, m-am oferit, întâmplător, să scriu o piesă pentru noul site web Rite of Passage Journey. Întrucât am considerat ritualul ca un posibil subiect, l-am auzit pe Trickster șoptind: „Scrie-l repede! Nu vă gândiți prea mult și cuvintele se vor scrie singure. " Ritualul înseamnă foarte mult pentru mine, dar, după câteva încercări avortate, descopăr cât de greu este să explic de ce și că cuvintele importante nu par să scrie singure.

Prima sarcină din scrisul meu pare să depășească eroicul din mine. Exersând ca medic veterinar timp de mulți ani, am descoperit importanța încercării, mai ales când mă temeam cel mai mult de eșec. În chirurgie, încercarea a însemnat că a trebuit să resping îndoiala și frica și să mă mișc cu îndrăzneală, indiferent de ce simțeam. Cu toate acestea, exprimarea a ceva ce simt în corpul meu necesită o atitudine diferită și, dacă scriu din vechiul meu loc eroic de curaj resemnat, cuvintele mele cad în mod generic și lipsit de viață. Descopăr că trebuie să încetinesc, să ascult și să mă deschid la aceleași sentimente pe care le-am îngropat ca un chirurg și cu atât de multă pretenție că nu erau acolo.

Tipul de ritual întruchipat pe care încerc să-l invoc este ca o scriere dificilă care spune ceva real și transmite sens dincolo de cuvintele literale. Bun ritual, la fel ca o scriere bună, este ruinat de o atitudine de rânjet și de suportare și vă cere să vă prezentați cu tot ce aveți. Ar putea fi cu un grup de prieteni sau străini sau ar putea fi pur și simplu singur. Ritualul este o lumânare delicată care pâlpâie sau o explozie a sunetului care toacă. Cel mai perfect loc este exact locul în care vă aflați: o frumoasă catedrală, un subsol vechi crăpat, lângă un pârâu care râde sau în lotul gol de peste drum. Dacă te poți opri suficient de mult și poți rezista lumii alergării și a obținerii, să observi textura lucrurilor mici, s-ar putea să vă găsiți drumul către acel loc imaginar în care începe o conversație mai profundă.

Vara trecută am găsit un întins gol de plajă cu nisip și a mers o plimbare meditativă în forma unui simbol infinit. Am visat cu câteva săptămâni mai devreme că sunt acest simbol și, ca răspuns, o prietenă mi-a recomandat o meditație pe care a numit-o „Plimbând lemniscatul”. În timp ce valurile se lăsau pe țărm și pășeam încet cifra opt în nisipul adânc, moale legăturile dintre corpul meu, vântul, păsările și pământul cântau. Am simțit că sunt o ființă care aparține. Acestea sunt lucruri lente ale căror daruri majore sunt ascunse în experiența însăși: învățarea modului de a scrie cuvinte care contează sau găsirea drumului către un ritual semnificativ personal dincolo de simpla trecere prin mișcări. Pentru mine, ritualul este sucul vieții, unde ființele umane merg să bea energiile creatoare ale cosmosului și să ne reamintim de ce suntem aici, că nu suntem singuri și ce s-ar putea să ne ceară lumea.

REFERINȚE

American Psychological Association (2007). Dicționar de psihologie APA. Washington, D.C .: American Psychological Association

Coppin, J. & Nelson, E. (2005). Arta cercetării: o perspectivă psihologică profundă (ed. A II-a). Putnam, CT: publicații de primăvară.

Corbett, L. (2013). Abordarea lui Jung față de spiritualitate și religie. În K. Pargament (Ed.), Manual APA de psihologie, religie și spiritualitate (Vol. 2, pp. 147-167). Washington, DC: APA Press.

Jung C.G. (1969). Psihologie și religie. (R.F.C. Hull, Trans.). În H. Read și colab. (Ed. Seria), Lucrările culese ale lui C.G. Jung (Vol. 11, pp. 5-105). Princeton, NJ: Princeton University Press. (Lucrare originală publicată în 1937)

Otto, R. (1958). Ideea sfântului. New York: NY: Oxford University Press