Midianian (Evrei. Midyani ', מַדיָנַי, Nu 10:29, folosit în mod colectiv și astfel redat „Madianites”, care este traducerea obișnuită pentru Midian în sine; Sept. Padianita; dar plur. Apare și מַדיָנַים, Ge 37:28, iar fem. Chinezesti, Nu 25:15; VEZI MADIAN), un trib de oameni descendenți din fiul lui Avraam Midian (q.v.), o ramură a arabilor care locuiesc în principal în deșertul din nordul peninsulei Arabiei. Înspre sud se întindeau de-a lungul țărmului estic al Golfului Aileh; iar spre nord se întindeau de-a lungul frontierei de est a Palestinei; în timp ce oazele din peninsula Sinai par să le fi oferit pășuni și să fie incluse în „țara Madianului”. Noțiunea că existau două popoare numite Madian, întemeiată pe presupusa scurtare a intervalului pentru orice multiplicare considerabilă de la Avraam la Moise și pe menționarea soției cușite a lui Moise, pare a fi de nesuportat. Chiar acceptând prima obiecție, care nu este necesară, un trib a devenit adesea contopit într-un altul și mai vechi și numai numele celui din urmă a fost păstrat. Vezi Burton, Minele de aur ale orașelor Midian și Midianitish ruinate (Lond. 1878, 8vo).

midianit

Eu. Istorie. - Midian, deși nu era cel mai în vârstă, era cel mai celebru fiu al lui Keturah. Ceea ce a devenit Iuda printre triburile lui Israel. Madian a devenit printre triburile Arabiei. Este adevărat că găsim celelalte ramuri ale keturitilor despre care s-a vorbit de câteva ori în istoria sacră și menționate în așa fel încât să demonstreze că, ca triburi, nu și-au pierdut niciodată individualitatea; cu toate acestea, madianitii erau poporul dominant, iar madianul este marele nume care iese întotdeauna în evidență înaintea istoricului. Nu numai așa, dar midianiții par să fi fost pentru o perioadă mai lungă de timp conducătorii virtuali ai Arabiei, combinându-se într-o mare confederație și apoi îndrumând sau controlând, după circumstanțe, toate ramurile arabe ale rasei ebraice. Acest fapt apare întâmplător în multe părți ale Scripturii; și trebuie să o păstrăm cu atenție pentru a înțelege narațiunea sacră.

Printr-o latitudine similară de exprimare, madianitii par uneori socotiți printre ismaeliți (Jg 7:12; Jg 8: 22,24); în altă parte se disting de ei (Ge 25: 2,4,12,16). Acest lucru a apărut probabil din faptul că au fost nomazi în obiceiurile lor, astfel încât benzile lor s-au mutat adesea dintr-un loc în altul. Însă dificultatea poate fi evitată presupunând că termenii „midianit” și „ismaelit” sunt folosiți ca sinonim al negustorului călător, așa cum au devenit în vremurile ulterioare. VEZI ISHMAELITA .

Coborârea lui Gideon și a slujitorului său în tabără și conversația ceasului midianitist formează o imagine vie a vieții arabe. Face mai mult: demonstrează că, pe măsură ce Ghedeon, sau Phurah, slujitorul său, sau ambii, înțelegeau limba madiană, limbile șemite au diferit mult mai puțin în secolul al XIV-lea î.e. decât au făcut-o în vremurile de apoi, vezi ARABIA; și, în afară de aceasta, obținem o dovadă remarcabilă a consanguinității madianiților și aflăm că, deși numele a fost probabil aplicat tuturor sau majorității arabilor abrahamici din nord, nu a fost aplicat canaaniților, care cu siguranță nu vorbeau atunci un shemitic. limbaj pe care Gideon îl putea înțelege Stratagema lui Gideon - primește o ilustrație din viața modernă orientală.

La această victorie există aluzii ulterioare în scrierile sacre (Ps 83: 10,12; Is 9: 4; Is 10: 6); dar madianitii nu apar din nou în istoria sacră sau profană. Numele, într-adevăr, apare după exil în Judith 2:16, dar se pare că este confundat cu arabii. Totuși, Iosif afirmă (Furnică. 4: 7,1) că Petra, capitala Arabiei (adică Idumea), a fost numită de nativi Areceme, de la regele midianitish Rekem ucis de Moise (Nu 31: 8). Eusebiu și Ieronim menționează și un oraș lladian, așa numit după fiul lui Avraam de Keturah, situat dincolo de Arabia (Idumsea) la sud, lângă Marea Roșie, de unde era numit districtul; și un alt oraș cu același nume de lângă Arnon și Areopolis, ale cărui ruine existau doar pe vremea lor (Onomast. s.v.; comp. Ieronim, Cometariu. ad Jes. 60 și Republica Cehă. 25). Aceste. au fost, fără îndoială, amintiri tradiționale ale diferitelor ramuri ale stocului midianit, care arătau prevalența lor în toată Idumsea și peninsula Sinaitic ca un trib migrator.

O altă ramură a madianiților a ocupat țara la est și sud-est de moabiți, care erau așezați la est de Marea Moartă; sau, mai degrabă, poate ar trebui să spunem că, deoarece par să fi fost un popor seminomad, și-au păscut turmele în țara neclintită de dincolo de moabiți, cu care, ca rudă, deși un trib mai stabilit, par să fi fost pe cei mai prietenoși termeni și pe ale căror granițe erau situate acele „orașe și castele frumoase pe care le dețineau” (Nu 31:10). La acești madianiți trebuie să trimitem scurtele afirmații ale unei coliziuni cu Hadad, unul dintre primii regi edomiți (Ge 36:35). Acești madianiți, ca și celelalte triburi și națiuni care aveau o origine comună cu ei, erau foarte ostili față de israeliți.