A 5-a sâmbătă a Postului Mare: a Acatistului la Theotokos

În a cincea sâmbătă a Postului Mare, sâmbăta acatistului, comemorăm icoana „Laudarea Fecioarei” a Preasfântului Theotokos.

sfinților

În 625, când împăratul Heraclius lupta cu persii, Khan a trimis forțe să atace Constantinopolul pe uscat și pe mare. Patriarhul Sergiu i-a îndemnat pe oameni să nu-și piardă inima, ci să se încreadă în Dumnezeu.

În jurul orașului s-a făcut o procesiune cu Crucea Domnului, haina Fecioarei, Icoana Mântuitorului neacoperită de mâini și Icoana Hodēgḗtria Maicii Domnului. Patriarhul a scufundat haina Fecioarei în mare, iar apărătorii orașului au învins forțele marine ale lui Khan. Marea a devenit foarte agitată și multe bărci s-au scufundat. Invadatorii s-au retras, iar oamenii din Constantinopol au mulțumit lui Dumnezeu și Preasfintei Sale Mame.

În alte două ocazii, în 655 și 705, Theotokos a protejat orașul de invadatorii saraceni. O zi de sărbătoare dedicată Laudării Fecioarei a fost stabilită pentru a comemora aceste victorii. Acatistul către Maica Domnului se crede că provine din această perioadă, iar utilizarea sa s-a răspândit de la Constantinopol în alte țări ortodoxe.

Icoana în fața căreia a fost cântat Acatistul a fost dată Mănăstirii Dionysiou de pe Muntele. Athos de împăratul Alexius Comnenos. Acolo a început să curgă cu smirnă. Au existat cel puțin trei copii minunate ale acestei icoane în Rusia înainte de Revoluție.

Această icoană arată pe Maica Domnului așezată pe un tron ​​și înconjurată de profeți cu suluri.

Martiri Agathopodes Diaconul și Theodulus Cititorul la Tesalonic

Sfinții Mucenici Agathopodes Diaconul și Theodulus Cititorul au locuit în Tesalonic în timpul împăratului Dioclețian (284-305) și Maximian (284-305) și au fost printre clericii bisericii. Sfântul diacon Agathopodes era foarte bătrân, iar Sfântul Theodulus foarte tânăr.

Ambii s-au remarcat prin viață dreaptă și evlavie. Odată, Sfântul Teodul a avut o viziune în somn, în care o persoană necunoscută în haine radiante i-a pus un obiect în mână. Când s-a trezit, a văzut în mână un inel frumos cu imaginea Crucii și și-a dat seama că acesta era un semn al viitorului său martiriu. Prin puterea Crucii descrisă pe inel, sfântul a vindecat pe mulți dintre bolnavi și a convertit păgânii la credința în Hristos Mântuitorul.

Când împăratul Dioclețian a emis un edict al unei persecuții împotriva creștinilor (303), mulți au încercat să se ascundă de urmărire, dar sfinții Agathopodes și Theodulus au continuat, fără teamă, să proclame Evanghelia.

Guvernatorul Faustinus din Tesalonic a auzit de acest lucru și a dat porunca să-i aducă pentru judecată. Văzând tinerețea și excelența Sfântului Teodul, Faustin a încercat lingușirea să-l convingă să renunțe la creștinism și să ofere jertfe. Sfântul Teodul a răspuns că a renunțat de mult la eroare și că l-a compătimit pe Faustin, care îmbrățișând păgânismul s-a condamnat la moarte veșnică. Guvernatorul i-a oferit martirului o alegere: averile vieții sau moartea imediată. Sfântul a spus că va alege cu siguranță viața, dar viața veșnică și că nu se teme de moarte.

Când Faustin a văzut că nu-l va convinge pe Teodul, a început să vorbească cu Sfântul Agatopod. Guvernatorul a încercat să-l înșele și a spus că Sfântul Teodul a fost deja de acord să ofere jertfe zeilor. Dar Agathopodes nu credea acest lucru. Era convins că Sfântul Teodul era pregătit să-și ofere viața pentru Domnul Iisus Hristos.

Neavând niciun succes, Faustinus a poruncit martirilor să fie duși la închisoare. Sfinții mucenici s-au rugat cu înflăcărare și cu îndrăzneală au propovăduit Cuvântul lui Dumnezeu celor închiși, astfel încât mulți s-au convertit la creștinism. Eutinios, șeful închisorii, a raportat acest lucru guvernatorului.

