ortodoxe

Mâncarea are atât de multă semnificație în viețile creștine, încât ar trebui să luăm în considerare și disciplina spirituală de a nu mânca. În Occidentul creștin, „postul” înseamnă de obicei să nu mâncați deloc mâncare solidă; acest lucru este adesea făcut de o persoană, un grup sau o congregație pentru a se concentra asupra unei anumite nevoi de rugăciune. Creștinismul răsăritean practică o tradiție a postului ca comunitate, în mod regulat. Nu este un post total; aici, „post” nu înseamnă carne, lactate sau pește - practic, menținerea unei diete vegane.

După cum v-ați putea aștepta, ținem acest post în Postul Mare, cu 40 de zile înainte de Paște (Paști, la ortodocși), dar postim și în timpul altor trei „Posturi” mai mici din an: Postul Nașterii Domnului (înainte de Crăciun), Postul Apostolilor (după Rusalii) și Postul Adormirii (înainte de sărbătoarea Adormirii Mariei) pe 15 august).

Postul este voluntar și nu ar trebui să observăm dacă altcineva nu posteste; asta este între ei și Dumnezeu. Oricine are nevoie de sănătate este scutit - cei bolnavi, copii mici, femei însărcinate sau care alăptează.

rezistând hamburgerilor de brânză

Dar, pe lângă cele patru „posturi”, postim și în majoritatea miercurilor și vinerilor. Aceasta este una dintre cele mai vechi discipline spirituale creștine. Vă amintiți de fariseul din pilda lui Isus (Luca 18:12) care a spus: „Postesc de două ori pe săptămână”? Creștinii din Orientul Mijlociu pur și simplu au continuat practica, dar au schimbat zilele.

Acest lucru este menționat într-un faimos text din secolul I care descrie închinarea și practicile creștine timpurii, Didache; le reamintește auditorilor că evreii postesc luni și joi, apoi afirmă că creștinii nu fac asta; „postim în a patra zi [miercuri] și în pregătire [vineri]”. Postim miercuri în observarea trădării lui Iuda și vineri în observarea Răstignirii.

Scopul acestui post nu este ca plata pentru păcate, deoarece ortodocșii cred că Dumnezeu ne iartă în mod liber, ci ca un exercițiu de întărire pentru a rezista păcatelor viitoare. Rezistența la un hamburger de brânză vineri la prânz vă face mai puternic să rezistați furiei la ora de vârf de vineri.

Când le adăugați pe toate, aceste zile rapide reprezintă mai mult de jumătate din zilele anului. Face diferența că facem acest lucru împreună, sprijinindu-ne reciproc și împărtășind rețete în comunitate. Când o persoană se alătură Bisericii Ortodoxe, obiceiul postului pare șocant de greu la început, chiar imposibil. Atunci, când vezi tineri și bătrâni, deopotrivă, ținând postul fără să te plângi, îl încerci și descoperi că și tu poți să o faci; ai mai multă forță interioară decât știai. Postind împreună și susținându-ne reciproc, creștem împreună în Hristos.

De Frederica Mathewes-Green

[Istoria creștină a publicat inițial acest articol în numărul de istorie creștină nr. 125 în 2018]

Frederica Mathewes-Green, autorul Bine ați venit la Biserica Ortodoxă și numeroase alte cărți, precum și eseist frecvent și vorbitor public.

Următoarele articole

Rețete

sugestii de rețete ale prietenilor din Istoria creștină

Josh Hale, Barbara J. Hale, Frederica Mathewes-Green, Julie Byrne, Mary Anne Tietjen Byrne, Quita Sauerwein

Cronologie istorică creștină: sărbătoare și post

De la începutul bisericii, creștinii au sărbătorit și postit. Această cronologie evidențiază câteva momente importante din fiecare dintre aceste călătorii, în special cele discutate în acest număr.

Jennifer Woodruff Tait

Substanțe cotidiene, daruri cerești

De la început, cea mai sfântă masă creștină a folosit mâncarea de zi cu zi

Mâncați (și nu mâncați) cu părinții bisericii

Lucruri spuse de părinții bisericii despre mâncare

Jennifer Woodruff Tait, compilator

Abonamentul la revista Christian History se face pe bază de donație

Christian History Institute (CHI) este o corporație non-profit din Pennsylvania, fondată în 1982. Donațiile dvs. susțin continuarea acestui minister

Abonați-vă la e-mailurile zilnice

Conținând evenimente de astăzi, devoționale, citate și povești