Un pelerinaj către înțelegerea „propriei sale frumuseți este mintea bolnavă”

Postat pe 15 octombrie 2015

imaginii

Sentimentul „Frumusețea este în ochiul privitorului” provine din Simpozionul lui Platon, o expoziție despre dragoste scrisă în jurul anului 360 î.Hr., unde Socrate vorbește despre „privirea frumuseții cu ochiul minții”. Pentru cei cu distorsiuni ale imaginii corpului, ei nu văd frumusețea în sine, ci imperfecțiunile și nemulțumirea evidentă față de corpul lor sau părți ale acestuia. Mai degrabă, ceea ce surprinde mentalitatea acestor oameni este un verset din poezia narativă a lui Lord Byron de la începutul secolului al XIX-lea, o călătorie autobiografică, Pilgrimajul lui Childe Harold, (Canto IV, strofa CXXII), „De propria ei frumusețe este mintea bolnavă/Și febră creație falsă ”. Cei cu tulburări ale imaginii corpului se văd ca pe o prismă distorsionată, nu spre deosebire de o pictură Picasso.

Cercetătorii germani Hewig și colab. (Psychosomatic Medicine, 2008) observă că imaginea corpului are două elemente - imaginea mentală, adică dimensiunea și forma percepute ale corpului și aspectul emoțional al sentimentelor și credințelor. Mai mult, pot exista distorsiuni percepționale (adică, incapacitatea de a evalua dimensiunea și forma cu precizie) și nemulțumirea reală a corpului (adică sentimentele negative efective despre corpul cuiva sau părțile acestuia.) Didie et al (Body Image, 2010) observă că conceptul de imagine corporală este „multidimensional și cuprinde percepții, gânduri, sentimente și comportamente nu numai despre aspectul fizic”, ci și despre fitness și sănătate.

Unii cercetători au dedus că imaginea corpului nostru este „cablată” în creier, mai ales că nu numai cei care au avut o amputare a membrelor, ci chiar și cei născuți fără membre pot experimenta în continuare un sindrom „membrului fantomă”, adică senzații, inclusiv mișcare, temperatura, durerea și atingerea membrelor (membrelor) lipsite. Mai mult, se speculează că cortexul parietal posterior drept „joacă un rol critic” într-o imagine corporală bilaterală integrată: leziunile pot duce la neglijarea părții stângi a corpului. (Pentru o discuție mai detaliată a tulburărilor neurologice ale „autoîntruchipării”, vezi Price, Consciousness and Cognition, 2006 și Giummarra și colab., Neuroscience and Biobehavioral Reviews, 2008.) Price consideră că un sens primitiv al imaginii corpului începe în uter cu mișcări spontane ale fătului și feedback senzorial și proprioceptiv corespunzător (adică sensul poziției corpului).

Preocupările legate de imaginea corpului pot varia de la preocupări minore cu „defecte” reale în apariția noastră la fixări și distorsiuni majore care afectează în mod substanțial funcționarea unei persoane și ajung la proporții delirante (adică credințe fixe, false despre corpul cuiva). Atât bărbații, cât și femeile pot fi afectați. Un diagnostic al tulburării dismorfice corporale se face atunci când preocupările corporale sunt severe și incapacitante și implică preocupări rumegătoare semnificative din punct de vedere clinic, cu defecte ușoare imaginate sau percepute, care chiar nu pot fi sesizate de ceilalți. Tulburarea dismorfică a corpului va fi subiectul meu într-un blog ulterior.

Care este relația tulburărilor de imagine corporală cu greutatea? Atât greutatea excesivă, așa cum se observă la supraponderalitate și obezitate, cât și greutatea extrem de mică, în special așa cum se observă în anorexia nervoasă, pot distorsiona dramatic imaginea corpului. De exemplu, o parte din definiția anorexiei nervoase include o „tulburare a modului în care se experimentează greutatea corporală sau forma” (DSM-5, 2013), dar orice tulburare de alimentație, inclusiv bulimia și tulburarea alimentară includ preocupări semnificative și supraevaluare a formei și greutății noastre și eșecul de a percepe corpul nostru cu acuratețe. (Grilo, Jurnalul Internațional al Tulburărilor Alimentare, 2013).