Faustinus i-a chemat din nou la judecată și i-a îndemnat din nou să se lepede de Hristos. Înaintea ochilor Sfântului Teodul au adus pe unii care fuseseră creștini, dar au trădat Credința. „Ați cucerit pe cei slabi, dar nu îi veți cuceri niciodată pe războinicii puternici ai lui Hristos, chiar dacă veți inventa chinuri mai mari”, a exclamat Sfântul Teodul. Guvernatorul a poruncit martirului să producă cărțile creștine. „Iată, corpul meu este dat pentru tortură”, a răspuns el, „fă cu el ceea ce îți dorești; torturați-mă cu înverșunare, dar nu voi preda scrierile sacre pentru a fi batjocorit de cei necredincioși! ”

Faustinus a dat ordin să-l aducă pe Sfântul Teodul la locul de execuție, unde un călău a pregătit o sabie pentru a-i tăia capul. Mucenicul cu curaj și cu bucurie a strigat: „Slavă Ție, Dumnezeule, Tatăl Domnului meu Iisus Hristos, Care s-a hotărât să sufere pentru noi. Aici, prin harul Său, vin la Tine și cu bucurie mor pentru Tine! ”

Apoi Faustinus a oprit executarea și i-a închis din nou pe martiri în închisoare. Acolo sfinții mucenici s-au rugat fierbinte și amândoi au avut același vis. Navigau într-o navă, care era în pericol de a fi distrusă într-o furtună. Valurile le aruncă pe țărm, îmbrăcate în haine albe strălucitoare. Sfinții și-au spus reciproc despre viziune și i-au mulțumit lui Dumnezeu pentru iminentul lor martiriu.

Dimineața, când martirii au fost aduși din nou la Faustinus, ei i-au declarat: „Suntem creștini și suntem pregătiți să suportăm orice suferință pentru Hristos”. Faustinus a dat ordin să le arunce în mare. Valurile l-au dus pe Sfântul Agatopod la stânci și a exclamat cu voce tare: „Acesta va fi pentru noi un al doilea Botez, care ne va spăla păcatele și vom veni la Hristos în curăție”. Sfântul Teodul a fost și el aruncat în mare (+ 303).

Trupurile sfinților au fost spălate pe țărm. Erau îmbrăcați în haine strălucitoare, dar frânghiile și pietrele folosite pentru a le îngreuna dispăruseră. Creștinii și-au luat trupurile sfinte și le-au înmormântat cu respect.

Venerabilul Publius al Egiptului

Sfântul Publius a trăit o viață de asceză în deșertul egiptean în timpul împăratului Iulian Apostatul (361-363). Înainte de o campanie militară împotriva perșilor, împăratul a trimis un diavol să exploreze calea pe care ar trebui să o facă armata. Venerabilul Publius a prevăzut intenția împăratului. El stătea în rugăciune cu mâinile ridicate, rugându-se zi și noapte, și a blocat calea diavolului.

Timp de zece zile, duhul rău a așteptat până când călugărul și-a încheiat rugăciunea. Incapabil să continue, s-a întors la împărat și a raportat că a fost frustrat. Într-o furie împotriva Sfântului Publius, Iulian Apostatul a jurat să se răzbune pe sfânt la întoarcerea sa din campanie. El nu a îndeplinit acest jurământ, deoarece a pierit curând.

După moartea lui Iulian, unul dintre comandanții săi militari și-a distribuit efectele și a primit tonsură monahală din mâna Sfântului Publius.

Sfântul Theonas al Egiptului

Nu există informații disponibile în acest moment.

Sfântul Simeon al Egiptului

Nu există informații disponibile în acest moment.

Sfântul Phorbinus al Egiptului

Nu există informații disponibile în acest moment.

Venerabilul Marcu Anchoritul Atenei

Sfântul Marcu s-a născut la Atena. El și-a relatat viața cu Abba Serapion care, prin voia lui Dumnezeu, l-a vizitat înainte de moartea sa.

Studiase filozofia în tinerețe. După moartea părinților săi, Sfântul Marcu s-a retras în Egipt și s-a așezat într-o peșteră a Muntelui Trache (în Etiopia). A petrecut nouăzeci și cinci de ani în izolare și în acest timp nu numai că nu a văzut un chip uman, dar nici măcar o fiară sau o pasăre.

