O mână de necredincioși au decis să urmeze practica creștină a Postului Mare

ateii

Acestea lasă legătura fundamentală a Postului Mare cu Paștele și se concentrează în schimb pe beneficiile personale

Alți atei spun că este o idee proastă să împrumutați practici înrădăcinate în religie

Tinerii atei care au adoptat - și adaptat - Postul Mare dau naștere unei furori printre necredincioși.

Un grup de tineri necredincioși observă practica creștină pentru beneficiile personale ale abținerii de la obiceiuri excesive sau proaste, nu pentru contextul său creștin.

Au renunțat la alcool, la produse de origine animală și la diverse interacțiuni pe internet și pe telefonul mobil. Unul a promis că va face o practică zilnică a Postului Mare de a le spune celor pe care îi întâlnește cât de importanți sunt pentru el.

Dar observația lor despre perioada de 40 de zile în care mulți creștini se abțin de la dorințele lumești în încercarea de a se apropia de Dumnezeu a supărat pe unii atei care spun că împrumutul tradițiilor religioase este antitetic față de non-teism.

Exercițiul a ilustrat, de asemenea, o divizare în comunitatea non-teistă - între atei mai în vârstă care văd religia ca fiind în mod inerent rea și atei mai tineri, care sunt mai deschiși la interacțiunile cu credința religioasă.

„Îmi place foarte mult ideea Postului Mare”, a declarat Chelsea Link, 23 de ani, un umanist din Boston care se abține de la alcool. „Îți acordi un timp stabilit pentru a-ți rupe un obicei prost sau pentru a-ți forma un nou bun și asta pare a fi o practică cu adevărat sănătoasă. Dar nu o facem pentru că ne-a spus Dumnezeu; o facem pentru că există o ne avantajează. "

Ideea postului ateu a venit de la Vlad Chituc, un blogger ateist de 23 de ani, care a fost inspirat de umanistul elvețian Alain de Botton, autorul Religia pentru atei. Cartea ssugerează că adaptarea ritualurilor religioase poate crea comunitate și sens în rândul necredincioșilor.

„Religiile lucrează de mii de ani la modul de a trăi ca ființe umane bune”, a spus Chituc. „Așadar, a avut sens pentru mine că au descoperit niște lucruri din care cei care încearcă să ducă o viață bună laică să poată învăța”.

Chituc a observat primul său post anul trecut, consumând o dietă vegană. Succesul său a fost limitat, dar a fost inspirat de atenția experienței.

„Ateilor le place să vorbească despre valori intelectuale abstracte precum logica și rațiunea”, a spus el, „dar mi-am dat seama că mai sunt și alte lucruri la care trebuie să mă gândesc și am început să fiu mai conștientă de ele.

Anul acesta, Chituc, manager de laborator din Durham, N.C., i-a invitat pe mai mulți colegi bloggeri atei să i se alăture observării Postului Mare. O jumătate de duzină a fost de acord și urmăresc experiența pe blog Stare nonprofet. Toți, cu excepția unuia, au sub 25 de ani.

Posturile lor i-au supărat pe unii atei, inclusiv pe Tom Flynn, director executiv al Consiliului pentru Umanism Secular. El a scris o rubrică online respingând ideea și numind Postul „una dintre cele mai profunde caracteristici antiumaniste ale creștinismului”.

Într-un interviu telefonic, Flynn a subliniat Postul drept periculos, deoarece sugerează că ispășirea poate fi obținută renunțând la ceva - cum ar fi carnea de vineri - în loc de a aduce amendamente celor care au fost nedreptățiți. Și pentru că ateii nu sunt legați de un calendar liturgic, ei pot practica abținerea oricând.

"Mai general, trebuie să fim prudenți în împrumutarea tradițiilor și formelor de la biserici", a spus Flynn. "Există o grămadă de practici congregaționale care revin la un timp pre-democratic, pre-iluminist și care pot aduce o mulțime de bagaje contrare idealurilor seculare."

Chituc nu este impresionat de acest argument. În schimb, el este îngrijorat că ar putea ofensa observatorii religioși ai Postului Mare. „S-ar putea crede că este banal să spunem că numai Postul Mare este să renunțe la ceva”, a spus el. „În mod evident, este mai mult decât atât pentru ei, așa că încerc să spun că nu încercăm să surprindem sensul tradiției voastre, încercăm să profităm la maximum de viața noastră și am găsit ceva semnificativ și util în ceea ce fac. "

Virginia Kimball, teologă catolică la Assumption College din Worcester, Massachusetts, care îndrumă oamenii din practicile postului, nu vede nimic în neregulă în ateii care împrumută postul. Dorința de a găsi un sens în ritual, a spus ea, este o dorință umană universală.

„Le acord toate meritele acestor tineri care sunt umaniști și atei pentru că simt că viața umană este mai mult decât simple procese animale și că aceasta este demnă de marii filosofi”, a spus ea.

Chris Stedman, autorul Faitheist, un memoriu al călătoriei sale de la creștinismul evanghelic la ateism, s-a alăturat lui Chituc în observarea Postului Mare. El crede că tinerii atei acceptă mai mult formele religioase și credincioșii decât omologii lor mai în vârstă, deoarece au crescut într-un mediu mai divers decât generațiile anterioare.

„Așadar, nu mă surprinde când văd oameni sub 30 de ani care se identifică drept atei și sunt încă curioși cu privire la credințele și practicile religioase ale colegilor lor”, a spus Stedman. „Cred că aceasta este o tendință, că vom vedea mai multe interacțiuni între credincioșii religioși și atei și cred că vom vedea și mai multe împrumuturi din tradițiile religioase”.