Fundraiser: Materiale didactice pentru Mesopotamia
Vă rugăm să ne ajutați să creăm materiale didactice despre Mesopotamia (inclusiv mai multe lecții complete cu foi de lucru, activități, răspunsuri, întrebări eseu și multe altele), care vor fi descărcate gratuit pentru profesori din întreaga lume.
Articol
Pentru mulți istorici, căderea Imperiului Roman de Vest în secolul al V-lea d.Hr. a fost întotdeauna privită ca sfârșitul lumii antice și începutul Evului Mediu, adesea denumit în mod necorespunzător Evul Întunecat, în ciuda afirmației lui Petrarca. Întrucât o mare parte din vest a căzut deja la mijlocul secolului al V-lea d.Hr., când un scriitor vorbește despre căderea imperiului, el sau ea se referă, în general, la căderea orașului Roma. Deși istoricii sunt în general de acord cu anul toamnei, anul 476 e.n., ei deseori nu sunt de acord cu cauzele sale. Istoricul englez Edward Gibbon, care a scris la sfârșitul secolului al XVIII-lea d.Hr., subliniază creșterea creștinismului și efectul său asupra psihicului roman, în timp ce alții cred că declinul și căderea s-au datorat, parțial, afluxului de „barbari” din nord și vest.
Oricare ar fi cauza, fie că era vorba de religie, atac extern sau decăderea internă a orașului în sine, dezbaterea continuă până în prezent; cu toate acestea, trebuie stabilit un punct semnificativ înainte ca o discuție despre rădăcinile căderii să poată continua: declinul și căderea au fost doar în vest. Jumătatea estică - cea care în cele din urmă va fi numită Imperiul Bizantin - va continua timp de câteva secole și, în multe privințe, a păstrat o identitate romană unică.
Publicitate
Cauze externe
Una dintre cele mai acceptate cauze - afluxul unei hoarde barbare - este ignorată de unii care consideră că Roma puternică, orașul etern, nu ar fi putut fi atât de ușor victima unei culturi care posedă puțin sau nimic în calea unei politici., fundament social sau economic. Ei cred că căderea Romei a venit pur și simplu pentru că barbarii au profitat de dificultățile deja existente în Roma - probleme care includeau un oraș în decădere (atât din punct de vedere fizic, cât și moral), venituri mici sau deloc fiscale, suprapopulare, conducere slabă și, cel mai important, inadecvat apărare. Pentru unii căderea a fost inevitabilă.
Spre deosebire de căderea imperiilor anterioare precum asirianul și persanul, Roma nu a cedat nici războiului, nici revoluției. În ultima zi a imperiului, un membru barbar al tribului germanic Siri și fost comandant în armata romană a intrat în oraș fără opoziție. Puterea militară și financiară unică a Mediteranei nu a putut rezista. Odovacar l-a detronat cu ușurință pe împăratul Romulus Augustalus, în vârstă de șaisprezece ani, o persoană pe care a considerat-o că nu reprezintă o amenințare. Romulus fusese numit recent împărat de tatăl său, comandantul roman Orestes, care îl dărâmase pe împăratul occidental Iulius Nepos. Odată cu intrarea în oraș, Odovacar a devenit capul singurei părți care a rămas din vestul cândva mare: peninsula italiană. Când a intrat în oraș, controlul roman al Marii Britanii, Spaniei, Galiei și Africii de Nord fusese deja pierdut în fața goților și vandalilor. Odovacar l-a contactat imediat pe împăratul estic Zenon și l-a informat că nu va accepta acel titlu de împărat. Zenon nu putea face decât să accepte această decizie. De fapt, pentru a se asigura că nu va exista confuzie, Odovacar a returnat la Constantinopol veșmintele imperiale, diadema și mantia purpurie a împăratului.
