Editorii noștri vor examina ceea ce ați trimis și vor stabili dacă să revizuiți articolul.
Old Believer, Rusă Starover, membru al unui grup de disidenți religioși ruși care au refuzat să accepte reformele liturgice impuse Bisericii Ortodoxe Ruse de patriarhul Moscovei Nikon (1652–58). Numărând milioane de credincioși în secolul al XVII-lea, bătrânii credincioși s-au împărțit într-o serie de secte diferite, dintre care mai multe au supraviețuit în timpurile moderne.
Patriarhul Nikon s-a confruntat cu problema dificilă de a decide asupra unei surse de autoritate pentru corectarea cărților liturgice utilizate în Rusia. Aceste cărți, folosite de la convertirea Rusiei la creștinism în 988, erau traduceri literale din greacă în slava veche. De-a lungul secolelor, copii manuscrise ale traducerilor, care erau uneori inexacte și obscure la început, au fost mutilate în continuare de greșelile cărturarilor. Reforma a fost dificilă, pentru că nu a existat un acord cu privire la locul unde ar trebui găsit textul „ideal” sau „original”. Opțiunea luată de Patriarhul Nikon a fost să urmeze exact textele și practicile Bisericii Grecești așa cum existau în 1652, începutul domniei sale, și în acest sens a ordonat tipărirea de noi cărți liturgice după modelul grecesc. Decretul său impunea, de asemenea, adoptarea în Rusia a uzanțelor grecești, a formelor grecești de îmbrăcăminte clericală și a unei schimbări a modului de a se încrucișa: trebuiau folosite trei degete în loc de două. Reforma, obligatorie pentru toți, a fost considerată „necesară mântuirii” și a fost susținută de țarul Alexis Romanov.
Opoziția la reformele lui Nikon a fost condusă de un grup de preoți moscoviți, în special protopopul Avvakum Petrovich. Chiar și după depunerea lui Nikon (1658), care a abordat o provocare prea puternică pentru autoritatea țarului, o serie de consilii bisericești care au culminat cu cele din 1666–67 au aprobat oficial reformele liturgice și i-au anatematizat pe cei care nu erau în opinie. Mai mulți dintre ei, inclusiv Avvakum, au fost executați.
Diferenții, uneori numiți Raskolniki, erau cei mai numeroși în regiunile inaccesibile din nordul și estul Rusiei (dar mai târziu și în Moscova) și au fost importante în colonizarea acestor zone îndepărtate. Opuse tuturor schimbărilor, au rezistat puternic inovațiilor occidentale introduse de Petru I, pe care l-au considerat anticrist. Neavând nicio ierarhie episcopală, ei s-au împărțit în două grupuri. Un grup, Popovtsy (secte preoțești), a căutat să atragă preoți hirotoniți și au reușit să înființeze un episcopat în secolul al XIX-lea. Cealaltă, Bezpopovtsy (secte fără preoți), a renunțat la preoți și la toate sacramentele, cu excepția Botezului. Multe alte secte s-au dezvoltat din aceste grupuri, unele cu practici considerate extravagante.
Bătrânii credincioși au beneficiat de edictul de toleranță (17 aprilie 1905), iar majoritatea grupurilor au supraviețuit Revoluției Ruse din 1917. Numeroase ramuri atât din Popovtsy, cât și din Bezpopovtsy au reușit să devină înregistrate și astfel recunoscute oficial de statul sovietic. Componența unui grup Popovtsy centrat pe Moscova, convenția Belaya Krinitsa, a fost estimată la începutul anilor 1970 la 800.000. Cu toate acestea, se știe puțin despre așezările Old Believer care ar trebui să existe în Siberia, Urali, Kazahstan și Altai. Unele grupuri există în alte părți din Asia și din Brazilia și Statele Unite.
În 1971, Consiliul Bisericii Ortodoxe Ruse a anulat complet toate anatemele din secolul al XVII-lea și a recunoscut valabilitatea deplină a riturilor vechi.
Cel mai recent articol a fost revizuit și actualizat de Amy Tikkanen, Manager corecții.