ceea oamenii

CC BY 2.0/Sean Hobson prin Flickr

Conexiuni între Hanuka și Crăciun

Rabinul A. James Rudin

Joi, 11 decembrie 2014 Cultură

Ajutați-ne să ne extindem acoperirea! Vă rugăm să împărtășiți acest articol pe social media
Trimiteți o scrisoare editorului

(Hanuka) este un memento anual că fiecare comunitate de credință are dreptul de a-și menține obiceiurile, ceremoniile, tradițiile și învățăturile și că niciun conducător, guvern sau regim nu are dreptul să dicteze ceea ce oamenii pot și nu pot crede.

Festivalul de Hanukkah de opt zile care începe marți seara dec. 16 a fost numit incorect „Crăciunul evreiesc”, deoarece ambele sărbători subliniază lumina și sunt sărbătorite în aceleași zile întunecate ale iernii.

Cu toate acestea, chiar dacă festivalurile sunt foarte diferite în mesajele pe care le transmit, există mai multe legături demne de remarcat între Hanuka și Crăciun.

În timpul Hanukkah (termenul ebraic înseamnă „Dedicație” și este, de asemenea, rădăcina cuvântului pentru „educație”) se fac rugăciuni speciale în fiecare seară de sărbătoare, pe măsură ce lumânările colorate sunt aprinse în sinagogă și candelabrul sau menora acasă, se schimbă cadouri și caloric se mănâncă clătite de cartofi grele și încărcate cu colesterol, prăjite în ulei împreună cu gogoși jeleuite. Cadourile sunt schimbate în cadrul familiilor și al prietenilor și se cântă cântece iubite de vacanță.

Hanuka comemorează lupta din țara Israelului între 168-165 î.Hr. când gherilele evreiești ale lui Iuda Macabeu, după trei ani de lupte, au învins armata greco-siriană mult mai mare și mai bine înarmată a împăratului Antiochus IV, un conducător tiranic care a domnit asupra unui parte a fostului imperiu al lui Alexandru cel Mare. Antiochus a interzis studiul Torei, circumcizia rituală, legile dietetice kosher, respectarea Sabatului și practicarea iudaismului în sine. Un raport de primă mână a detaliat brutalitatea lui Antioh:

„Cărțile Torei pe care oamenii din Antioh le-au găsit, le-au rupt în bucăți și le-au ars. Oriunde a fost găsită o carte a legământului în posesia oricui, sau dacă cineva a respectat Tora, decretul regelui a impus condamnarea la moarte Lună după lună, au avut de-a face cu brutalitate cu fiecare evreu găsit în orașe, în conformitate cu decretul, au omorât femeile care și-au circumcis copiii, agățându-i pe nou-născuți de gât; familiilor, precum și celor care le tăiaseră împrejur ”.

Când Iuda a recucerit Ierusalimul, el a demolat statuile lui Zeus și alte simboluri idolatre ale stăpânirii lui Antioh în interiorul Templului Sfânt și a dedicat din nou zona sacră, Muntele Templului, în slujba lui Dumnezeu. Tradiția ne învață că cantitatea mică de ulei de măsline găsit de Iuda a fost suficientă pentru a alimenta Lumina Eternă a Templului pentru o singură zi, dar uleiul a durat opt ​​zile; un eveniment descris ca un „miracol”.

Mulți istorici sunt de acord că Hanuka este o luptă timpurie pentru ceea ce astăzi numim „libertatea religioasă” sau „libertatea conștiinței”. Sărbătoarea este o reamintire anuală că fiecare comunitate de credință are dreptul de a-și menține obiceiurile, ceremoniile, tradițiile și învățăturile și niciun conducător, guvern sau regim nu are dreptul să dicteze ceea ce oamenii pot și nu pot crede.

De aceea, mesajul Hanukkah este la fel de proaspăt și semnificativ în vremea noastră ca și acum mai bine de 2100 de ani. Astăzi există conversii religioase forțate care implică copii mici răpiți neajutorați, persecuții fizice, inclusiv decapitări bazate pe identitatea religioasă a fiecăruia, și numeroase „războaie religioase” furori în Orientul Mijlociu, Africa, Myanmar și în alte părți ale lumii. Spiritul rău al lui Antioh rămâne o amenințare modernă pentru principiul greu câștigat al libertății religioase.

Unii istorici cred, de asemenea, că fără victoria Macabeilor și păstrarea vieții religioase evreiești în Israelul antic, creștinismul nu ar fi apărut 200 de ani mai târziu, cu rădăcinile sale adânc încorporate în iudaism. Singura scriptură pe care o știa Iisus a fost Tora pe care Macabeii au ajutat-o ​​să păstreze în lupta lor împotriva decretelor răutăcioase ale lui Antioh. Templul Sfânt Evreiesc din Ierusalim menționat în Noul Testament a fost salvat de profanare și dedicat lui Dumnezeu cu un secol și jumătate înainte de nașterea lui Isus.

Dar într-o întorsătură ironică a istoriei, cele două cărți ale Macabeilor care relatează povestea Hanuka nu apar în scripturile evreiești, dar fac parte din canonul romano-catolic. În plus, Noul Testament consemnează că Iisus, asemănător cu alți evrei din vremea sa, a sărbătorit Hanuka: „Era sărbătoarea Dedicării la Ierusalim; era iarnă, iar Iisus se plimba în templu, în porticul lui Solomon. " (Ioan 10: 22-23.)

În timp ce evreii și creștinii sărbătoresc festivalurile noastre distinctive din credință și lumină din decembrie, poate că ar trebui să facem o pauză și să ne amintim de victoria lui Judah Macabeu de mult timp asupra forțelor întunericului, despotismului și morții.

RABBI RUDIN ESTE CONSILIERUL INTERRELIGIOS AL COMITETULUI EVREI AMERICAN ȘI AUTORUL „CUSHING, SPELLMAN ȘI O'CONNOR: CUM TREI CARDINALI AMERICANI AU TRANSFORMAT RELAȚIILE CATOLIC-EVREICI”.