„Unde este episcopul, acolo să fie mulțimea credincioșilor;
chiar și acolo unde este Iisus, există Biserica Catolică ”Ignatie din Antiohia, sec. ANUNȚ

abstinență

Post și abstinență


Matei 4: 1-2: Apoi Iisus a fost condus de duh în deșert, pentru a fi ispitit de diavol. Și după ce a postit patruzeci de zile și patruzeci de nopți, după aceea i-a fost foame.

Matei 17: 17-20: Iisus l-a mustrat și diavolul a ieșit din el, iar copilul a fost vindecat din ceasul acela. Apoi au venit ucenicii la Isus în secret și i-au spus: De ce nu l-am putea alunga? Isus le-a spus: Din cauza necredinței voastre. Căci, amin, vă spun, dacă aveți credință ca un bob de semințe de muștar, veți spune muntelui acesta: Scoateți-vă de aici și se va îndepărta; și nimic nu vă va fi imposibil. Dar acest tip nu este alungat ci prin rugăciune și post.

În vremea Întrupării lui Hristos, practicanții religiei Vechiului Testament au postit sau s-au abținut în zilele de luni și joi, dar creștinii au ales să ia miercurea (ziua în care Domnul nostru a fost trădat) și vinerea (ziua în care Domnul nostru a fost răstignit) drept zilele lor penitenciare.

Miercurea și vinerea sunt încă zile de pocăință în majoritatea bisericilor est-catolice (și în rândul ortodocșilor), dar în Biserica Romană, doar vinerea, ca memorial al zilei în care Domnul nostru a fost răstignit, rămân ca zile penitenciare săptămânale în care abstinența de la carne și alte forme de penitență sunt așteptate ca normă. 1 Din Codul de drept canonic din 1983:

Poate sa. 1249 Toți credincioșii lui Hristos sunt obligați de legea divină, fiecare în felul său, să facă penitență. Cu toate acestea, pentru ca toți să fie uniți într-o anumită practică comună a penitenței, sunt prescrise zile de penitență. În aceste zile credincioșii sunt într-o manieră specială de a se dedica rugăciunii, de a se angaja în lucrări de evlavie și caritate și de a se lepăda de ei înșiși, îndeplinindu-și obligațiile mai fidel și mai ales respectând postul și abstinența pe care le prescriu următoarele canoane.

Poate sa. 1250 Zilele și vremurile penitenței pentru Biserica universală sunt în fiecare vineri ale întregului an și anotimpul Postului Mare.

Poate sa. 1251 Abstinența de la carne sau de la alte alimente, astfel cum este stabilită de Conferința episcopală, trebuie să fie respectată în toate zilele de vineri, cu excepția cazului în care o solemnitate ar trebui să aibă loc vinerea. Abstinența și postul trebuie observate în Miercurea Cenușii și Vinerea Mare.

Poate sa. 1252 Legea abstinenței îi obligă pe cei care și-au împlinit cel de-al paisprezecelea an. Legea postului îi leagă pe cei care și-au atins majoritatea, până la începutul celui de-al șaizecelea an. Pastorii sufletelor și părinții trebuie să se asigure că chiar și celor care, din cauza vârstei lor, nu sunt legați de legea postului și a abstinenței, li se învață adevăratul sens al penitenței.

Poate sa. 1253 Conferința episcopală poate determina modalități mai particulare în care postul și abstinența trebuie respectate. În loc de abstinență sau post poate înlocui, total sau parțial, alte forme de penitență, în special lucrări de caritate și exerciții de evlavie.

Verificați la Episcopii locali pentru a vedea la ce vă obligați în zona dvs. (Majoritatea catolicilor tradiționali păstrează abstinența de vineri, indiferent dacă sunt sau nu legați de episcopii lor locali).

Alte zile penitențiale sunt enumerate în tabelul de mai jos. În acest tabel, dau practicile de post și abstinență pentru cei care, din devoțiune personală, doresc să păstreze practicile mai vechi date pentru Biserica Universală în 1962. De asemenea, dau cerințele Bisericii Universale în conformitate cu Codul Canonului din 1983 Legea, la care suntem obligați.

Rețineți că, dacă oricare dintre Zilele de Post și/sau Abținere cade într-o Duminică sau într-o sărbătoare de primă clasă în afara Postului Mare, cerințele (cu excepția Postului Euharistic) sunt total abrogate. Cei care trebuie să fie scutiți de obligațiile de post și de abținere din motive medicale (sarcină, cereri de muncă extraordinar de grea, hipoglicemie etc.) ar trebui să vorbească cu preoții lor pentru o dispensație. Adevărata caritate depășește orice lege și legea există pentru a servi adevărata caritate.

Definiții

În Biserica Latină, abstinența înseamnă a se abține de la a mânca carne de la mamifere sau păsări și supă sau sos preparat din ele. Peștele este permis, de aceea vinerea este cunoscută sub numele de „Vinerea peștelui”. În mod tradițional, legile abstinenței se aplică tuturor celor în vârstă de 7 ani și peste, dar noul Cod de Drept Canon îl aplică tuturor celor care și-au încheiat al 14-lea an.

Abstinenta parțială

Carnea, supa sau sosul din carne pot fi consumate o dată pe zi la masa principală.

Postul este luarea unei singure mese complete (care poate include carne) și a două mese mai mici, fără carne, care nu sunt egale cu cea mare. Nu este permis să mănânci între mese, dar apa, ceaiul din lapte, cafeaua și sucurile sunt OK. Carnea este permisă la o masă (presupunând că abstinența nu este, de asemenea, de așteptat într-o anumită zi). În mod tradițional, toată lumea cu vârsta peste 21 de ani și sub 59 de ani este obligată să respecte legea postului; dar prezentul Cod de drept canonic stabilește vârsta de 18 și 59 de ani ca limite.

