O scurtă descriere a tuturor posturilor minore din calendarul evreiesc.

zile

În tradiția evreiască, există trei tipuri de posturi: posturile publice statutare, posturile publice speciale decretate în vremuri de calamitate și posturile private. Posturile private erau adesea observate în perioade de amenințare sau pericol, pentru a arăta evlavie sau pentru a marca evenimentele ciclului de viață.

Postul este un rit străvechi care era adesea folosit pentru a exprima evlavia, a induce viziuni, a exprima tristețe, doliu sau asceză sau ca ajutor în pregătirea revelației sau pentru o masă sacră. Iudaismul, care în general nu este o religie ascetică, folosește postul ca expresie a evlaviei pentru purificare, ispășire sau comemorare, cu scopul de a-i conduce pe evrei la un comportament mai etic.

Există șase posturi publice statutare evreiești, dintre care două - Yom Kippur (Ziua ispășirii) și Tisha B’Av (al nouălea din Av, care comemorează diferite tragedii din istoria evreiască) sunt considerate posturi majore, care durează de la apus la apus. Celelalte patru sunt considerate zile de post minore, care durează de la răsărit până la apus în aceeași zi. Trei dintre aceste posturi sunt legate de distrugerea Templului din Ierusalim.

Un total de patru

Cele patru posturi minore sunt:
Shiva Asar be-Tammuz, 17 din Tamuz
Potrivit Mishnah, aceasta a fost ziua în care romanii au spart zidurile din jurul Ierusalimului, ceea ce a dus la distrugerea a trei săptămâni mai târziu a celui de-al doilea templu în 70 e.n. Ieremia menționează că zidurile Ierusalimului au fost încălcate (înainte de distrugerea Primului Templu în 586 î.e.n.) la noua din Tamuz, dar acest eveniment este comemorat pe 17 din Tamuz. Rabinii antici menționează alte evenimente despre care credeau că au avut loc în această zi, printre care Moise a rupt tăblițele celor Zece Porunci, încetarea sacrificiilor zilnice în timpul asediului roman, arderea Torei și ridicarea unui idol în Templu înainte de Macabeu revoltă.

Tsom Gedaliah, Postul lui Gedalia: Tsom Gedaliah apare pe a treia din Tishrei, a doua zi după Rosh Hashanah. Comemorează data la care Gedaliah ben Ahikam, guvernatorul evreu numit de babilonieni din Iuda, a fost ucis de alți evrei. Moartea lui Gedalia a fost văzută ca momentul în care evreii au pierdut speranța că dominația babiloniană va fi oprită și statul evreu va supraviețui.

Asarah be-Tevet, 10 din Tevet: Asarah be-Tevet marchează începutul asediului Ierusalimului de către Nabucodonosor.
Ta’anit Esther, Postul Esterei
Ta’anit Esther cade pe 13 din Adar și este o comemorare a evreilor salvați de la distrugere din mâna oficialului persan, Haman, prin eforturile eroice ale reginei Esther. Este descris în cartea biblică a Esterei. Acest post are loc cu o zi înainte de Purim, cu excepția cazului în care Purim cade într-o duminică, caz în care postul este respectat în ziua de joi precedentă. Regina Esther i-a cerut unchiului ei Mardoheu să declare post pentru evrei ca mijloc de rugăciune pentru succesul ei cu regele Ahasuerus și împotriva răului Haman. Întrebări apar pentru că postul declarat în cartea biblică nu a avut loc pe Adar 13. Una dintre explicațiile pentru care a fost aleasă această dată este că pe 13 din Adar evreii din Persia au trebuit să se adune împreună pentru a se pregăti pentru războiul lor de supraviețuire, și astfel de zile erau adesea zile publice de post.

Există o zi de post suplimentară care se află într-o altă categorie decât posturile publice. Ta’anit Bekhorim (Postul primului născut) este considerat un post privat și se aplică numai primului fiu născut al unei mame sau al unui tată. Pe 14 Nisan, cu o zi înainte de Paște (începând dimineața ca și celelalte posturi publice minore), primii născuți postesc în comemorarea celei de-a 10 ciume. În timpul acestei ciume, toți primii născuți ai egiptenilor au fost uciși în timp ce israeliții au fost salvați.

Un întreg tractat al Talmudului, Ta’anit (care înseamnă „repede”), este dedicat zilelor de post public, regulilor și reglementărilor acestora, inclusiv multor care au intrat în uz. Numai Yom Kippur este comandat în mod explicit în Tora. Comentatorii evrei tradiționali cred că celelalte zile statutare evreiești de stat sunt menționate în textele biblice, dar zilele posturilor sunt de fapt rânduite de către vechii rabini. Întrucât patru din cele cinci zile de post instituite de înțelepți se concentrează pe distrugerea Templului și pierderea națiunii evreiești, mulți consideră aceste zile de doliu ca un mijloc de a menține în viață dorința mesianică de restaurare a orașului sfânt, Ierusalimul. Alții cred că posturile ajută la confirmarea credinței în direcția istoriei lui Dumnezeu și a preocupării lui Dumnezeu cu destinul poporului evreu.

Principala referință biblică la posturile care se concentrează asupra distrugerii Templului se găsește în Zaharia 8:19: „Așa vorbește Domnul oștirilor: postul lunii a patra și postul celei de-a cincea și postul celui al al cincilea, al șaptelea și postul celui de-al 10-lea, vor fi pentru casa lui Iuda bucurie și bucurie și anotimpuri vesele ... ”Potrivit comentatorilor tradiționali, primul la care se face referire este al 17-lea din Tamuz, al doilea este Tisha B'Av, al treilea este postul lui Gedaliah, iar ultimul este al 10-lea al lui Tevet.