„Orice a fost scris în vremurile anterioare a fost scris pentru învățătura noastră” (Romani 15.4). Această afirmație are mai mult decât pare. Este ușor de văzut cum poveștile unor oameni credincioși precum Avraam, Noe și Ezechia servesc pentru a-i instrui pe oamenii lui Dumnezeu de astăzi. Este chiar ușor de văzut cum poveștile despre Sodoma și Gomora sau despre captivitatea babiloniană a Israelului ne servesc și pentru a ne instrui. Există încă lecții pe care le putem trage din acele evenimente care se aplică în viața noastră de astăzi. Dar aceste lucruri nu epuizează afirmația lui Pavel.

În context, Pavel tocmai citase din Psalmul 69.9, „reproșurile celor care v-au reproșat au căzut asupra mea” (Romani 15.3), pe care îl prefațase spunând „nici Hristos nu s-a plăcut pe sine, ci așa cum este scris”. Adică Pavel a privit cuvintele Psalmului 69 și a văzut acolo o imagine a lui Isus. Isus a fost împlinirea supremă a celui care a purtat reproșurile lui Dumnezeu. Acesta este doar un mod în care Vechiul Testament servește în continuare pentru „învățătura noastră”.

primit-o
Aș vrea să iau în considerare, pentru o clipă, o altă imagine din Vechiul Testament. Acesta este în cele din urmă și despre Isus, dar are și totul de-a face cu noi. Există o trăsătură specială a Legii lui Moise care este adesea trecută cu vederea, dar care, mi se pare, deține o lecție excelentă pentru noi astăzi.

Un exemplu al trăsăturii despre care vorbesc este găsit în procedura când un nou mare preot și-a preluat funcția. După îmbrăcarea hainelor speciale ale marelui preot, trebuia adusă jertfă. Legea spunea acest lucru despre jertfă: „Veți lua toată grăsimea care acoperă măruntaiele și lobul ficatului, și cei doi rinichi și grăsimea care este pe ei și le veți oferi în fum pe altar” (Exod 29:13).

Ne confruntăm cu o cerință similară când citim despre jertfa cunoscută sub numele de jertfă de pace: „Din jertfa jertfelor de pace, el va aduce Domnului o jertfă prin foc, grăsimea care acoperă măruntaiele și toată grăsimea care este pe măruntaiele și cei doi rinichi cu grăsimea care este pe ei, care este pe coapse, și lobul ficatului, pe care îl va îndepărta împreună cu rinichii. Atunci fiii lui Aaron o vor aduce în fum pe altar pe arderea de tot, care este pe lemnul care este pe foc; este o ofrandă prin foc cu o aromă liniștitoare Domnului ”(Levitic 3.3-5).

Ne întâlnim din nou în procedura pentru jertfa care a fost numită jertfă pentru păcat: „El va scoate din ea toată grăsimea taurului jertfei pentru păcat: grăsimea care acoperă măruntaiele și toată grăsimea care este pe măruntaiele și cei doi rinichi cu grăsimea care este pe ei, care este pe coapse și lobul ficatului, pe care îi va îndepărta împreună cu rinichii (așa cum este scos din bouul jertfelor de pace), iar preotul trebuie să le aducă în fum pe altarul arderii de tot ”(Levitic 4.8-10).

Ai observat cum, în fiecare sacrificiu, Dumnezeu a primit aceleași părți de la animal? În fiecare sacrificiu, Dumnezeu a primit grăsimea care acoperea măruntaiele, rinichii și lobul ficatului. Faptul că este același pentru fiecare procedură nu este întâmplător. A fost cerut în mod specific de Dumnezeu și a stabilit astfel un model pentru sacrificiu.

Poate că puteți începe să vedeți semnificația specială a rinichilor, a ficatului și a grăsimii interne pentru antici. Acestea reprezentau părțile cele mai interioare ale unei creaturi vii, părțile unde viața însăși era centrată și părțile „dulci”. Și acestea au fost părțile pe care Dumnezeu a vrut să i le dea. Dumnezeu a vrut părțile interioare, părțile „cele mai adânci”, părțile care reprezentau viața.

Nu este greu să vedem lecția pentru noi. Dumnezeu nu vrea doar fapte exterioare de la noi, efectuate din ritual fără nici o implicare a minții sau a inimii. Dumnezeu vrea părțile noastre interioare, El vrea ca inima mea, mintea mea și spiritul meu să i se dea Lui. Abia când mi-am dat sinele interior lui Dumnezeu, El este mulțumit de sacrificiul pe care îl fac din viața mea pentru El.

„Orice a fost scris în vremurile anterioare a fost scris pentru învățătura noastră” (Romani 15.4).

Această diagramă rezumă sacrificiile Legii lui Moise: diagrama sacrificiilor