Primii treizeci de ani au fost cei mai dificili pentru Sfântul Marcu. Desculț și prins, suferea de frig iarna și de căldură vara. Plantele deșertului îl serveau pentru hrană și, uneori, trebuia să mănânce praful și să bea apă de mare amară. Duhurile necurate au urmărit după Sfântul Marcu, promițându-l că îl va îneca în mare sau îl va trage de pe munte, strigând: „Pleacă de pe pământul nostru! De la începutul lumii nimeni nu a venit aici. De ce ai îndrăznit să vii? ”

După treizeci de ani de necazuri, harul divin a venit asupra ascetului. Îngerii i-au adus mâncare și părul lung i-a crescut pe corp, protejându-l de frig și căldură. El i-a spus Abbei Serapion: „Am văzut asemănarea Paradisului divin și în el profeții lui Dumnezeu Elias și Enoh. Domnul mi-a trimis tot ce am căutat ”.

În timpul conversației sale cu Abba Serapion, Sfântul Marcu a întrebat cum stau lucrurile în lume. El a întrebat despre Biserica lui Hristos și dacă persecuțiile împotriva creștinilor au continuat. Auzind că închinarea la idoli a încetat cu mult timp în urmă, sfântul s-a bucurat și a întrebat: „Există acum în lume sfinți care fac minuni, așa cum a vorbit Domnul în Evanghelia Sa:„ Dacă aveți credință chiar ca un bob de semințe de muștar, veți face spuneți acestui munte, mutați-vă din acel loc și se va mișca și nimic nu vă va fi imposibil '(Mt.17: 20)? ”

Când sfântul a rostit aceste cuvinte, muntele s-a mutat de la locul său 5.000 de coți (aproximativ 2,5 kilometri) și s-a îndreptat spre mare. Când Sfântul Marcu a văzut că muntele s-a mutat, el a spus: „Nu ți-am ordonat să te muți de la locul tău, ci vorbeam cu un frate. Întoarce-te la tine! ” După aceasta, muntele a revenit de fapt la locul său. Abba Serapion a căzut înspăimântat. Sfântul Marcu l-a luat de mână și l-a întrebat: „Ai văzut vreodată astfel de minuni în viața ta?”

- Nu, părinte, răspunse abba Serapion. Atunci Sfântul Marcu a plâns amar și a spus: „Vai, astăzi există creștini doar în nume, dar nu în fapte”.

După aceasta, Sfântul Marcu l-a invitat pe Avba Serapion la o masă și un înger le-a adus mâncare. Abba Serapion a spus că nu a mâncat niciodată mâncare atât de gustoasă și nici nu a băut apă atât de dulce. „Frate Serapion”, a răspuns Sfântul Marcu, „ai văzut ce folos îi trimite Dumnezeu slujitorilor Săi? În toate zilele mele aici, Dumnezeu mi-a trimis o singură pâine și un singur pește. Acum, de dragul tău, El a dublat masa și ne-a trimis două pâini și doi pești. Domnul Dumnezeu m-a hrănit cu astfel de mese încă de la primele mele suferințe de rău ”.

Înainte de moartea sa, Sfântul Marcu s-a rugat pentru mântuirea creștinilor, pentru pământ și tot ceea ce trăiește în lume în dragostea lui Hristos. El i-a dat instrucțiunile finale lui Abba Serapion să-l îngroape în peșteră și să acopere intrarea. Abba Serapion a fost un martor al modului în care sufletul bătrânului Mark de o sută treizeci de ani a fost dus în cer de îngeri.

După înmormântarea sfântului, doi îngeri sub formă de pustnici îndrumați de Abba Serapion în deșertul interior către marele bătrân Ioan. Abba Serapion le-a povestit călugărilor acestei mănăstiri despre viața și moartea Sfântului Marcu.

Sfântul Platon Mărturisitorul lui Studion

Sfântul Platon s-a născut în anul 735 într-o evlavioasă familie creștină a părinților, Sergius și Euphemia. Orfan de timpuriu, băiatul a fost luat pentru a fi crescut de rude, care i-au oferit o educație excelentă. Când a crescut, a început viața pe cont propriu. Sfântul s-a ocupat în primii ani în gestionarea bunurilor pe care părinții săi le lăsaseră la moartea lor. Era foarte cumpătat și muncitor și dobândea o bogăție mare prin truda sa. Cu toate acestea, inima viitorului călugăr a aprins cu dragoste pentru Hristos. El și-a dat toate bunurile, și-a eliberat slugile și s-a retras într-o mănăstire numită Symbolon lângă Muntele Olympos.

Zelul său rugător, dragostea de muncă și genialitatea i-au câștigat dragostea fraților. Când nu se ruga, a copiat cărți de slujbă și a compilat antologii din lucrările sfinților Părinți.

