Catolicul
Diferență

„Vorkuta” nu a devenit o metaforă universală a răului neatins, precum „Auschwitz”.

madison

Într-adevăr, unul dintre lucrurile izbitoare despre prăbușirea comunismului european la sfârșitul anilor '80 și începutul anilor '90 a fost că, în urma acestuia, nu a existat nicio socotire reală cu măcelurile de forță industrială comise în numele zeului sovietic care a eșuat.

Răutatea letală a național-socialismului german a fost măsurată cu o precizie considerabilă; răutatea letală exercitată de Lenin, Stalin și oamenii de seamă ai acestora nu a fost măsurată, cu atât mai puțin serioasă abordată.

Tabere siberiene

Cardinalul Kazimierz Swiatek din Belarus știe totul despre lagărele Vorkuta ale gulagului sovietic, construite în nordul Siberiei, astfel încât prizonierii să poată extrage cărbune și alte minerale pentru gloria statului sovietic, în timp ce sunt înfometați sau înghețați până la moarte.

Ordonat în aprilie 1939, Swiatek a fost imediat arestat de NKVD, predecesorul KGB, și aruncat într-o celulă de închisoare la rândul morții din orașul Brest.

A rămas pe coridorul morții până când haosul provocat de invazia germană a Uniunii Sovietice din iunie 1941 i-a dat ocazia să scape. După trei ani de slujire în timpul războiului, părintele Swiatek a fost arestat din nou de poliția secretă în decembrie 1944. În iulie 1945, după război, a fost condamnat la 10 ani de muncă grea și expediat la Vorkuta.

Cont rece

Ceva din atmosfera locului este transmis în aceste propoziții îngrozitoare din cartea epică a Annei Applebaum, Gulag - O istorie:

În timpul iernii 1937-38, „prizonierilor nu li s-a dat deloc mâncare fierbinte; rația zilnică consta din 400 de grame de pâine pe jumătate uscată. [În martie 1938], un nou grup de ofițeri NKVD a sosit de la Moscova. a format o „comisie specială” și a chemat prizonierii în grupuri de patruzeci.

"Li s-a spus că pleacă într-un transport. Fiecare a primit o bucată de pâine. Deținuții din cort au auzit că au fost îndepărtați - și apoi [au auzit] sunetele de tragere".

Craciunul Vorkuta

Acestea au fost circumstanțele în care părintele Kazimierz Swiatek a încercat să-și exercite slujirea preoțească. El a declarat recent ziarului italian Avvenire despre un Craciun in Vorkuta:

„Odată, în gulagul Vorkuta, am organizat o Liturghie de veghe de Crăciun. Am adus cu mine două porții zilnice de pâine, pe care le pusesem deoparte în zilele anterioare ... În timp ce vorbeam cu cei prezenți, ușa s-a deschis zburând. Cu un baston antidisturbant în mână, un oficial guvernamental s-a repezit cu un soldat care purta o pușcă și o baionetă. „Ce faci?” el a intrebat. M-am ridicat și am explicat că sărbătorim Liturghia de Crăciun.

Apoi, în timp ce țineam gazda, am întrebat dacă vrea să-l primească și el, pentru a face schimb de felicitări de Crăciun cu noi. A fost o situație foarte neobișnuită și tensionată: amândouă mâinile noastre erau strânse - el strângând un baston antidisturbant, în timp ce ale mele țineau ferm gazda.

Ofițerul și-a dat jos clubul, s-a scuzat pentru că nu a putut primi gazda în timpul serviciului și ne-a permis să continuăm serviciul nostru de veghe. A părăsit camera cu soldatul. În dimineața următoare, însă, am fost. . . trimis în regiunea îndepărtată a tundrei din nord. "

Foc din Duhul Sfânt

Acum aproape 90 de ani, cardinalul Swiatek este arhiepiscopul Minsk-Mohilev din Belarus și unul dintre marii martiri-mărturisitori ai catolicismului contemporan. Erau sute de mii, chiar milioane, ca el - lumini care nu puteau fi stinse de întunericul din jur, deoarece focul lor venea de la Duhul Sfânt.