Publicitate
Cauze interne
Există unii care cred, ca Gibbon, că căderea s-a datorat țesăturii cetățeanului roman. Dacă acceptăm ideea că cauza căderii s-a datorat, parțial, unei posibile decăderi morale a orașului, căderea acestuia amintește de „declinul” Republicii cu secole mai devreme. Istoricul Polibiu, un scriitor din secolul al II-lea î.e.n., a arătat spre o republică pe moarte (cu ani înainte să cadă efectiv) - o victimă a virtuții sale morale în declin și a ascensiunii viciului în interior. Edward Gibbon a reiterat acest sentiment (a diminuat importanța amenințării barbare) atunci când a susținut creșterea creștinismului ca factor în „povestea vai” pentru imperiu. El a susținut că religia a însămânțat diviziunea internă și a încurajat o „mentalitate întoarcerea celuilalt” care a condamnat în cele din urmă mașina de război, lăsând-o în mâinile barbarilor invadatori. Cei care ignoră afirmația lui Gibbon indică existența acelorași zeloți religioși în est și faptul că mulți dintre barbari erau ei înșiși creștini.
Pentru Gibbon, religia creștină a apreciat oamenii lipsiți de activitate și neproductivi. Gibbon a scris în cartea sa Istoria declinului și căderii Imperiului Roman,
O anchetă sinceră, dar rațională, despre progresul și stabilirea creștinismului, poate fi considerată ca o parte foarte esențială a istoriei imperiului roman. În timp ce acest mare corp a fost invadat de violența deschisă sau subminat de decăderea lentă, o religie pură și umilă s-a insinuat foarte mult în mintea oamenilor, a crescut în tăcere și obscuritate, a obținut o nouă vigoare din opoziție și a ridicat în cele din urmă steagul triumfător al crucea de pe ruinele Capitoliei. ”
El a adăugat că guvernul roman părea a fi „odios și opresiv pentru supușii săi” și, prin urmare, nu reprezenta o amenințare gravă pentru barbari.
Publicitate
Gibbon, cu toate acestea, nu evidențiază creștinismul ca fiind singurul vinovat. A fost doar unul dintr-o serie care a adus imperiul în genunchi. În cele din urmă, căderea a fost inevitabilă:
Declinul declinului Romei a fost efectul natural și inevitabil al măreției imoderate. Prosperitatea a maturizat principiul decăderii; cauzele distrugerii s-au înmulțit cu gradul de cucerire și, de îndată ce timpul sau accidentul au îndepărtat suporturile artificiale, țesătura uimitoare a cedat presiunii propriei greutăți.
Un Imperiu divizat
Deși Gibbon indică creșterea creștinismului ca o cauză fundamentală, căderea sau declinul real ar fi putut fi văzut cu zeci de ani mai devreme. Până în secolul al III-lea d.Hr., orașul Roma nu mai era centrul imperiului - un imperiu care se extindea de la insulele britanice până la râurile Tigru și Eufrat și până în Africa. Această dimensiune masivă a prezentat o problemă și a cerut o soluție rapidă și a venit odată cu domnia împăratului Dioclețian. Imperiul a fost împărțit în două, o capitală rămânând la Roma și alta în est la Nicomedia; capitala estică va fi mutată ulterior la Constantinopol, vechiul Bizanț, de către împăratul Constantin. Senatul, care servea îndelung în calitate de consilier împăratului, va fi ignorat în cea mai mare parte; în schimb, puterea se concentra pe o armată puternică. Unii împărați nu ar păși niciodată în Roma. În timp, Constantinopolul, Nova Roma sau Noua Roma, va deveni centrul economic și cultural care fusese odinioară Roma.
În ciuda forței reînnoite pe care diviziunea a oferit-o (imperiul va fi împărțit și unit de mai multe ori), imperiul a rămas vulnerabil la atac, în special la granița Dunăre-Rin din nord. Prezența barbarilor de-a lungul graniței de nord a imperiului nu a fost nimic nou și a existat de ani de zile - armata se întâlnise cu ei din și din afara lui Iulius Cezar. Unii împărați încercaseră să-i cumpere, în timp ce alții îi invitau să se stabilească pe pământul roman și chiar să se alăture armatei. Cu toate acestea, mulți dintre acești noi coloniști nu au devenit niciodată cu adevărat romani chiar și după acordarea cetățeniei, păstrând o mare parte din vechea lor cultură.
Publicitate
Această vulnerabilitate a devenit mai evidentă pe măsură ce un număr semnificativ de triburi germanice, goții, s-au adunat de-a lungul graniței de nord. Nu au vrut să invadeze; au vrut să facă parte din imperiu, nu cuceritorul acestuia. Marea bogăție a imperiului a atras această populație diversă. Au căutat o viață mai bună și, în ciuda numărului lor, la început nu păreau să fie o amenințare imediată. Cu toate acestea, pe măsură ce Roma nu a reușit să acționeze la solicitările lor, tensiunile au crescut. Această anxietate din partea goților s-a datorat unei noi amenințări mai la est, Hunii.