Când a murit șeful mănăstirii Theoctistus în 770, frații l-au ales pe Sfântul Platon ca stareț, chiar dacă avea doar treizeci și cinci de ani. După moartea împăratului Constantin Kopronymos (775), Sfântul Platon s-a dus la Constantinopol. Patriarhul Pavel a vrut să-l facă episcop al Nicomediei sau Starețul uneia dintre mănăstirile din Constantinopol; dar așa a fost smerenia sfântului, încât s-a grăbit înapoi la Mănăstirea Symbolon. În 782, s-a retras în locul pustiu al Studionului împreună cu nepoții săi Sfinții Teodor (11 noiembrie) și Iosif (26 ianuarie). Pe munte au construit o biserică în cinstea Sfântului Apostol Ioan Teologul și au întemeiat o mănăstire, al cărei Superior era Sfântul Platon.

Când Sfântul Tarasius și împărăteasa Irene au convocat cel de-al șaptelea Sinod Ecumenic din Nicea în 787, Sfântul Platon a luat parte activ la lucrările sale. Fiind învățat în Sfânta Scriptură, el a demascat cu succes eroarea din erezia iconoclastă și a apărat venerarea sfintelor icoane. Când Sfântul Platon s-a apropiat de bătrânețe, a transferat administrația mănăstirii către Sfântul Teodor.

În 795 împăratul Constantin al VI-lea (78-797) și-a forțat soția să devină călugăriță și s-a căsătorit cu una dintre rudele sale, Theodota.

Chiar dacă Sfântul Patriarh Tarasius a condamnat această căsătorie, Iosif, un preot proeminent al Constantinopolului, a încălcat interdicția Patriarhului și a sărbătorit căsătoria împăratului.

Când au aflat de acest lucru, Sfinții Platon și Teodor l-au excomunicat pe împărat din Biserică și au trimis o scrisoare despre toți călugării. Împăratul înfuriat a dat ordin să-l închidă pe Sfântul Platon în închisoare și să-l alunge pe Sfântul Teodor în Tesalonic. Abia după moartea împăratului în 797 și-au primit libertatea. Sfântul Teodor s-a stabilit la Constantinopol și a devenit stareț al mănăstirii Studion. Sfântul Platon a trăit ca un simplu călugăr la această mănăstire sub ascultarea de nepotul său.

Când noul împărat Nicefor (802-811) l-a întors pe preotul excomunicat Iosif la Biserică pe propria sa autoritate, Sfinții Platon și Teodor s-au prezentat din nou denunțând activitățile ilegale ale împăratului. Pentru aceasta, curajoșii mărturisitori au fost din nou supuși pedepsei în 807. Au fost închiși timp de patru ani. Sfântul Platon a fost eliberat de închisoare în 811 după moartea împăratului și s-a întors la mănăstirea Studion.

A trăit încă trei ani la muncă și rugăciune și a plecat la Domnul sâmbătă la Lazăr, la vârsta de 79 de ani, la 8 aprilie 814. Sfântul Platon este onorat ca Mărturisitor datorită apărării neînfricate a sfintelor icoane.

Venerabila Teodora din Tesalonic

Sfânta Teodora din Tesalonic. Nu avem informații despre locul de naștere al Sfintei Teodora sau despre viața timpurie. Încă de mic, ea l-a iubit pe Hristos și s-a îndepărtat de căutările lumești. A intrat într-o mănăstire pentru femei, unde s-a luptat în asceză și și-a împodobit sufletul cu virtuți. În privința celorlalte surori ca fiind demne de onoare, ea a fost ascultătoare de toate, în special față de stareță. Chiar și după moartea ei, Sfânta Teodora a fost un model pentru călugărițele unei vieți pure și fără vină.

La câțiva ani de la binecuvântata odihnă a sfântului, stareța a plecat și ea spre locuințele cerești. Când au săpat mormântul pentru a îngropa stareța, au descoperit moaștele Sfintei Teodora. Ca și cum ar fi fost încă în viață, s-a mutat pentru a face loc stareței. Când cei prezenți au asistat la acest eveniment remarcabil au strigat: „Doamne, miluiește-te!”

Multe minuni au fost făcute prin sfintele moaște ale Sfintei Teodora. Cei care veneau să o venereze erau vindecați de orice fel de boli sau eliberați de puterea demonilor. Prin urmare, credincioșii continuă să-și sărbătorească memoria.

