O predică a Foarte Reverendului Sam Candler
Predicat la St. Biserica Anglicană George Martirul
Magnetawan, Ontario, Canada
Timp obișnuit, corect 10

sufletului

Chiar dacă nu participăm prea mult la biserică, am mai auzit această parabolă. Semănătorul aruncă sămânța acolo unde vrea. Unele sămânțe cad pe cărare, unde păsările o smulg. Interpretarea lui Isus este că Cel Rău smulge această sămânță. Unele sămânțe cad pe pietre, fără adâncime de rădăcină. Acea sămânță răsare repede, dar soarele o arde. Interpretarea lui Isus este că sămânța este arsă de necazuri și persecuții. O parte din semințe cade printre spini, unde este sufocată. Interpretarea lui Isus este că sămânța este sufocată de grijile lumii și de ademenirea lumii.

Dar într-adevăr povestea ne cere să facem ceva? Spre deosebire de fabulele lui Esop, la final nu prezintă nicio lecție. Nu ne provoacă cu o morală sau poruncă. Și nici măcar nu are o întorsătură surpriză la final. Este doar descriptiv.

Unii oameni numesc această poveste Pilda semănătorului și semințelor. E destul de bun. Dar alți oameni o numesc parabola Semănătorului Generos. Îmi place mai mult acel titlu. Pentru semănătorul generos al semințelor, Dumnezeu însuși aruncă semințele vieții și ale harului peste tot. Dumnezeu aruncă semințele vieții, semințele harului, pe pământul bun și pe pământul rău, pe cel rău și pe cel bun. Dumnezeul nostru este un Dumnezeu generos!

Este o lecție suficient de bună pentru noi. Dar vreau să examinez această parabolă într-un alt mod. Puterea reală a acestei povești constă în a ne arăta cum să fim atenți la sol. Întrebarea parabolă ne lasă următoarea: ce fel de sol îngrijim? Este posibil ca solul acestei pilde să fie cu adevărat sufletul nostru? Da, așa cred.

Solul este sufletul nostru. Există o diferență de o literă între aceste două cuvinte. Pământul acestei pilde este sufletul nostru.

Prin urmare, numesc această poveste Pilda sufletului bun. Nu parabola solului bun. Dar pilda sufletului bun. Să examinăm tipurile de suflet din această poveste.

Prima sămânță cade pe cărare. Acum, o cale este importantă în viață. Cu toții avem nevoie de o cale, dar nu este locul în care cresc semințele. Calea din această poveste reprezintă toate suprafețele dure din călătoria vieții. O potecă este ca un drum asfaltat, dur, nerecuperabil, cu o suprafață neporoasă. Îmi place sistemul de autostrăzi care se întinde chiar în centrul orașului Atlanta, unde locuiesc. Este ca un sistem de promenadă în jurul dunelor de nisip și a caselor montane, unde mulți oameni petrec vara. Acești căteni folosesc cu toții un trotuar ridicat pentru a se deplasa, la aproximativ două sau trei picioare de sol. Este foarte util, dar nimic nu crește cu adevărat pe el.

Dacă semințele autentice cad pe cărare, păsările cerului le smulg înainte să poată răsări. Unele suflete au o suprafață atât de dură încât nimic nu le poate sparge. Unele suflete sunt neporoase; nici să lase apă să intre sau să nu poată lăsa să iasă apă, cum ar fi lacrimile. Sămânța care cade pe sufletele tari ale vieții: acea sămânță nu crește.

În pildă, al doilea lot de semințe cade pe un teren stâncos. A doua sămânță cade pe sufletele stâncoase.

Acum, ideea aici este că există ceva teren aici. Există puțină murdărie. Sămânța încolțește repede! Isus spune că această sămânță primește cuvântul cu o mare bucurie inițială!

Dar, la fel de repede, sămânța este apoi arsă de soare. Rădăcinile acelei noi plante nu se adâncesc deloc. Interpretarea lui Isus este că necazurile și persecuția zădărnicesc viața nouă în acel suflet.

Notă interesantă aici este că - conform pildei - soarele este cel care arde această sămânță superficială. Din nou, la fel ca și calea, soarele - în sine și în sine " este un lucru bun. Sămânța va avea nevoie de lumină. Sămânța va avea nevoie de căldură. Soarele este menit să furnizeze acea hrană.

Cu toate acestea, Isus descrie acest soare arzător drept „necaz și persecuție” ? Se pare, așadar, că necazurile și persecuția sunt doar exagerări ale lucrurilor normale ale soarelui. Astfel, cred că necazurile și persecuția sunt într-adevăr încercările obișnuite și încercările vieții. Necazurile și persecuția sunt ca soarele - ele sunt într-adevăr modul în care creștem în viață. Dar dacă obținem prea mult din ele, fără adâncimea solului, fără apă răcoritoare, atunci ele ne pot distruge și ele.

Luați în considerare acest lucru: soarele este minunat și cald pe fețele noastre vara. Dar știm cu toții că, dacă suntem expuși prea mult la acel soare, atunci fețele noastre sunt arse, spatele și picioarele noastre au nevoie de îngrijire tandră pentru cele două săptămâni de vacanță.

În esență, încercările sunt modul în care suntem temperați în viață. Focul este menit atât să ardă, cât și să curățe. O sămânță în creștere are nevoie de aceste încercări, dar va avea întotdeauna nevoie de adâncimea solului pentru a supraviețui. Un suflet în creștere are nevoie de adâncime, nu doar de acele explozii rapide de lumină solară.

