Începeți perioada de încercare gratuită pentru a continua să citiți

Începeți perioada de încercare gratuită pentru a continua să citiți

  • Bucurați-vă de acces nelimitat la toate articolele
  • Obțineți acces nelimitat gratuit pentru prima lună
  • Anulați oricând

Conectați-vă la contul dvs. Telegraph pentru a continua citirea

Pentru a continua să citiți acest articol Premium

Nu sunt sigur când am adoptat o politică de strigare „BOOOOORIIIIING!” În fața oricui a încercat să-mi povestească despre întâlnirile lor festive „obraznice” cu un jurnal Yule sau despre planurile lor de noul an de a ieși, ca de fluture, din crizalida fostului lor flab, dar vă pot spune că de atunci am fost infinit mai fericită. Așa-numitul „chat de dietă” nu este doar plictisitor, poate fi activ periculos, în special pentru cei dintre noi cu experiență în tulburările alimentare.

noii

Cu toate acestea, de îndată ce am început să renunțăm la cătușele unui set de idei apăsătoare, altul își ridică capul urât - fenomen pe care îl voi numi „chat sobru”. Și, la fel ca chatul dietetic, chatul sobru este indisolubil legat de modul în care femeile sunt privite în societate.

Ianuarie secetos a devenit din ce în ce mai la modă, aproximativ 5 milioane de britanici asumând „provocarea” în fiecare an. Într-adevăr, eu sunt unul dintre ei. Ceea ce urmează nu ar trebui să fie perceput ca un atac asupra lui Ianuarie sec ca un concept abstract - alcoolul este o substanță extrem de captivantă, majoritatea dintre noi bem mai mult din el decât ne-ar plăcea în mod ideal și perioadele limitate de abstinență pot fi o modalitate bună de a verifica cu și vă moderează gradul de dependență psihologică sau fizică.

Ceea ce mă deranjează, cu toate acestea, sunt declarațiile de social media însoțitoare, deoarece femeile (predominant) se urcă una pe alta pentru a le împărtăși înainte și după ce se împiedică cu statusuri care descriu câte kilograme au vărsat, cât de mult se simt energizate și cât de clare pielea lor arată. Pentru ce este asta dacă nu este vorba despre o dietă toxică, într-o formă ușor diferită?

În mod previzibil, aceasta este o tendință care a început cu vedete. Fără îndoială, ținând cont de faptul că promovarea pe vremuri acceptabilă a regimurilor extrem de restrictive de alimentație și a exercițiilor periculos de obsesive ar fi putut provoca o reacție publică, toată lumea, de la Charlotte Crosby, de la Geordie Shore, la Susanna Reid, de la GMB, au dezvăluit „secretul” lor „miraculos” scăderea în greutate a scăpat de alcool. Guruii culturii pop, precum Russell Brand, au început, de asemenea, să discute despre beneficiile sobrietății lor pe termen lung și acest lucru a căzut în conștiința publică printr-un ocean de admirație de la fanii lor.

Astăzi, există aproape 50.000 de postări etichetate #sobercurious pe Instagram, cea mai vândută carte cu același nume este doar una dintre sutele care glorifică virtuțile de a nu consuma alcool, iar sobrietatea a fost descrisă ca fiind cea mai nouă tendință în revoluția online a sănătății.

Acest lucru ar putea explica de ce ultima dată când am postat pe Twitter despre octombrie Sober (pe care o făceam pentru a strânge bani pentru caritate) am fost întâmpinat de un potop de răspunsuri „încurajatoare”, asigurându-mă că, dacă aș putea să o fac o lună, aș putea rămâne sobru pentru totdeauna. Presupunând că aș vrea.

Această presupunere, la fel de mult ca orice, mă enervează. Am participat la ceea ce cred că se numește o „călătorie” legată de propriul consum de alcool. În cea mai mare parte a vieții mele de adult, m-am bucurat de un pahar de vin seara. Ca persoană care desfășoară o activitate independentă, este un ritual care îmi permite să „trasez o linie” în timpul zilei de lucru și să trec la timpul liber. Cu toate acestea, acum câțiva ani, pe măsură ce programul meu a devenit mai ocupat și nivelul de stres a crescut, un pahar pe noapte a devenit mai mult ca o jumătate de sticlă. În zilele în care lucram târziu și trebuia să mă trezesc devreme în dimineața următoare, coboram uneori o sticlă întreagă. A fost nevoie de o mulțime de priviri navale și un pic de terapie pentru a afla că acest comportament de auto-sabotare se datorează faptului că aș prefera să mă ocup de mahmureală decât să mă gândesc la nebunia programului meu.

