post

Fiecare eveniment mondial este un mesaj pentru poporul evreu și umanitate.

Anul evreiesc este punctat cu o serie de „zile de post” comunale. Să examinăm rolul unui ta'anit (ziua de post) și ce implică.

Maimonide 1 explică scopul unei zile de post după cum urmează:

Există anumite zile în care toți evreii postesc în urma tragediilor care au avut loc asupra lor. Acest lucru se face pentru a trezi inimile și a deschide căile teshuva. Ne amintește de acțiunile noastre negative și de cele ale strămoșilor noștri care au provocat calamitățile. Când ne concentrăm asupra acestor concepte, ne vom îmbunătăți pe noi înșine.

În 2004, Asia de Sud-Est a fost lovită de un tsunami mortal, iar în 2005 orașul New Orleans a fost în mare parte distrus de o inundație. Oamenii din întreaga lume au fost lăsați să se lupte: Cum face Dumnezeu asta omenirii?

O idee de bază a conștiinței evreiești este că fiecare întâmplare din lume este orchestrată de Dumnezeu. Fie că este vorba despre un dezastru natural, un război, o recesiune economică, o criză politică sau orice altă formă de catastrofă, acesta trebuie privit ca un mesaj pentru poporul evreu și pentru umanitate. Atotputernicul iubește omenirea și vrea să ne vadă cum prosperăm și să avem succes. Dar uneori, El trimite un mesaj sever pentru a ne reaminti să ne reparăm căile.

În cele mai vechi timpuri, profeții desemnau anumite zile ale tragediei naționale ca mijloc de introspecție. Vom explora aceste zile, mai târziu în acest articol.

Abținându-se de la mâncare

În zilele de post (altele decât Yom Kippur și Tisha B'Av), este interzis să mâncați și să beți din zori (aproximativ 75-90 minute înainte de răsărit) până la amurg (aproximativ 25-50 minute după apus, în funcție de Locație). 2

Dumnezeu a creat universul în beneficiul nostru. Vrea să avem plăcere. Talmudul spune că după ce murim, vom fi întrebați dacă am gustat toate fructele delicioase3 și că cineva care jură să se abțină de la vin (un nazir) este considerat a fi păcătuit pentru că nu a luat parte la lumea lui Dumnezeu. 4

Dar uneori, după o masă mare, este greu să ne concentrăm pe altceva decât pe sentimentul de plinătate din stomacul nostru. Pentru a ne asigura că utilizăm zilele speciale de introspecție în mod corespunzător, ne abținem de la mâncare și băutură în acele zile. Acest lucru permite ca mintea noastră să fie eliberată de limitările materiale, astfel încât să putem citi mai mult concentrându-ne pe mesajul important al zilei, atât la nivel personal, cât și la nivel național. Abstenția de la alimente este un mijloc pentru a realiza acest lucru. 5

Toți adulții evrei sănătoși trebuie să se abțină de la mâncare și băutură în zilele de post. Băieții sub 13 ani și fetele sub 12 ani nu trebuie să repede. 6 Sunt scutiți și adulții care suferă de orice afecțiune pe care postul le poate exacerba. 7 În unele cazuri, chiar dacă postul va provoca suferințe fizice semnificative, cineva este scutit de obligația de a posta. 8 De asemenea, femeile însărcinate și cele care alăptează nu trebuie să postească. 9 Deoarece aceste legi sunt complexe, este important să solicitați îndrumarea unui rabin.

Pentru restul dintre noi, postul nu este chiar atât de înfricoșător pe cât pare. De fapt, mulți dietetici recomandă postul ocazional pentru a curăța tractul gastro-intestinal. Dar, mai important, este o oportunitate de a ne concentra atenția asupra calamităților vieții și asupra a ceea ce ar trebui să facem în legătură cu aceasta.

Zile rapide: când și de ce?

Cea mai cunoscută zi de post este Yom Kippur. Cu toate acestea, din moment ce Yom Kippur are un set unic de reguli, nu ar trebui să se aplice materialul din acest articol la Yom Kippur, ci mai degrabă să se refere la Viața zilnică - Sărbători Partea 3.