Înapoi la pildă: al treilea lot de sămânță aterizează printre spini. Știm cu toții spini. Dar, primul lucru de spus despre spini este că pot fi plante frumoase. La fel ca cărările și soarele, spinii pot fi lucruri bune. Pot fi chiar plante nutritive. Gândiți-vă la frumusețea unui trandafir și chiar la ciulini care cresc în sălbăticie. Sunt superbe!

Dar, ca și definiția unei buruieni, un ghimpe este doar o bucată din creația lui Dumnezeu, care nu se află în locul potrivit. Locul pentru un ghimpe este în viziunea ta, dar nu în carnea ta! Ne place să o vedem; nu ne place să o simțim. Este deplasat când este lovit în tine!

A treia sămânță cade printre sufletele spinoase. Cum interpretează Isus aceste spini? El spune că sunt grijile lumii și atracția bogăției. Din nou, bunurile și bogăția lumii pot fi bune, cruciale și necesare pentru noi, corect?

Grijile lumii sunt listele zilnice pe care le facem în viața noastră. În fiecare zi, stai cu partenerul tău și revizuiți lista. De ce avem nevoie la magazinul alimentar? De ce avem nevoie la magazinul de hardware? Cum vom duce acest copil sau acel părinte în acel loc?

Acestea sunt decizii necesare. Niciunul dintre noi nu trece prin viață fără să se confrunte și să ia aceste decizii. Ele sunt grijile și ocupațiile vieții noastre. Bogăția lumii este, de asemenea, importantă. Toți, majoritatea dintre noi, avem nevoie de bani. Avem nevoie de un fel de bogăție, astfel încât să trăim.

Dar pericolul acestor spini frumoși și necesari ai vieții este acela că vor sufoca semințele vieții și ale harului. Amenințarea este că sămânța lui Dumnezeu nu va aduce roade, pentru că suntem prea ocupați să obținem și să cheltuim.

William Wordsworth a scris asta,

„Lumea este prea mult cu noi.
Obținând și cheltuind ne risipim puterile.
Puțin vedem în natură, care este al nostru. "?

Pământul bun și sufletul lui Dumnezeu nu lasă lumea să devină prea mult cu noi.

În cele din urmă, ajungem la solul bun. Unele semințe au căzut în pământ bun și dă roade și produc până la o sută de ori mai multă creștere.

Deci, ce este solul bun? Ei bine, este fertil și dătător de viață. Dar ia în considerare acest lucru: ceea ce face ca solul să fie fertil și dătător de viață?

Cred că ceea ce îl face fertil este că este plin de lucruri moarte. Cel puțin credem că sunt morți. Gândiți-vă la compost. Compostul este ceea ce aruncăm ca gunoi. Este frunze vechi, moarte. Este risipa animalelor.

Dar când acele frunze moarte se degradează, ce se întâmplă? Acele lucruri despre care credeam că sunt moarte, conțin de fapt încă un nou tip de viață. Devin humus, pământ bun, sol bun și fertil.

Așa fac și sufletele bune. Sufletul bun știe să dea viață lucrurilor moarte și în putrezire. Sufletele bune nu se tem de moarte, pentru că știu că, din moarte, poate veni însăși o viață nouă. Sufletele bune pot accepta moartea care ne înconjoară zilnic. Sufletele bune iau moartea și pierderea în ele și ele hrănesc o viață nouă.

Da, am numit adesea această parabolă parabola semănătorului generos. Semănătorul este expansiv și generos cu împrăștierea și răspândirea lui (sau a ei!). Această sămânță este lumină și viață. Este ceea ce ne dă bucurie și încântare.

Dar această parabolă este cu adevărat despre sol. Solul trebuie să ofere întotdeauna ceva sămânței harului și a iubirii. Sămânța lui Dumnezeu nu acționează singură. Sămânța lui Dumnezeu trebuie să folosească darurile pe care i le oferă solul.

Adică: sufletul nostru trebuie să ofere un loc lui Dumnezeu. Harul și viața lui Dumnezeu au nevoie de sufletele bune ale acestei lumi pentru a crește semințele harului și ale vieții. Sufletul nostru trebuie să ofere o grădină lui Dumnezeu.

Deci, cum dezvoltăm un sol bun? Cum dezvoltăm un suflet bun? Prin practicarea învierii. Practicând arta de a transforma pierderea în câștig, de a transforma moartea în viață.

Asta face solul bun. Transformă materia moartă și în descompunere într-un loc de nouă creștere și viață. Poate chiar transforma calea, stâncile și spinii, în elemente ale vieții noi! Apoi, solul respectiv dă roade de o sută de ori. Asta face și sufletul bun.

Este posibil să nu fie o moarte reală cu care se confruntă sufletele în fiecare zi. Dar ne confruntăm cu eșecul, dezamăgirea și pierderea. Ne confruntăm cu păcatul însuși. Arta zilnică a învierii nu trebuie să fie dramatică. Căci adevărata artă cotidiană a învierii este iertarea. Iertarea este arta zilnică a învierii. Cu iertare, învățăm să renunțăm la trecut, învățăm să renunțăm la durere și pierdere, pentru ca ceva nou să crească acolo, în locul amărăciunii și al spinilor.

Iertarea poate fi îngrășământul unui suflet bun. Și sufletul bun este locul unde învierea aduce creștere de o sută de ori.

Prea Cuviosul Samuel G. Candler
Decanul Catedralei St. Philip