Ar trebui să mulțumim pentru mărturia lor pe tot parcursul octavei de Crăciun, ceea ce ne amintește, în sărbătorile Sf. Ștefan și Sfinții Inocenți, că, de la bun început, întunericul a căutat să stingă lumina care se arăta deasupra Betleemului.

Întunericul s-a retras în ultimii 20 de ani. Dar există creștini care vor sărbători Crăciunul 2003 în circumstanțe diferite de cele pe care le-a îndurat părintele Swiatek în Vorkuta, acum o jumătate de secol.

Astăzi se află în închisorile din China și Vietnam și Cuba și Coreea de Nord; astăzi trebuie să celebreze clandestin nașterea Copilului Hristos în Arabia Saudită și în părți din Sudan și Pakistan.

Suntem legați de ei în legăturile credinței. Să nu le uităm în timp ce sărbătorim Crăciunul în libertate.

George Weigel este membru senior al Centrului de Etică și Politici Publice din Washington, D.C.

Sari la: Începutul paginii

Oaspete
cronicar

În ziua de Crăciun din 1864, Henry Wadsworth Longfellow a ascultat clopotele de Crăciun sunând vestea bună a păcii pe pământ.

Dar îi lipsea spiritul de pace al Crăciunului. Căci încă suferea de tragica pierdere a soției sale Fanny în 1861. Și fiul său Charles fusese recent rănit grav în sângerosul război civil, despre care știa că va ucide sau răni mulți alți americani.

Îndoieli cu privire la pace

În timp ce asculta clopotele, și-a exprimat îndoielile dureroase cu privire la pacea de Crăciun într-un poem. Mai târziu, acest poem a devenit un colind de Crăciun intitulat „Am auzit clopotele în ziua de Crăciun!” O strofă sumbră citea:

Și cu disperare mi-am plecat capul

„Nu există pace pe pământ”, am spus

„Căci ura este puternică și bate joc de cântec

De pace pe pământ și bunăvoință pentru oameni! "

Speranță în creștere

După ce a scris acest verset, speranța s-a ridicat în mod neașteptat din inima lui asemănătoare unui mormânt și Longfellow a scris:

Apoi a clopotat clopotele mai tare și mai adânc

„Dumnezeu nu este mort și nici nu doarme

Răul va eșua, dreptul va prevala

Cu pacea pe pământ, bunăvoință oamenilor ".

Modelul lui Isus

La fel ca Longfellow, pot exista momente în care trebuie să facem călătoria de la descurajare sau aproape disperare la pace de Crăciun. Clopotele de Crăciun ne aduc speranță în timp ce sună Vestea Bună că Isus a intrat în istoria omenirii pentru a ne oferi viața veșnică. El a devenit ca noi în toate modurile, în afară de păcat, pentru a se identifica cu compasiune cu noi în suferințele și eșecurile noastre.

Isus a modelat și pentru noi cum să trăim în pace ca frați și surori. El a trimis Duhul Sfânt pentru a ne arăta că majoritatea, dacă nu toate războaiele sunt războaie civile între frați și surori și surori și surori și alte variații.

Conversia inimii

Istoria umană pare să indice că atingerea acestui obiectiv va fi o călătorie lungă. Și știm că va fi necesară o conversie masivă a inimii umane pentru a aborda chiar această idee. Dar supraviețuirea umană poate depinde de ea.

Pentru a ne ajuta să aducem pacea, trebuie să cerem Duhului Sfânt să ne ajute să ne dezarmăm inimile de violență și să ne transformăm în instrumentele de pace ale lui Dumnezeu. Atunci pacea lui Isus, care este dincolo de înțelegerea umană, poate curge prin noi în relațiile noastre cu ceilalți la locul de muncă, în familia noastră și în recreere.

De asemenea, Duhul ne poate motiva să le anunțăm pe aleșii noștri despre dorințele noastre de pace. Acestea sunt câteva dintre motivele pentru care unul dintre cele mai bune cadouri pe care ni le putem oferi nouă și altora este cadoul de Crăciun al păcii.

Fie ca clopotele de Crăciun să dea pace pe pământ și bunăvoință pentru voi toți, așa cum au făcut-o în cele din urmă pentru Henry Wadsworth Longfellow! Să aveți un Crăciun și un An Nou pașnic.