Zilele astea trec peste o sticlă de vin pe săptămână. Pentru a mă ajuta să-mi înțeleg obiceiurile de băut și să mă pun pe calea moderării, am urmat câteva sesiuni de coaching cu expertul în schimbări comportamentale, Shahroo Izadi, autorul The Kindness Method. Ceea ce mi s-a părut despre abordarea lui Shahroo este că locuiește în mijlocul dintre binge și abstinență totală. În absența unei afecțiuni medicale sau psihologice care necesită o sobrietate completă, cred că este în acest punct de mijloc unde se găsește standardul de sănătate de aur - atât fizic, cât și mental -. Am învățat prin lungul meu proces de recuperare din bulimie cum să existe într-o lume care atât fetișează mâncarea, cât și se închină slăbiciunii și să răspund intuitiv la semnalele de foame ale corpului meu fără vină sau rușine. Am vrut să obțin un rezultat similar cu alcoolul. Pentru mine, succesul este abilitatea de a nu regândi sau restricționa în mod conștient. Acum, nu am o politică privind „zilele fără alcool”, dar mă găsesc frecvent oricum.

Deci, de ce mă tulbură discursul sobru? Știm cu toții că consumul de alcool prezintă riscuri pentru sănătate - chiar și atunci medicul-șef, Dame Sally Davies, a implorat femeile să „facă la fel ca mine” și „să se gândească la cancerul de sân de fiecare dată când ajung la un pahar de vin” în 2017.

Afirmația lui Davies, de fapt, cristalizează obiecțiile mele perfect. Potrivit Cancer Research UK, alcoolul este legat de șapte tipuri de cancer - gură, gât, esofag, colon, rect, ficat și sân - și totuși a ales să se concentreze asupra celui care afectează în mod covârșitor femeile. Mesajul pare să fie că femeile ar trebui să se abțină de la alcool, ca să nu fim pedepsiți cu prejudicii pentru sănătatea și aspectul nostru, și este unul care nu stă bine la mine.

Relația femeilor cu alcoolul a fost, în mod istoric, supusă unui control mult mai atent și a unor controale mai stricte decât omologii lor masculini. Acest lucru poate fi urmărit până la începutul Imperiului Roman, când femeile erau aspru pedepsite dacă atingeau chiar și o picătură de vin, în ciuda faptului că erau însărcinate să producă marea majoritate a acestuia. „Ideea a fost că, cu cât controlul asupra moralității este mai strâns, cu atât acest lucru va fi evidențiat de femeile care nu beau”, mi-a spus Ellen Jones, o studentă la clasică.

Această corelație percepută între virtutea morală a unei femei și sobrietatea ei a rămas la noi de secole. În Marea Britanie victoriană, beția vizibilă a fost asociată cu imoralitatea și/sau lucrătorii sexuali, care erau considerați flagelul societății civilizate. În anii '70, universitățile au impus stingeri studenților, făcându-le incapabile să participe la evenimente sociale care implicau băutură. Desigur, acest lucru a fost făcut cu scopul declarat de a le crește siguranța.

Noțiunea că femeile băute sacrifică de bună voie dreptul la siguranță este un alt trop adânc înrădăcinat și îngrijorător. Chiar și Institutul Național pentru Abuzul de Alcool și Alcoolism, o organizație despre care ați putea crede că a avut un interes major în promovarea abstinenței, a avertizat împotriva unei „narațiuni care spune că alcoolul provoacă agresiuni sexuale” într-un raport recent. Se pare că societatea nu poate rezista să judece valoarea femeii pe baza a ceea ce consumă.

De fapt, un studiu din 2011 a constatat o corelație între egalitatea de gen crescută și ratele mai mari de băut în rândul femeilor. Acest lucru a fost recunoscut în timpul mișcării „ladette” din anii 1990, când noile icoane ale mișcării feministe - Sara Cox, Zoe Ball și Denise Van Outen, pentru a numi câteva - și-au demonstrat dreptul la egalitate prin consumul de colegi de sex masculin sub masa proverbială. . Scriind pentru Vice Magazine, Louise Donovan descrie ladetele ca luând „vechiul model rigid de gen, unde bărbații ieșeau în hohote, iar femeile așteptau cu răbdare acasă și îl învârteau”.

Nu sugerez că, pentru a manifesta orice fel de acreditări feministe, trebuie să fie înlăturate permanent. Nici eu nu implic faptul că o persoană nu are dreptul să renunțe la alcool, dacă asta vrea să facă. Pur și simplu, spun că aceasta este o decizie neutră din punct de vedere moral, nedemnă de remarcat în afara scenariului foarte specific de a întreba ce dorește cineva atunci când primește o rundă. Dialogul despre sobrietate pe rețelele de socializare îmi citește ca pledoaria disperată pentru validarea unui grup de prințese patriarhice nedorite. Afirmațiile privind pierderea în greutate, burtele mai plate și impecabilitatea epidermică nou-realizată sunt doar un alt mod de a spune „hark! Admirați-mi feminitatea! ’. Este o conversație dietetică reciclată și, ca atare, este inutilă în cel mai bun caz și opresivă în cel mai rău caz.

Ideea că îmbibarea ceva face ca imbibarea să fie „bună” sau „rea” este plină de probleme. De aceea, în ciuda susceptibilității inevitabile crescute la mahmureală care însoțește iminenta mea vârstă mijlocie, această feministă va continua să evite tendința de sobrietate. Noroc!