[et_pb_section bb_built = ”1 ″] [et_pb_row] [et_pb_column type =” 4_4 ″] [et_pb_text]

karma

Cei mai mulți dintre noi am mai încercat o oră de yoga și probabil ne-am bucurat de ea. Ele pot fi foarte relaxante, iar unele oferă și un antrenament provocator. Dar ceea ce nu ne gândim în timp ce încercăm să ne aducem călcâiele la podea în câinele orientat în jos este ceea ce ne spune de fapt yoga despre acțiunile, comportamentul și dieta noastră.

În Occident ne concentrăm asupra părții asana a yoga, bitul care ne face să transpirăm. Și chiar am venit cu câteva moduri noi de a atrage tot mai mulți oameni să încerce asana, cu tendințe precum yoga de capră, yoga de bere, acro yoga și yoga fierbinte. Asana este practica diferitelor posturi sau ipostaze și formează una dintre cele 8 baze ale yoga:

  1. Yama - Restricții asupra comportamentului
  2. Niyama - Respectări spirituale
  3. Asana - Practica posturilor specifice
  4. Pranayama - Tehnici de respirație pentru creșterea energiei
  5. Pratyahara - Retragerea simțurilor și concentrarea minții pe nivelurile superioare ale conștiinței
  6. Dharana - Concentrare
  7. Dyhana - Meditație
  8. Samadhi - Absorbție completă

Definite de Patanjali în The Yoga Sutras, biblia yoga, aceste 8 principii formează baza yoga. Unde yoga este definită ca unirea corpului, minții și sufletului. Prin practicarea acestor 8 membre ale yoga se poate ajunge la iluminarea spirituală și în acest fel yoga este călătoria și yoga (unirea minții, a corpului și a spiritului) este, de asemenea, sfârșitul.

Celălalt text fondator al yoga este Bhagavad Gita. Considerat ca una dintre marile capodopere ale poeziei sanscrite, a fost scris în secolul al III-lea sau al IV-lea î.Hr. ca parte a textului epic al Mahabharatei. Textul discută natura sufletului, scopul vieții și modul în care yoga este atitudinea care stă la baza acestora și o abordare disponibilă pentru noi toți. Textul a fost popularizat în Occident de Gandhi:

„Când mă bântuie îndoielile, când dezamăgirile mă privesc în față și nu văd nici o rază de speranță la orizont, mă întorc spre Bhagavad-Gita și găsesc un verset care să mă consoleze; și încep imediat să zâmbesc în mijlocul unei tristeți copleșitoare. Cei care meditează la Gita vor obține din ea bucurie proaspătă și noi semnificații în fiecare zi ”.

Deci, ce ne spun aceste texte yoghine antice despre dieta și alegerile noastre de stil de viață?

Ahimsa

Aceasta înseamnă non-violență în gânduri, acțiuni și cuvinte. Acesta este primul dintre cele 5 Yamas:

  1. Ahimsa - Non-violență
  2. Satya - Adevăr
  3. Asteya - A nu fura și a nu lua ceea ce este dat în mod liber, inclusiv opoziția exploatării, a nedreptății sociale și a asupririi
  4. Brahmacarya - Continenta pentru a depăși dorințele
  5. Aparigraha - Nu râvnește să renunțăm la tot ce nu avem nevoie

Yamas sunt jurămintele mari, puternice, universale, necondiționate de loc, timp și clasă. Deci, pentru a practica cu adevărat yoga, trebuie să adopți ahimsa.

În sensul său cel mai literal, ahimsa interzice orice rău sau rău făcând oricărei ființe vii și, ca atare, mulți interpretează acest lucru în sensul că toți yoghinii ar trebui să fie vegani. Atunci când adoptăm ahimsa, ar trebui să fim plini de compasiune față de toate ființele simțitoare și, ca atare, achiziționarea de alimente și produse care au ucis sau rănit animale nu ar fi în conformitate cu ahimsa. Cu toate acestea, textul nu spune în mod explicit să practici și să ajungi la yoga că nu poți mânca carne, lactate sau ouă.

Sattvic, Rajasic și Tamasic Food

Simpatia pentru toate ființele și non-violența sunt ecou în Bhagavid Gita, care ne spune, de asemenea, că există 3 tipuri de alimente: mâncare satvică sau pură, mâncare rajasică sau stimulatoare și mâncare tamasică sau impură, putredă. Capitolul 17 prevede:

„Bărbații care sunt puri ca mâncarea care este pură: care dă sănătate, putere mentală, putere și viață lungă, care are gust, este liniștitoare și hrănitoare și care bucură inima omului.

Bărbaților din Rajas le place mâncarea din Rajas: acidă și ascuțită, sărată și uscată și care aduce greutate, boală și durere.

Bărbații întunericului mănâncă mâncare veche și lipsită de gust, care este putredă și lăsată peste noapte, impură, nepotrivită pentru ofrande sfinte ”.

Fructele, legumele și cerealele sunt considerate alimente pure care hrănesc corpul și aduc puritate și calm calm mintii. Condimentele, carnea, ouăle, peștele și alcoolul stimulează (raja) mintea și se crede că provoacă tulburări circulatorii, cum ar fi hipertensiunea arterială și întărirea arterelor. Carnea îmbătrânită ar putea fi considerată tamasică, deoarece este în descompunere. Permițând carnea să se putrezească sau să se „coacă”, înmoaie rigiditatea naturală care apare atunci când mușchii se coagulează după moarte. Ca atare, ar trebui să consumăm alimente sattva care ne ușurează mintea, permițându-ne în același timp să efectuăm ahimsa. Acolo unde acest lucru nu este adoptat, trebuie să acceptăm consecințele, prin cauză și efect - karma.

Karma

Cel mai simplu cauză și efect. Apăsați un întrerupător și lumina se aprinde, spuneți cuiva că îl iubiți și experimentează bucurie și fericire. Cauza și efectul pătrund în natură și psihologia noastră, totuși, ca occidentali, avem încă probleme în a accepta cea mai deplină expresie a karmei - reîncarnarea. Citind aceste texte antice și înțelegând că există o energie universală care stă la baza și ne conectează pe toți, devine mai ușor să considerăm că această energie ar putea fi prezentă în existențele viitoare și trecute. Dar uitați reîncarnarea pentru un minut.

Recunoscând pur și simplu principiul cauzei și efectului karmei, trebuie să acceptăm că durerea, suferința și moartea cauzate de acțiunile noastre ar putea avea consecințe grave? Uciderea animalelor pentru o plăcere gustativă momentană sau utilizarea unui produs care a cauzat suferința multor animale pe care a fost testat sau consumul de lapte care a dus la uciderea vițeilor masculi și a vițelelor femele plângând pe măsură ce sunt rupte la nașterea de la mamele lor să fie impregnată și folosită pentru lapte. Este aceasta karma bună? Sau și mai rău, ce se întâmplă dacă mă reîncarnez ca unul dintre aceste animale sărace?

Fie că credeți sau nu în karma, ahimsa sau în oricare dintre principiile yoga, vă face să vă puneți la îndoială scopul vieții și natura sufletului. Procedând astfel, trebuie să ne punem la îndoială etica și tratamentul față de alte ființe simțitoare cu care împărtășim această planetă.

Altceva la care să te gândești data viitoare când îți vei lansa salteaua de yoga!