Pr. Don Lange este pastor al St. Parohia Bridget, Ridgeway, legată de Parohia Imaculată Concepție, Barneveld.

Sari la: Începutul paginii

Comentariile oaspeților

Am fost surprins de articolul „Frankenfood” de George Weigel în Catholic Herald (12/4/03), mai ales că a contrazis atâtea preocupări pe care le-am auzit de la fermieri și consumatori cu privire la organismele modificate genetic (OMG-uri).

După ce am făcut o mulțime de muncă cu fermierii familiali din Africa, trebuie să spun, de asemenea, că descrierea situației și motivația din spatele respingerii recente a continentului față de SUA „ajutoarele alimentare” oferite de OMG-uri nu sunt toate corecte.

Probleme nerezolvate

Contrar dlui. Afirmațiile lui Weigel, există multe cercetări care să arate că OMG-urile sunt distructive. Reacțiile alergice fatale în rândul consumatorilor, deriva genetică și contaminarea în afara terenului, impactul negativ asupra speciilor nevizate precum fluturii, albinele și păsările cântătoare sunt doar câteva dintre problemele nerezolvate.

De asemenea, oamenii au murit din cauza OMG-urilor. În 1989, o corporație chimică japoneză, Showa Denko, a folosit pentru prima dată bacterii modificate genetic pentru a produce L-tiftan - un supliment alimentar obișnuit fără prescripție medicală. Un „lot rău” a ucis 39 de persoane în S.U.A. și a dezactivat definitiv încă 1.500 cu o tulburare de sânge, sindromul de mialgie cu eozinofie (SME). Showa Denko a plătit victimelor OMG-urilor un acord de 2 miliarde de dolari.

Pur mercenar

Corporațiile agroindustriale din spatele OMG-urilor nu sunt altruiste - interesul lor este pur mercenar. Potrivit USDA, 98% din cercetările biotehnologice din agricultură se fac astăzi pentru a face producția și prelucrarea alimentelor mai ușoare și mai profitabile - nu pentru a îmbunătăți nutriția sau calitatea.

Numeroase studii de teren au arătat că culturile OMG suferă producții deprimate și pot necesita chiar atât de mult - dacă nu chiar mai mult - aporturi chimice decât soiurile convenționale. În Wisconsin, fermierii au pierdut 5,5 milioane de dolari între 1996 și 2001, plantând porumb Bt, deoarece costul premium pentru semințele brevetate nu a fost acoperit de creșterea foarte mică a randamentului pe o piață de materii prime deprimată.

Phil Angell, directorul de comunicare corporativă Monsanto, a afirmat în New York Times (10/25/1998), "(noi) nu ar trebui să garantăm siguranța alimentelor biotehnologice. Interesul nostru este să vindem cât mai mult posibil."

Fermierii africani

În Africa, unde fermierii familiali nu își pot permite hibrizii convenționali de substanțe chimice sintetice și se bazează pe metode cu aport redus și soiuri polenizate deschise, amenințarea cu importul de OMG-uri ca „ajutor alimentar” este evidentă.

Rezervele de porumb erau disponibile la nivel regional pentru a satisface nevoile locale, dar S.U.A. a refuzat să cumpere ajutor alimentar în Africa, insistând în schimb ca țările să accepte surplusul de porumb Bt din SUA.

Aceasta nu era altceva decât o formă brută de dumping subvenționat de contribuabili. Ar fi declanșat o contaminare pe scară largă, așa cum sa întâmplat în Mexic.

Preocupări etice

Protejarea integrității biologice a plantelor și animalelor este o preocupare etică valabilă. La fel și respectarea suveranității alimentare. Este dreptul TOȚI fermierii să aleagă ceea ce cultivă și TOȚI consumatorii să aleagă ceea ce mănâncă. Doar pentru că cineva este flămând nu înseamnă că trebuie să înghită foile de mâncare nesănătoase.

Atât compasiunea morală, cât și bunul simț îi determină pe mulți oameni de credință să pună sub semnul întrebării promovarea corporativă a unei tehnologii nesăbuite care se adresează mai mult profitului privat decât bunăstării sociale.

John E. Peck, Madison, este directorul executiv al Family Farm Defenders.