Poate pentru că îți reamintim gimnastica mentală necesară pentru a-ți spune că îți pasă de bunăstarea animalelor și de climă în timp ce mănânci în continuare carne

majoritatea

Veganii sunt din nou la asta. 2019 - la fel ca în fiecare an - a fost unul dificil pentru noi infractorii cu guler verde. În timp ce supermarketurile din toată Australia au văzut extinderi copleșitoare în ofertele lor bazate pe plante, percepțiile publice despre stilul nostru de viață rămân la fel de scăzut ca temutul nostru număr de B12.

Recent, un tovarăș din Australia de Vest și-a dus vecinii la curtea supremă (prostie) din cauza mirosurilor de pește la grătar care pătrundeau în curtea ei. Instanța i-a respins plângerile (inteligente). Social media a făcut ceea ce social media face cel mai bine și a simulat indignarea, creând un eveniment pe Facebook pentru un grătar comunitar în afara casei vegane din Perth. Captura? „BYO hotdog chifle, p.s. FĂRĂ VEGANI. " A arde.

În aprilie ne-am confruntat cu un atac similar. Un grup de vegani organizați a închis CBD-ul din Melbourne, în semn de protest împotriva abuzului de animale și a înstrăinării mai largi de sectorul nostru industrializat agricol. Răspunsurile au fost previzibile: agitație și agresivitate - cât de neglijenți sunt acei al naibii vegani care au închis Melbourne la ora de vârf!? Desigur, acest lucru a vorbit mai mult despre necunoașterea publicului cu privire la modul în care funcționează protestele și cu ceea ce sunt menite să realizeze.

Prin urmare, este un adevăr recunoscut universal că ieșirea ca vegan nu este întotdeauna o experiență savuroasă. Ochii tind să se glazureze ca toate gogoșile pe care refuzăm să le mâncăm la ceaiul de dimineață de la birou. Apoi, întrebarea: „De ce ești vegan?” Dar adevărul este că nu-ți pasă. Știți prea bine de ce suntem vegani, pur și simplu așteptați să nu mai vorbim, astfel încât să vă puteți spăla pe mâini de orice vinovăție reziduală atunci când ne spuneți cum nu ați putea face acest lucru, este prea greu, brânza are un gust prea bun . Și adevărul adevărat aici este că nouă, la rândul nostru, nu ne pasă.

Ce este la noi, veganii, ceea ce îi face pe oameni atât de al naibii de inconfortabili?

Se poate justifica prudența în ceea ce privește cerințele noastre alimentare. Mulți afirmă că veganismul nu este doar o opțiune pentru o mare parte din populație. Munca și costul de cernere a cerințelor nutriționale, alături de prețuri umflate pentru alternativele de carne pe bază de plante, sunt adesea prea mari. În plus, este fals să afirmi că accesibilitatea la alimente este în vreun fel democratică. Mulți trăiesc în zone - denumite popular „deșerturi alimentare” - unde accesul la produse proaspete sau chiar la supermarketuri este dificil. Carnea, produsele lactate și alte produse animale sunt, de asemenea, elemente de bază pentru o varietate de grupuri culturale și religioase. În Australia, de exemplu, cultura noastră în mod evident masculină și arsă de soare are un apetit real pentru carnea roșie, și anume carnea de vită, conform campaniilor promoționale anuale. Intersecțiile dintre clasă, rasă, cultură și veganism fac o rețetă destul de al naibii de greu de înghițit.

Alte argumente împotriva veganismului se îndreaptă către criza climatică, impunând că alegerile individuale (veganismul) nu ar trebui să aibă prioritate față de modificările structurale reale „de sus în jos” ale modului în care sunt gestionate emisiile de carbon.

Toate aceste argumente sunt corecte și rezonabile, dar nu sunt suficient de bune. Majoritatea oamenilor care se ceartă despre deșertele alimentare și artefactele alimentare culturale trăiesc în centre urbane fără nicio legătură culturală reală cu suvlaki-ul lor de vită. A menționa că remediul Domnului meu al cartofilor prăjiți nu este la fel de important pe cât este de înțeles politicile și prioritățile guvernamentale - dacă sunteți de asemenea gata să renunțați la reciclare și alte măsuri ecologice.

Nu, aș argumenta că majoritatea oamenilor consideră că veganii sunt enervanți, deoarece este una dintre singurele cauze de justiție socială al căror punct de intrare este negociat în totalitate prin schimbări de comportament reale, cuantificabile, fundamentale.

Toată lumea se consideră o persoană bună. Dar este mult mai ușor să-ți dai palmă „Feminist ca dracu” pe tricoul tău și pe #BlackLivesMatter în biografia ta de pe Twitter decât să sprijini în mod activ bunăstarea animalelor și clima printr-o revoltă a stilului tău de viață actual.

Toată lumea spune că le pasă de toate aceste probleme, dar gimnastica mentală de a spune că vă pasă de arderea Amazonului în timp ce comandați simultan acel souvlaki de vită este probabil mult prea laborioasă. În schimb, este mult mai ușor să vă redirecționați frustrările către acei vegani plictisitori.

Cu toate acestea, este, de asemenea, adevărat că ne împroșcăm în mod constant în propria noastră ipocrizie - și nu ar trebui să-i rușinăm pe alții pentru asta. Pentru că rușinea duce de obicei la negare, frustrare și inacțiune.

Ceea ce trebuie să facem în schimb este să privim intern și să reconsiderăm ce înseamnă să ne pasă. Pot, de exemplu, să spun că îmi pasă de exploatarea forței de muncă din întreaga lume, dar, evident, nu este suficient de generos, având în vedere obiceiurile mele actuale de cumpărare. Spunând că ne pasă de absolut orice - pentru că vrem să fim considerați buni în mod fundamental - pur și simplu nu este sustenabil sau realizat cu o integritate reală. Poate fi adesea citit ca un mod rapid de a câștiga influență socială și dreptate morală. Trebuie să începem să ne încadrăm grija, nu în ceea ce spunem, ci în ceea ce facem.

Data viitoare când observați un vegan în sălbăticie, nu-i întrebați de ce sunt cultivatori de plante; poate întreabă-te - întreabă-te cu adevărat - de ce nu ești.

• Dejan Jotanovic este un scriitor independent, cu sediul în Melbourne