17 noiembrie 2007 - 12:00

pâinea

Semnificația mesei nu se limitează la pâine, vin

Beau Abernathy, pastor, Biserica CrossPointe, s. 1942:

În noaptea în care Isus a fost trădat, el a sărbătorit o masă tradițională de Paște împreună cu adepții săi. Trebuiau să fie prezente trei elemente pentru ca Paștele să fie împărțit: un miel, ierburi amare și pâine nedospită (Exodul 12: 1-14).

La scurt timp după ce s-au adunat la masă, Isus a turnat prima din cele patru căni de vin. Cele patru cești de vin servite la masa Paștelui au reprezentat cele patru expresii - sau „vreau” - eliberarea promisă de Dumnezeu în Exodul 6: 6-7.

Isus le-a cerut tuturor să se ridice de la masă cu prima cupă. Apoi și-a ridicat paharul spre cer și a recitat Kiddush, sau rugăciunea de sfințire. Atunci ar fi observat o spălare ceremonială și ar fi spart pâinea nedospită. Isus a dat pâinii un nou sens, declarând: „Acesta este trupul Meu, care este rupt pentru voi”. Aceste practici au fost imediat urmate de o promulgare literală a Exodului 12: 26-27.

În acest moment al mesei, Isus a turnat a doua ceașcă de vin și a povestit povestea exodului Israelului ca răspuns la întrebări.

A treia ceașcă, luată după ce s-a mâncat masa, este reprezentată de cea de-a treia declarație a lui Dumnezeu „Vreau” consemnată în Exodul 6: 6-7. Aceasta este paharul răscumpărării, care este, de asemenea, paharul simbolic la care Isus a făcut referire ca reprezentând sângele său vărsat pentru noi. Împlinirea lui Isus de a fi cupa mântuirii a semnalat eliberarea noului legământ scris în sânge. Știm că Isus nu a băut literalmente această pahară din cauza lui Luca 22:18, dar el a devenit paharul și și-a revărsat viața pentru răscumpărarea omului. „Pentru Hristos, mielul nostru de Paște, a fost sacrificat” (1 Cor. 5: 7).

Istoria, tradiția sunt esențiale pentru comuniune

Rev. Marshall Lackrone, pastor, Templul Calvarului Adunarea lui Dumnezeu, 606 W. 29th St. Terasă:

„Și după ce a mulțumit, l-a frânat și a zis:„ Luați, mâncați: acesta este trupul meu, care este rupt pentru voi: faceți acest lucru în amintirea mea (1 Corinteni 11:24) ”.

Atât profetul Isaia, cât și apostolul Petru ne spun că trupului lui Isus i s-au dat dungi pentru vindecarea noastră. Când Isus este citat de Marcu și Pavel în Noul Testament, este clar că Hristos sărbătorea sărbătoarea evreiască a Paștelui, în care biserica creștină din Noul Testament folosea pâinea nedospită, așa cum făcuseră părinții lor de secole în sărbătorirea Paștelui. Pavel continuă să ne spună că pâinea este spartă pentru noi, așa cum Hristos a rupt pâinea și a dat-o apostolilor în acea noapte fatidică în care a fost arestat.

Sângele a fost dat și ca explicație de către Pavel citându-l pe Hristos în 1 Corinteni 11:25. De asemenea, a luat paharul când a cinat, zicând: „Paharul acesta este Noul Testament în sângele meu; faceți acest lucru, de câte ori îl beți, în amintirea mea”.

Probabil mai important decât „de ce corpul și sângele” este avertismentul privind luarea elementelor „nevrednic”. Pavel spune în 1 Corinteni 11:29: „Căci cine mănâncă și bea nevrednic, mănâncă și bea osândire pentru sine, fără a discerne trupul Domnului”.

Acest lucru este mai clar văzut în Biblia Amplificată, așa cum se spune: „Pentru oricine mănâncă și bea fără să discrimineze și să recunoască cu aprecierea cuvenită că (este corpul lui Hristos), mănâncă și bea o sentință (un verdict de judecată) asupra sa. Niciun alt loc în Biblie nu avem un astfel de avertisment ”.