Sfânta Teodora nu trebuie confundată cu cealaltă Sfânta Teodora din Tesalonic, care este pomenită pe 29 august.

Traducerea moaștelor Sfântului Iov, Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii

După moartea sa, în 1607, moaștele Patriarhului Iov au fost îngropate de ușile vestice ale Bisericii Adormirii Mănăstirii din Staritsa. Multe minuni au avut loc la mormântul său.

În 1652, la recomandarea mitropolitului Nikon de Novgorod, țarul Alexei a ordonat ca moaștele Sfântului Iov și ale Sfântului Filip (9 ianuarie) să fie transferate la Moscova.

Mitropolitul Barlaam de Rostov a prezidat la descoperirea moaștelor Sfântului Iov în Staritsa. Relicvele incorupte și parfumate ale Patriarhului au devenit sursa de vindecare pentru mulți care erau afectați de boli fizice și mentale.

Pe 27 martie, o procesiune a pornit spre Moscova cu moaștele. Luni din a șasea săptămână a Postului Mare (5 aprilie), moaștele Patriarhului Iov au fost aduse la Mănăstirea Patimilor. De acolo, procesiunea a trecut la Kremlin, iar moaștele sfântului au fost așezate în catedrala Adormirii. Câteva zile mai târziu, patriarhul Iosif a murit și a fost înmormântat lângă Sfântul Iov.

Sfântul Iov a fost mult timp venerat ca făcător de minuni. Crucile de altar din bisericile mănăstirii Staritsa și catedrala din Tver conțineau particule din sfintele sale moaște.

Sfântul Iov este pomenit pe 19 iunie și, de asemenea, (în eparhia Tver) în prima duminică după sărbătoarea Sfinților Petru și Pavel.

Icoana Maicii Domnului din Kasperov

Icoana Kasperov a Preasfintei Theotokos. Tradiția spune că această sfântă icoană a fost adusă lui Cherson din Transilvania de către un sârb la sfârșitul secolului al XVI-lea. Trecând de la părinte și copil, icoana a ajuns la o anumită doamnă. Kasperova din Cherson în 1809.

Într-o noapte din februarie 1840, ea se ruga, căutând consolare în multele ei dureri. Uitându-se la icoana Fecioarei, a observat că trăsăturile icoanei, întunecate de vârstă, deveniseră brusc strălucitoare. În curând, icoana a fost glorificată de multe minuni, iar oamenii au considerat-o ca făcând minuni.

În timpul războiului din Crimeea (1853-1856), icoana a fost purtată în procesiune prin orașul Odessa, care a fost asediat de forțele inamice. În Vinerea Mare și Sfântă, orașul a fost cruțat. De atunci, un acatist a fost servit în fața icoanei în Catedrala Adormirii din Odessa în fiecare vineri.

Icoana este pictată cu uleiuri pe o pânză montată pe lemn. Maica Domnului își ține Fiul pe brațul stâng. Copilul ține un sul. Sfântul Ioan Botezătorul (7 ianuarie) este descris pe o margine a icoanei, iar Sfânta Tatiana (12 ianuarie) pe cealaltă. Aceștia erau probabil sfinții patroni ai proprietarilor originali ai icoanei.

Icoana Kasperov este comemorată pe 1 octombrie, 29 iunie și miercurea strălucitoare.

Mucenic Claudius și cei cu el

Sfinții Claudius, Diodoros, Victor, Victorinus, Pappios, Serapion și Nikephoros sunt, probabil, aceiași sfinți care sunt comemorați la 31 ianuarie. Vedeți viața lor la acea dată.

Hypomone Mucenic

Sfântul Hipomon (Αγία Υπομονή), care a suferit în timpul persecuțiilor pre-nicene, nu este menționat în Synaxaristes de Sfântul Nikodemos (14 iulie), nici în tipăritul Menaia, dar este menționat în Vatican Codex 1104 f. 986, care conține Slujba ei, compusă de Sfântul Teofan (11 octombrie). Acrosticul Canonului este: „Mă mir de suferințele tale, Hypomone”. Numele ei înseamnă „răbdare”.

Misiunea Bisericii Ortodoxe din America, Biserica creștină ortodoxă locală autocefală, este de a fi credincioși în îndeplinirea poruncii lui Hristos: „Mergeți în toată lumea și faceți ucenici din toate națiunile, botezându-i în numele Tatălui și a Fiului și a Duhului Sfânt ... ”

Fondată în 1794 - acordată autocefalie în 1970