Există cinci zile de post rabinice în cursul anului evreiesc:

Zecea din Tevet - Această zi a marcat „începutul sfârșitului” primului Templu. Nebucadnețar, regele rău al Babiloniei, a asediat Ierusalimul. Orașul Sfânt nu avea hrană sau apă, iar soldații evrei slăbiți nu au mai putut proteja orașul. 10 Acest asediu a început în a zecea zi a lunii Tevet. Pentru a marca începutul căderii Ierusalimului, profeții au adoptat aceasta ca o zi de post și de doliu. 11

Al șaptesprezecelea din Tamuz - În timpul asediului Ierusalimului, soldații romani au reușit să spargă zidurile orașului, iar distrugerea Ierusalimului a fost doar o chestiune de timp. 12 De asemenea, cu aproximativ 900 de ani mai devreme, aceasta a fost ziua în care Moise a rupt tăblițele la Muntele Sinai, ca răspuns la fiul Vițelului de Aur. Din cauza acestor și a altor tragedii, cea de-a șaptesprezecea din Tamuz este amintită anual cu post și jale.

Tisha B'Av - Încă de la păcatul biblic al spionilor, 13 a noua zi a lui Av a fost „desemnată” pentru tragediile evreiești. Cea mai gravă dintre toate calamitățile a fost distrugerea inițială atât a Primului, cât și a celui de-al Doilea Templu. Din punct de vedere istoric, evreii au fost expulzați din Spania în această zi neplăcută, precum și multe alte întâmplări nefericite. 14

NOTĂ: Din motive de claritate, un eseu separat (Viața zilnică nr. 42) este dedicat perioadei de trei săptămâni care cuprinde cel de-al șaptesprezecelea din Tammuz și Tisha B'Av.

Postul Gedaliei - După distrugerea primului Templu, babilonienii victorioși au exilat majoritatea evreilor. Un număr mic a fost permis să rămână în Israel sub conducerea lui Gedalia ben Ahikam. Acest conducător evreu drept a fost numit guvernator al Iudeii de către conducătorii babilonieni și părea că există o oarecare speranță pentru prezența evreilor în Țara Sfântă. Dar apoi, în 423 î.e.n., regele unei țări vecine a convins un prinț iudeu să asasineze Gedalia. Dreptul Gedalia a fost avertizat că va fi țintit, dar nu credea că un alt evreu va încerca să-și ia viața.

În urma asasinării, toți evreii rămași au fost forțați să fugă din Israel, iar țara a rămas total stearpă în următorii 52 de ani. Această tragedie a avut loc în a treia zi de Tishrei și este comemorată anual în ziua următoare lui Rosh Hashana. 15

Ta'anit Esther - În timp ce evreii erau împrăștiați în tot Regatul persan, prim-ministrul rău, Haman, a emis un edict prin care, pe 13 Adar, antisemitilor lumii li se va permite să anihileze toți evreii. Regele Achashverosh a autorizat acest decret. Prin eforturile lui Mordechai și Esther și prin intervenția divină miraculoasă, s-a decretat ulterior că evreilor li se va permite să lupte împotriva dușmanilor lor.

Această bătălie a reprezentat un moment foarte periculos pentru evrei și au postit și au făcut teshuva pentru ca Dumnezeu să-i mântuiască. În pomenire, postim și în această zi, în a 13-a zi a Adarului, cu o zi înainte de Purim. 16

Următorul grafic arată când fiecare dintre posturi cade în următorii câțiva ani:

Rugăciuni speciale

Unele rugăciuni speciale sunt rostite în zilele de post. În Amidah, se introduce un paragraf, numit Enea. Aceasta îi cere lui Dumnezeu să treacă cu milă greșelile noastre morale și să ne judece favorabil ca rezultat al postului nostru. Această rugăciune este rostită atât în ​​timpul slujbelor Shacharit, cât și în cele de la Mincha. 17 (În Amida tăcut, Ashkenazim o spune doar la Mincha. 18) Numai o persoană care încă post poate recita. Enea. 19 Dacă cineva a uitat să-l insereze, Amidah este încă valabil. 20

În unele comunități, se cer reclamații suplimentare în diminețile zilelor de post, numite Slichot. 21 Aceste adăugiri poetice servesc pentru a ne inspira teshuva și includ recitalul celor 13 Atribute ale Milostivirii lui Dumnezeu. Această secțiune a fost învățată lui Moise chiar de Dumnezeu, după fiul Vițelului de Aur. Lui Moise i s-a spus că ori de câte ori poporul evreu se află în criză, ar trebui să recite aceste atribute, iar Dumnezeu le va răspunde. 22 Această formulă poate fi spusă doar cu un minyan. 23

După Amidah, Avin Malkein este recitat atât în ​​timpul serviciilor Shacharit, cât și în cele de la Mincha. 24 Aceasta este urmată de o lectură specială a Torei (atât la Șacarit, cât și la Mincha) care vorbește despre faptul că Moise a rupt tăblițele și despre cele 13 atribute ale milei. 25