Invazia Goth
În timpul domniei împăratului estic Valens (364 -378 CE), gothii Thervingi se adunaseră de-a lungul frontierei Dunăre-Rin - din nou, nu ca o amenințare, ci cu dorința de a primi doar permisiunea de a se stabili. Această cerere a fost făcută de urgență, deoarece hunii „sălbatici” și-au amenințat patria. Împăratul Valens a intrat în panică și a întârziat un răspuns - o întârziere care a adus îngrijorare sporită în rândul goților pe măsură ce iarna se apropia. În furie, goții au trecut râul cu sau fără permisiune și, când un comandant roman a planificat o ambuscadă, a urmat în curând războiul. A fost un război care va dura cinci ani.
Deși gotii erau în mare parte creștini, mulți dintre aceștia nu s-au alăturat lor. Prezența lor provocase o criză substanțială pentru împărat; nu putea oferi hrană și locuințe suficiente. Această nerăbdare, combinată cu corupția și extorcarea de către mai mulți comandanți romani, a complicat lucrurile. Valens s-a rugat pentru ajutor dinspre apus. Din păcate, în luptă, romanii erau complet depășiți și prost pregătiți, iar bătălia de la Adrianopol a dovedit acest lucru când au fost ucise două treimi din armata romană. Acest număr de morți a inclus însuși împăratul. Ar fi nevoie de împăratul Teodosie să aducă pacea.
Un dușman din interior: Alaric
Goții au rămas pe pământul roman și s-ar alia cu armata romană. Mai târziu, însă, un bărbat, un got și fost comandant roman, s-a ridicat împotriva Romei - un om care a cerut doar ceea ce i s-a promis - un om care ar face ceea ce nimeni nu a făcut timp de opt secole: sărace Roma. Se numea Alaric și, în timp ce era got, fusese instruit și în armata romană. Era inteligent, creștin și foarte hotărât. El a căutat pământ în Balcani pentru poporul său, pământ pe care i se promisese. Mai târziu, pe măsură ce împăratul occidental și-a întârziat răspunsul, Alaric și-a sporit cerințele, nu numai cereale pentru poporul său, ci și recunoașterea ca cetățeni ai imperiului; cu toate acestea, împăratul, Honorius, a refuzat continuu. Fără alt curs, Alaric a adunat o armată de goți, huni și sclavi eliberați și a traversat Alpii în Italia. Armata sa era bine organizată, nu o mulțime. Honorius era incompetent și complet lipsit de contact, un altul într-un șir lung de așa-numiți „împărați din umbră” - împărați care conduceau în umbra armatei. În mod ciudat, nici măcar nu locuia la Roma, ci avea o vilă în Ravenna din apropiere.
Publicitate
Alaric a stat în afara orașului și, în timp, pe măsură ce mâncarea și apa din oraș deveneau din ce în ce mai puține, Roma a început să slăbească. Acum era timpul. În timp ce el nu dorise niciodată război, ci doar pământ și recunoaștere pentru poporul său, Alaric, cu presupusul ajutor al unui sclav gotic care a deschis porțile din interior, a intrat în Roma în august 410 e.n. Va rămâne trei zile și arunca complet orașul; deși ar părăsi St. Paul și St Peters singuri. Honorius a rămas total orb de gravitatea situației. În timp ce era de acord temporar cu cerințele lui Alaric - ceva ce el nu a intenționat niciodată să onoreze - 6.000 de soldați romani au fost trimiși să apere orașul, dar au fost repede învinși. Chiar dacă cofrele orașului erau aproape goale, Senatul a renunțat în cele din urmă; Alaric a lăsat, printre alte obiecte, două tone de aur și treisprezece tone de argint.
