De ce oamenii se dezvoltă și se bazează pe apărări psihologice care le limitează viața?

Postat pe 24 ianuarie 2019

teoriei

Teoria separării integrează sistemele de gândire psihanalitice și existențiale, arătând modul în care durerea interpersonală timpurie, anxietatea de separare și, mai târziu, anxietatea de moarte duc la dezvoltarea unor apărări psihologice puternice. Aceste apărări încearcă să facă față și să minimizeze experiențele dureroase și emoțiile suferite în anii de dezvoltare, dar mai târziu predispun limitări și inadaptare în viața adultă. Denumirea de Teorie a Separării a fost derivată din înțelegerea faptului că viața umană poate fi conceptualizată ca o serie de experiențe de separare de succes care se încheie cu moartea, separarea finală.

Teoria psihanalitică subliniază importanța motivației inconștiente, explică modul în care trauma interpersonală duce la formarea de apărare, identifică conflictul și competiția în cadrul sistemului familial, descrie nivelurile de dezvoltare sexuală și explică modul în care rezistența și transferul intră în procesul de terapie. Cu toate acestea, psihanaliza nu reușește să trateze eficient anxietatea de moarte (rolul important pe care moartea îl joacă în viață) și impactul acesteia asupra dezvoltării viitoare a individului. Psihologia existențială se concentrează pe semnificația conștientizării morții și a morții pe personalitate, precum și pe alte probleme ale ființei, precum autonomia, individualizarea, obiectivele transcendente etc., dar tinde să neglijeze conceptele psihanalitice „jos și murdare” ale mecanismelor de apărare, ale concurenței și ale dezvoltarea psihosexuală.

În opinia mea, niciuna dintre abordări nu este suficientă pentru a înțelege omenirea. Ambele modele conceptuale - psihodinamice și existențiale - sunt centrale pentru înțelegerea dezvoltării personalității umane. Deși s-a dezvoltat independent, teoria separării încearcă să sintetizeze cele două sisteme. Un principiu fundamental care stă la baza teoriei reflectă viziunea mea personală despre oameni ca fiind inocenți, mai degrabă decât inerent răi sau corupți. Spre deosebire de postularea lui Freud din teoria instinctului său, eu nu văd ființele umane ca agresive înnăscute sau autodistructive; mai degrabă, devin ostili în exterior, violenți sau dăunători pentru sine sau pentru alții numai ca răspuns la respingere, frică, durere emoțională și anxietate existențială. Niciun copil nu se naște rău sau păcătos; apărările psihologice pe care le formează copiii la începutul vieții sunt adecvate situațiilor reale care amenință sinele emergent.

Condiția umană

Fiecare individ se naște cu potențialul de a prezenta o varietate de înclinații care sunt în esență umane. Calitățile de bază ale moștenirii noastre umane care diferențiază speciile noastre de alte animale sunt abilitatea unică de a iubi și de a simți compasiune pentru sine și pentru ceilalți, capacitatea de raționament abstract și creativitate, capacitatea de a stabili obiective și de a dezvolta strategii pentru a le realiza, o conștientizare de preocupări existențiale, dorința de a căuta sens și apartenență socială și potențialul de a experimenta sacralitatea și misterul vieții.

Ori de câte ori oricare dintre aceste calități este deteriorată, pierdem o parte din noi care este cea mai vie și umană. Cu toate acestea, aceste caracteristici umane de bază sunt fracturate sau limitate la diferite grade în cursul creșterii în constelațiile familiale care sunt adesea mai puțin decât ideale. Durerea emoțională și frustrarea rezultate duc la o atitudine interioară, auto-protectoare și la o neîncredere de bază față de ceilalți. Procedurile de terapie vocală, metodologia clinică a teoriei separării, expun și provoacă atitudini negative, credințe și apărări autolimitare și susțin unicitatea individului. Pun un puternic accent pe diferențierea de condiționarea timpurie în familia de origine. Scopul final al psihoterapiei este de a ajuta oamenii să-și depășească limitele personale și să mențină un echilibru sănătos între sentiment și raționalitate, care reflectă umanitatea lor de bază.

Oamenii, spre deosebire de alte specii, sunt blestemați cu conștientizarea propriei lor mortalități. Cred că tragedia constă în faptul că adevărata lor conștiință de sine cu privire la această problemă existențială contribuie la o ironie finală: ființele umane sunt în același timp geniale și aberante, sensibile și sălbatice, deosebit de îngrijitoare și dureroase indiferente, remarcabil de creative și incredibil de distructive pentru sine și pentru ceilalți. Capacitatea de a imagina și conceptualiza are consecințe negative, precum și pozitive, deoarece predispune stări de anxietate care culminează cu o formă defensivă de negare.

