(Nota editorului: Aceasta este prima dintr-o serie din Postul Mare. Diaconul Frank Agnoli, director de liturghie, răspunde la unele dintre cele mai frecvente întrebări despre Postul Mare.)

patruzeci

De unde vine cuvântul „Postul Mare”?

Cuvântul în sine provine din cuvântul englez vechi pentru primăvară.

Când a fost observat pentru prima dată Postul Mare?

Au existat o serie de păziri în biserica primară care, de-a lungul timpului, s-au combinat pentru a ne oferi Postul așa cum îl știm astăzi. În unele locuri, a existat un scurt post înainte de Paști. De exemplu, în Africa de Nord, vinerea și sâmbăta dinaintea Paștelui erau zile de post, în timp ce în Alexandria (Egipt) și Siria, a avut loc un post de 6 zile (ceea ce a devenit Săptămâna Mare). În alte locuri, a existat o perioadă de pregătire înainte de botez - dar ziua pentru botezuri a variat. În Roma și Africa de Nord, a existat o perioadă de trei săptămâni de post înainte de botezuri de Paști. În alte locuri, unde botezul nu a fost sărbătorit de Paști, această perioadă de trei săptămâni a avut loc în alte perioade ale anului. În Alexandria, a început o perioadă de 40 de zile începând cu Bobotează, care a dus la botez; din nou, nu de Paști. Primul document bisericesc care menționează Postul este din Sinodul de la Niceea (325 d.Hr.).

De-a lungul timpului, a devenit din ce în ce mai obișnuit să sărbătorim botezul de Paști și să extindem perioada de pregătire și post la 40 de zile - conectând postul la povestea ispitei lui Isus în deșert. Cu toate acestea, diferite locuri au numărat în mod diferit cele 40 de zile de post. La Roma, care este tradiția pe care am moștenit-o, modul în care s-a numărat timpul de dinaintea Paștelui, care zile au fost considerate zile pentru post și care nu, și care zile au fost considerate Postul Mare și care Triduum a variat mult în timp. Dar putem spune că Postul Mare în acest sens (numit „Quadragesima” sau „al patrulea”) a făcut parte din calendarul roman de la mijlocul secolului al IV-lea.

Cum se alege „data de început” a Postului Mare și de ce nu începe în aceeași zi a fiecărui an?

Începutul Postului Mare se bazează pe când cade Duminica Paștelui, care se schimbă de la an la an. Pentru romano-catolici și alții care folosesc calendarul gregorian (creștinii din Occident), Paștele cade în prima duminică după prima lună plină în sau după 21 martie (care este aproape, dar nu întotdeauna de echinocțiul de primăvară). Astfel, pentru noi, Paștele va cădea întotdeauna între 22 martie și 25 aprilie. Apoi, calculăm înapoi pentru a găsi data pentru Miercurea Cenușii. Pentru cei care folosesc calendarul iulian (creștinii din est), Paștele va cădea de obicei la o dată diferită.

De ce primim cenușă în Miercurea Cenușii?

Impunerea de cenușă asupra tuturor credincioșilor (și nu doar a celor care fac penitență publică) a fost o practică relativ târzie de dezvoltat, iar Roma a adoptat-o ​​cu precădere. Practica provine din textul roman folosit în Evul Mediu ca antifonă procesională în acea zi: „Să ne schimbăm hainele pentru sac și cenușă” - semnele tradiționale ale penitenței (sursa textului este neclară; poate fi bazată pe pe Iona 3: 6). Inițial, la Roma, referința la cenușă a fost înțeleasă la figurat. Dar, pe măsură ce cărțile liturgice romane au intrat în ceea ce astăzi sunt Franța și Germania, creștinii de acolo au luat versetul destul de literal. Deci, până în 950 vedem impunerea cenușii pentru toți cei menționați în cărțile liturgice din acea zonă. La rândul lor, acele cărți s-au îndreptat în cele din urmă spre Roma. Impunerea generală a cenușii nu a fost practicată în Italia decât în ​​secolul al XI-lea; numele „Miercurea Cenușii” a fost folosit pentru prima dată în secolul al XVI-lea.

De ce este Postul Mare 40 de zile și de ce duminica nu este inclusă?

Trebuie să privim împreună Postul și Triduumul. Modul în care Biserica a definit aceste anotimpuri a variat foarte mult de-a lungul secolelor. Când calendarul a fost revizuit ultima dată, după Vatican al II-lea, Triduul de Paște a fost definit ca prelungindu-se de la Liturghia Domnului la Cina Domnului în Joi Sfânt până la Rugăciunea de seară din Duminica Paștelui. Aceste trei zile sunt considerate ca trei perioade de 24 de ore sau ca zile în calculul evreiesc: de la apus la apus. Triduumul este o unitate, o singură sărbătoare a morții și învierii lui Hristos. Nu face parte din Postul Mare, care se întinde de la Miercurea Cenușii până seara de Joi Sfânt.

Pe măsură ce calendarul era revizuit, s-a pus întrebarea: când trebuie să înceapă Postul Mare? Unii au susținut că sezonul ar trebui să înceapă în Prima Duminică a Postului Mare, tradiția anterioară. Alții, susținând că Miercurea Cenușii erau foarte populare printre credincioși, au vrut să înceapă sezonul în acea zi, chiar dacă a fost o tradiție ulterioară. A doua grupă a câștigat și, ca urmare, Postul Mare are cu adevărat 44 de zile! Întrucât nu postim duminica, asta ne oferă 38 de zile pentru postul postului.

De unde vin 40? Adăugăm în Postul Pascal: încă două zile de post pe care le facem de joi seară seara până la privegherea Paștelui. Deci, încă o dată, ca și în biserica primară, „Postul Mare” și „Postul” nu sunt sinonime. Între Post și Triduum, avem Patruzeci de zile de post (nu 40 de zile de post); pe care îl urmăm apoi cu Cincizeci de zile de sărbătoare!

Vom aprofunda ceea ce înseamnă postul în următoarele săptămâni.

Susțineți misiunea Messagerului Catolic de a informa, educa și inspira credincioșii Eparhiei de Davenport - și nu numai! Abonați-vă la ediția tipărită și/sau la ediția electronică sau faceți o donație o singură dată, astăzi!