Înainte de a primi euharistia („postul euharistic”)

1962: nimic altceva decât apă și medicamente timp de trei ore

Toate vinerile

1962: Abțineți-vă. Catolicii americani au o dispensa, de la Papa Pius al XII-lea, de a se abține de la abstinență în vinerea următoare Joi de Ziua Recunoștinței și, dacă o solemnitate cade într-o vineri, nu este nevoie să postim (de exemplu, Octave de Paște nu necesită post).

Advent Embertide

1962 : Abțineți-vă și repede

Veghea Crăciunului

1962 : Abțineți-vă și repede.

Miercurea Cenușii

1962 : Abțineți-vă și repede

Postul Embertide

1962 : Abțineți-vă și repede

Toate zilele postului, dar vineri, sâmbătă, duminică și sărbători de clasa I

1962 : Parțial Abțineți și repede

Vinerea și sâmbăta postului

Vinerea Mare

Sâmbăta Mare

1962 : Abțineți-vă și repede până la prânz (după Liturghia Vigilei, mai exact, care în zilele noastre este cel mai adesea noaptea)

Veghea Rusaliilor

1962 : Abțineți-vă și repede

Whit Embertide

1962 : Abțineți-vă și repede

Michaelmas Embertide

1983: abolit

Rețineți că, urmând aceste discipline concepute pentru a face cunoscut sacrificiul lui Hristos, pentru a pune lumea în perspectivă și pentru a disciplina trupul, catolicii nu sunt farisei și Adevărat caritatea depășește toate celelalte legi. De exemplu, dacă vi se cere vinerea la o cină la sediul protestantului vineri, iar gazda, necunoscând practicile catolice, a muncit din greu pentru a pregăti o friptură imensă de carne de vită, să mănânce carnea de vită și să tacă, cu excepția cazului în care credeți că această persoană, la aflarea disciplinei, ar putea, să zicem, că ai mâncat carnea ca pe un semn de slăbiciune sau ipocrizie catolică și ar provoca scandal sau ceva de genul acesta. Cu alte cuvinte, cântărește situația și arată Iubirea lui Hristos.

Aceeași acțiune caritabilă se aplică și pentru tine: dacă uiți cu adevărat că este „Vinerea peștilor” 2 și te găsești mâncând o friptură mare, suculentă, încetează să mai mănânci friptura și nu te bate peste ceea ce ai mâncat deja. Dacă voi nu este implicat, nu există culpabilitate (deși ar trebui să fim mai atenți săptămâna viitoare).

De ce să postim?

Postim din multe motive: să-L imităm pe Hristos, pentru pocăință și să ne cucerim printre ei. Și postim din ascultare: Domnul nostru și apostolii Săi ne spun asta. Acest ultim motiv este descris bine de Papa Clement al XIII-lea în „Appetente Sacro”, scris în 1759. În acest document, el îi îndeamnă pe Episcopi să explice turmelor lor motivele postului:


Atitudinea corectă la post

Sf. Ioan Gură de Aur, în acest extras din Omilia a III-a din „Omilii pe statui”, a rezumat-o bine:


Notă de subsol:
1 În timpul lui Embertide, practica tradițională este de a reveni la vechiul tipar de abținere și post miercuri, pe lângă vineri. Sâmbăta se adaugă și în aceste perioade.

2 vineri sunt adesea numite „vineri de pește” nu pentru că catolicii trebuie să mănânce pește în acele zile, ci pentru că este permis să mănânce pește, iar consumul de pește a devenit o tradiție mică. Din cauza practicii catolice de a se abține de la carne, restaurantele McDonalds vând sandvișuri cu file de pește. Dintr-un articol al revistei Standpoint, „Dechristianity by the numbers”, scris de Damian Thompson:

În 1959, Lou Groen, președintele Asociației Restaurantului Cincinnati, a deschis prima sucursală a McDonald’s din zonă. Imediat a întâmpinat o problemă: vânzările de hamburgeri au scăzut brusc în fiecare vineri. Asta pentru că restaurantul se afla în Montfort Heights, o suburbie plină de catolici. În urmă cu șaizeci de ani, niciun pasager nu ar fi visat să mănânce carne vinerea. Așa că Groen, el însuși catolic practicant, s-a apropiat de Ray Kroc, fondatorul de control al francizei McDonald’s, care a zburat în furie dacă plicurile de ketchup nefolosite au fost aruncate și și-a petrecut ultimii ani spionând McDonald’s-ul său local cu un telescop.

Groen a sugerat că sucursala sa ar trebui să vândă un sandwich fără carne, cu pește în loc de carne de vită în mijloc. A fost un lucru curajos de făcut. Old Ray avea o devotament aproape religios față de hamburgerii McDonald’s, găsind „grație în textură și silueta ușor curbată a unui coc”. Nu a vrut „magazinele mele să miroase cu miros de pește”, dar a acceptat un experiment. În Vinerea Mare, 1962, Groen și-a vândut sandvișul de pește alături de o alternativă propusă de Kroc: Hula Burger, care a înlocuit carnea de vită cu o felie de ananas. Catolicii din Montfort Heights au ales peștii decât ananasul cu o marjă enormă. Și astfel Filet-O-Fish s-a născut și supraviețuiește astăzi - spre deosebire de Hula Burger, pe care Kroc l-a lansat la nivel național și apoi a trebuit să omoare în liniște.

Înapoi la a fi catolic
Index