Sentimentul și compasiunea sunt o parte semnificativă a moștenirii noastre umane; dar când suntem îndepărtați de sentimentele noastre, suntem desensibilizați față de noi înșine și de ceilalți și suntem mai predispuși să devenim autodistructivi sau să acționăm în agresiune. Consecința nefericită este că aceleași apărări care ne-au permis să supraviețuim durerii emoționale din copilărie și disperării existențiale nu sunt doar dezadaptative și ne limitează potențialul personal de a trăi o viață deplină, dar, de asemenea, conduc inevitabil la comportamente negative față de ceilalți, perpetuând astfel o ciclu de distrugere.

În mod paradoxal, ideologiile și credințele religioase, care sunt o sursă de confort spiritual și oferă o ușurare ușoară față de sentimentul de singurătate și de suferință interpersonală, polarizează oamenii între ei. Amenințați de indivizi sau grupuri cu diferite obiceiuri și sisteme de credință, simțim din greșeală că trebuie să-i copleșim sau să-i distrugem.

Viața poate fi conceptualizată ca o serie de experiențe progresive de înțărcare

Existența umană, sau viața așa cum o cunoaștem, poate fi concepută ca o succesiune de experiențe de separare care ne fac din ce în ce mai conștienți de singurătatea noastră și de eventuala moarte. Sentimentul de separare provoacă un anumit grad de anxietate. Modul în care ne descurcăm frica și apărările ulterioare pe care le folosim determină cursul vieții noastre emoționale.

În cele din urmă, copiii își dau seama că părinții lor vor muri, deși la început copilul se simte cumva scutit de această soartă. În disperarea lor de a scăpa de teribila pierdere pe care o văd inevitabilă, copiii se agață mai tenace de părinți și de sistemul familial. În același timp, metodele lor de auto-liniștire și auto-părinți s-au întărit și au devenit mai adânc înrădăcinate.

Mai târziu, copiii își dau seama că nu își pot susține propria viață. În acest moment, lumea despre care credeau inițial că este permanentă este practic răsturnată. Modul în care încearcă să se apere de conștiința înfricoșătoare că toți oamenii, și chiar ei, trebuie să moară, are un efect profund asupra vieții lor.

Atunci când se confruntă cu o conștientizare a morții, copiii trebuie fie să simtă anxietatea inerentă și emoțiile dureroase, fie să încerce să se deconecteze într-o anumită măsură de la investițiile emoționale în viață. Acesta este conflictul de bază al fiecărui individ: indiferent dacă trebuie să rămână simțind și să dezvolte compasiune pentru sine și pentru ceilalți sau să recurgă la un stil de viață interior, auto-protector, în care relațiile cu oamenii joacă un rol mai puțin semnificativ. Cu cât este mai mare durerea și frustrarea cu care s-a confruntat un copil înainte de realizarea deplină a morții, cu atât este mai probabil ca copilul să aleagă alternativa defensivă.

Oamenii pot alege fie să se apere prin tăierea experiențelor emoționale dureroase, fie pot alege să rămână vulnerabili la durere și să meargă spre împlinirea potențialului lor uman. Teoria separării evidențiază contrastul dintre a trăi cu fantezie și iluzie și a trăi o viață mai plină de sentiment, mai îndreptată spre scopuri. În măsura în care oamenii trăiesc fanteziile conexiunii, ei se raportează în mare măsură la ei înșiși ca obiecte și se tratează la fel cum i-au tratat părinții sau îngrijitorul principal. În fiecare moment în timp, fie că se capitulează față de aspectele negative ale propriei programe interne, fie se îndreaptă spre individualizare.

Concepte de bază în teoria separării

Legătura Fantasy - Apărarea primară

Copilul compensează traumele emoționale, experiențele de separare și anxietatea existențială, formând o legătură fantezistă sau o legătură imaginară cu părintele sau îngrijitorul primar. Acest proces de fantezie ameliorează stresul și poate deveni progresiv mai captivant. Gradul în care copiii continuă să se bazeze pe această conexiune iluzorie este proporțional cu cantitatea de durere, frustrare și anxietate pe care au experimentat-o ​​când au crescut. La nivel subconștient, legătura fantezistă oferă, de asemenea, un minim de ușurare de temerile de moarte și ajută la menținerea unei iluzii a nemuririi. Există patru dinamici importante legate de menținerea legăturii fantastice: (1) idealizarea părinților, (2) internalizarea atitudinilor negative ale părinților, (3) proiecția trăsăturilor părinților asupra celorlalți și (4) identificarea și manifestarea trăsăturile negative de personalitate ale părinților.