Unii oameni din acea perioadă priveau răpirea orașului ca pe un semn al zeilor lor păgâni. Sf. Augustin, care a murit în anul 430 d.Hr., a spus în Orașul lui Dumnezeu că căderea Romei nu a fost un rezultat al abandonării oamenilor de zeii lor păgâni (zei pe care credeau că îi protejau orașul), ci ca o reamintire pentru creștinii orașului de ce aveau nevoie a suferi. A existat binele, pentru că lumea a fost creată de bine, dar a fost viciată de păcatul uman; totuși, el credea încă că imperiul este o forță pentru pace și unitate. Spre St. Augustin existau două orașe: unul al acestei lumi și unul al lui Dumnezeu.
Invaziile barbarilor
Deși Alaric avea să moară în curând după aceea, alți barbari - fie ei creștini sau nu - nu s-au oprit după sacul orașului. Vechiul imperiu a fost devastat, printre altele, de burgundieni, unguri, sași, lombardi și maghiari. Până în anul 475 d.Hr. Spania, Marea Britanie și părți din Galia fuseseră pierdute în fața diferiților germani și numai Italia a rămas ca „imperiu” în vest. Vandalii se vor muta în curând din Spania și în nordul Africii, capturând în cele din urmă orașul Cartagina. Armata romană a abandonat orice speranță de a recupera zona și s-a mutat. Pierderea Africii a însemnat o pierdere a veniturilor, iar pierderea veniturilor a însemnat că erau mai puțini bani pentru a sprijini o armată să apere orașul. În ciuda acestor pierderi considerabile, a existat un anumit succes pentru romani. Amenințarea de la Attila Hunul a fost oprită în cele din urmă la bătălia de la Chalons de către comandantul roman Aelius care a creat o armată de goți, franci, celți și burgundieni. Chiar și Gibbon a recunoscut-o pe Attila ca fiind „cea care a îndemnat la prăbușirea rapidă a imperiului roman”. În timp ce Attila avea să recupereze și să concedieze mai multe orașe italiene, el și amenințarea hun s-au încheiat cu moartea sa din cauza unei sângerări nazale în noaptea nunții.
Concluzie: factori multipli
S-ar putea face un caz solid pentru o multitudine de motive pentru căderea Romei. Cu toate acestea, căderea sa nu s-a datorat unei singure cauze, deși mulți o caută. Majoritatea cauzelor, inițial, indică un singur loc: orașul Roma în sine. Pierderea veniturilor pentru jumătatea vestică a imperiului nu a putut sprijini o armată - o armată care era necesară pentru apărarea frontierelor deja vulnerabile. Războiul continuu a însemnat că comerțul a fost întrerupt; armatele invadatoare au dus la recoltarea culturilor, tehnologia slabă făcută pentru producția scăzută de alimente, orașul a fost supraaglomerat, șomajul a fost ridicat și, în cele din urmă, au existat întotdeauna epidemiile. La acestea s-a adăugat un guvern inept și de încredere.
Publicitate
Prezența barbarilor în și în jurul imperiului a adăugat o criză nu numai externă, ci internă. Acești factori au ajutat la aducerea unui imperiu din „o stare de sănătate în inexistență”. Armatei romane îi lipseau atât pregătirea, cât și echipamentul adecvat. Guvernul însuși a fost instabil. Peter Heather în The Fall of the Roman Empire afirmă că „nu a căzut din cauza„ țesăturii sale stupide ”, ci pentru că vecinii săi germani au răspuns puterii sale în moduri pe care romanii nu le-ar fi putut prevedea vreodată ... În virtutea agresiunii sale nelimitate, Imperialismul roman a fost responsabil pentru propria sa distrugere ”.
Căderea Romei a pus capăt lumii antice și Evul Mediu a fost purtat. Aceste „Evul Întunecat” au adus sfârșitul multor lucruri care erau romane. Occidentul a căzut în frământări. Cu toate acestea, deși s-au pierdut multe, civilizația occidentală are încă o datorie față de romani. Deși astăzi doar câțiva pot vorbi latină, aceasta face parte din limba noastră și este fundamentul limbilor romane franceză, italiană și spaniolă. Sistemul nostru juridic se bazează pe dreptul roman. Multe orașe europene actuale au fost fondate de Roma. Cunoașterea noastră despre Grecia vine de la Roma și de multe alte efecte durabile în afară de aceasta. Roma căzuse, dar fusese atât de mult timp unul dintre orașele cu adevărat mondiale ale istoriei.