În primul rând, vreau să recunosc și să spun că nu sunt expert în ceea ce privește acest subiect. Sunt un cursant și sunt angajat să învăț din ce în ce mai multe despre acest lucru și despre propriul meu privilegiu de persoană albă. De asemenea, vreau să numesc unele dintre celelalte privilegii ale mele, deoarece există multe. Sunt clasă de mijloc, femeie de gen cisgen, cu corpuri puternice și slabă. Acolo, dețin o mulțime de privilegii și potențial pentru prejudecăți implicite pe care continuu să mă străduiesc să le descopăr în mine. De asemenea, simt o chemare profundă către justiția socială și spre numirea lucrurilor ceea ce sunt, mai degrabă decât menținerea status quo-ului. Despre asta vorbesc cu clienții mei tot timpul în biroul meu din Denver și iată încercarea mea de a face asta în acest blog.

care

Apropo de statu quo, putem toți să fim de acord doar cu supremația albă? Este țesut prin fiecare instituție din țara noastră și, prin urmare, în prezent, starea lucrurilor. Nu există un singur aspect al societății americane (și, de asemenea, multe altele) care să nu fie atins de supremația albă.

Am scris un blog care vorbește despre cultura dietei și despre ce este acum câteva săptămâni. Acum voi vorbi despre supremația albă, despre ce este aceasta și despre cum este legată de cultura dietei.

Supremația albă este un sistem social în care bărbații caucazieni dețin puterea primară și predomină în rolurile de conducere politică, autoritate morală, privilegiu social și control al proprietății. Cred că putem să ne uităm în jurul nostru și să vedem exemple legate de acest lucru între și prin relațiile noastre, comunitățile, locurile de muncă, bisericile, școlile, sistemul de justiție, orașele, țările și chiar în lumea noastră. O văd în diferența de salarizare între bărbați și femei și cu atât mai mult la femeile albe față de femeile de culoare. O văd în conducerea politică, care este dominată de bărbații albi. Acestea sunt doar două exemple și, din motive de scurtă durată, nu voi intra în nenumăratele altele.

Puteți vedea că supremația albă este vie și sănătoasă și în jurul nostru. Care sunt alte exemple care îți vin în minte? Cum apare în cultura dietei? Sau poate ceea ce ar trebui să întreb este, cum nu!?

Supremația albă, colonialismul și cultura dietei merg mână în mână. Dacă aruncăm o privire înapoi la istoria dietei, putem vedea că un bărbat alb pe numele Reverendului Sylvester Graham a propagat-o. De fapt, el a inventat crackerul Graham ca instrument de dietă și a crezut că există o legătură puternică între moralitate și implicarea cuiva în dieta. Cred că Virgie Tovar face o treabă mai bună de a explica acest lucru decât mine - așa că pentru mai multe despre istoria dietei, consultați coloana ei aici! Dacă nu aveți timp să citiți coloana ei, esența de bază este că acest bărbat alb special a simțit nevoia de a controla consumul de hrană al oamenilor, care, la rândul său, credea că va controla greutatea individului, dorințele sexuale și le va face moral superioare. Acest lucru a devenit în primul rând un lucru pentru că a fost speriat de femei și de dorința lor sexuală (și probabil a lui) și a simțit nevoia să o controleze.

Avansăm rapid 250 de ani și iată-ne, plini de cultură dietetică. Nu s-au schimbat multe din zilele reverendului Sylvester Graham. Sigur, poate ceea ce numim diete s-a schimbat. Acum folosim termeni precum „wellness” și „schimbare a stilului de viață” pentru a face referire la aceleași tipuri de comportamente restrictive în jurul alimentelor pe care dieta le-a reprezentat întotdeauna. Ceea ce nu s-a schimbat este mesajul din cultura dietetică care vă spune că, dacă urmați un set specific de reguli legate de hrană și exerciții fizice, veți obține o stare de demnitate și superioritate morală și că aceste mesaje sunt create în general pentru a vă menține distras și deconectat de la lucruri cum ar fi candidați la funcții, mărșăluind împotriva rasismului și, în cele din urmă, contestarea statu quo-ului, adică supremația albă.

După cum subliniază Naomi Wolf în cartea sa The Beauty Myth, „O cultură fixată pe subțierea feminină nu este o obsesie a frumuseții feminine, ci o obsesie a ascultării feminine. Dieta este cel mai puternic sedativ politic din istoria femeilor; o populație nebună liniștită este una tractabilă. ” Această propoziție, deși publicată pentru prima dată în anii 1990, este încă valabilă astăzi. Când suntem derutați cu numărarea caloriilor, restricționarea anumitor alimente, obsedarea rutinei noastre de exerciții și scopul de a realiza corpul perfect (care de fapt nu există), nu putem avea timp sau energie pentru a ne concentra din toată inima asupra schimbării structurii noastre politice sau orice altceva mai important, cum ar fi relațiile și bucurarea vieții. Dieta este încercarea patriarhatului de a vă menține preocupat și dezamăgit vreodată că perfecțiunea este la îndemâna dvs. și este și scopul vieții voastre.

Cred că este important să înțelegem legătura dintre cultura dietei și supremația albilor, deoarece sper că încurajează ceva în voi, că structura ierarhică (oamenii albi fiind în vârful) societății noastre este greșită și ceva trebuie să se schimbe. Trebuie să fim schimbarea. Pentru ca schimbarea să se întâmple, trebuie să renunțăm la dietă și să ne petrecem energia și timpul concentrându-ne pe modalități de luptă împotriva culturii dietetice, ceea ce înseamnă, la rândul său, lupta împotriva supremației albe și a modurilor în care aceasta ne apasă pe toți. Acest lucru este în cele din urmă pentru colectiv, nu doar pentru recuperarea dvs. individuală din dietă, alimentație dezordonată sau tulburare alimentară. Dacă vrem să obținem recuperarea individuală după o alimentație dezordonată, trebuie să luptăm și pentru acest lucru pentru cei mai marginalizați dintre corpuri și identități.

Cultura dietetică și supremația albă spun că scopul final este subțire și alb. Adevărul opus spune că trebuie să luptăm pentru siguranță, autonomie și dreptate pentru fiecare corp care nu este subțire sau alb.