Legătura fantezică implică în mod necesar o anumită distorsiune a realității; prin urmare, cu cât se bazează mai mult pe această formă de satisfacție a fanteziei, cu atât mai mult este limitat în a face față lumii reale. Dacă această lume fantastică defensivă devine extremă, capacitatea unei persoane de a funcționa eficient devine grav compromisă.

Vocea

Vocea este un model bine integrat de gânduri negative care susține legătura fantezistă și se află la baza comportamentului inadaptativ al unui individ. Nu este o halucinație propriu-zisă, ci mai degrabă un sistem identificabil de gânduri critice și distructive. Este o suprapunere a personalității care nu este naturală sau armonioasă, ci învățată sau impusă din exterior. Reprezintă internalizarea atitudinilor critice, respingătoare, ostile și traumatice pe care le-a experimentat copilul.

Vocea poate fi gândită ca o apărare secundară care susține legătura fantezistă. Vocile variază în intensitate, de la autocritici minore la atacuri de sine majore și încurajează modele de obicei auto-liniștitoare, izolarea și un stil de viață autodistructiv. Atacurile vocale sunt îndreptate atât către ceilalți, cât și către sine. Ambele tipuri de voci - cele care micșorează sinele și cele care atacă alte persoane - predispun la înstrăinare.

Terapia vocală, o metodologie cognitivă, comportamentală, scoate la suprafață aceste procese de gândire internalizate, cu efect însoțitor, permițând clienților să se confrunte cu componente străine ale personalității. Am dezvoltat aceste tehnici în scopul de a ajuta oamenii să acceseze și să identifice conținutul acestui proces de gândire în mare parte inconștient. Când clienții învață să-și exprime gândurile autocritice în formatul persoanei a doua, emoțiile puternice sunt trezite și gândurile, sentimentele și amintirile suprimate anterior apar la lumină. Cantitatea de ură de sine și furie față de sine care apare în timpul acestor sesiuni indică profunzimea și omniprezenta acestui proces autodistructiv.

După identificarea conținutului gândurilor lor distructive, clienții învață să distingă aceste atitudini antagonice de o viziune mai realistă asupra lor. Devin mai obiective și, mai important, încep să înțeleagă și să dezvolte o perspectivă asupra sursei de auto-atacuri.

Concluzie

Confruntați cu durerea primară în dezvoltarea noastră personală, agravată de anxietatea existențială, oamenii se dezvoltă și se bazează pe apărări psihologice care oferă un minim de confort, dar predispun și la grade diferite de inadaptare. Într-o anumită măsură, fiecare depinde de procesele fantastice și trăim cu un punct de vedere distrugător ascuns, care are un efect negativ profund asupra personalității noastre și ajustarea generală în viață. Din păcate, în mare măsură nu suntem conștienți că suntem împărțiți sau împotrivi împotriva noastră. Suntem doar parțial conștienți de faptul că posedăm un aspect ostil, auto-negat și auto-atacant al personalităților noastre și continuăm să fim restricționați și controlați de influențele sale.

În terapia prin voce, când indivizii își expun gândurile sau vocile negative, eliberează afectul însoțitor și obțin informații despre sursele lor, își modifică treptat comportamentul, își îmbunătățesc ajustarea și se îndreaptă spre satisfacerea obiectivelor lor. Procesul implică îndepărtarea de apărări restrictive și răspunsuri dezadaptative și trecerea la independență și autonomie.

Teoria Separării nu oferă scăpare de durerea existențială sau de vicisitudinile inevitabile ale vieții; cu toate acestea, descrie modul în care oamenii pot alege o viață de curaj și integritate în care sentimentul și conștiința de sine sunt cu adevărat prețuite. Am putea aprecia dilema existențială fără a recurge la rezoluții false, analgezice amețitoare și alte mecanisme de apărare. Putem duce o existență cinstită, plină de sentiment, care ar face dreptate sinelui nostru real și oamenilor apropiați. Conștientizarea existenței noastre finite poate face viața și trăirea cu atât mai prețioase și oferă un potențial real de a atinge libertatea personală și o viață cu sens și compasiune.