VECHI CREDINȚI

Bătrânii credincioși sunt membri ai unui grup conservator și rebel din cadrul bisericii ortodoxe ruse. Cunoscuți, de asemenea, pe scară largă sub numele de Adevărații Credincioși, își urmăresc originile la o revoltă asupra reformelor religioase făcute de Patriarhul Nikon la mijlocul anilor 1600. Alte denumiri utilizate pentru vechii credincioși sau secte ale vechilor credincioși includ: Beglopopovtsy, Belokrinitsy, Bespopovtsy, Chasovennye, Diakonovtsy, Edinoverie, Feodoseevtsy, Filippovtsy, Onufrievtsy, Pomortsy, Ppvtsy, Spasovtsy, Staroobriad.

fapte

Bătrânii credincioși se găsesc în toată Rusia și în fosta Uniune Sovietică. Concentrațiile grupurilor se găsesc și în Polonia, estul Germaniei, România, Bulgaria, Brazilia, Argentina, Australia, Noua Zeelandă, Statele Unite și Canada. Mulți au trăit în mod tradițional în părțile îndepărtate ale Rusiei sau și-au exersat credințele în secret. Unii vechi credincioși locuiesc în jurul lui Ulan Ude lângă lacul Baikal. Există mai multe comunități mari de credincioși vechi în gura zonei Dunării din Ucraina.

Este dificil să se determine câți bătrâni credincioși există, în parte pentru că au fost persecutați și chiar uciși pentru credințele lor și practicați în secret. Dar se crede că numărul lor scade brusc. În timpul Revoluției Bolșevice au existat aproximativ 20 de milioane și poate mai puțin de un milion astăzi, cu mulți dintre ei pensionari.

Marea Schismă și bătrânii credincioși

În anii 1650, Biserica Ortodoxă Rusă și-a experimentat propria Mare Schismă. În 1653, patriarhul autocratic Nikon a încercat să aducă ritualurile, liturghia și textele bisericii ortodoxe rusești în concordanță cu cele ale bisericii ortodoxe grecești „pure”. El a ordonat schimbarea ritualurilor și textul biblic retradus pentru a corespunde versiunilor grecești. Direcția procesiunilor preoțești a fost schimbată. Numărul pâinilor utilizate în liturghii a fost redus. Adepții au fost obligați să spună un număr diferit de Aleluia la slujbe și să se încrucișeze cu trei degete (reprezentând Trinitatea) în loc de două (modul tradițional rus).

Deși multe dintre aceste schimbări par superficiale, reformele i-au indignat pe tradiționaliști, care credeau că atacă esența ortodoxiei ruse și subminează principiul superiorității culturale și religioase rusești pe care liderii religioși și țarii anteriori îl cultivaseră cu atenție.

Disputa privind reformele a dus la o schismă între noii credincioși ai lui Nikon și vechii credincioși. Vechii credincioși considerau schimbările ca pe o blasfemie și credeau că ortodocșii ruși ar trebui să servească drept model pentru ortodoxia greacă, nu invers. Au încercat, dar nu au reușit să inverseze reformele. În cele din urmă, Nikon a fost demis de țarul Alexey pentru intrările sale în teritoriile ucrainene. Mai târziu Petru cel Mare a susținut reformele.

Creșterea bătrânilor credincioși

Până în 1700, existau colonii Old Believer în zonele cazacilor din râul Kuban lângă Caucaz, în pădurea Kerzhenets de lângă granița poloneză și în Vetka în Polonia însăși. Începând cu această perioadă, un număr mare de credincioși vechi au fugit în Siberia și au devenit deosebit de numeroși în zona Tobolsk și în Republica Buriat. Sub Catherine II (1762-1786) au apărut o serie de noi colonii, inclusiv unele la Moscova.

Vechii credincioși au obținut sprijin din partea coloniștilor de la marginea statului moscovit în zonele de frontieră. Mulți cazaci care scăpaseră de stratificarea rigidă a statului moscovit au devenit vechi credincioși. Țăranii din nordul Rusiei care s-au descurcat cu eforturile Moscovei de a-i manipula au devenit de asemenea vechi credincioși. Mișcarea nu a fost unificată și au apărut o serie de secte și confesiuni diferite. Cel mai radical a fost un grup numit Priestless, care a asimilat reformele cu apariția anti-Hristos, a respins multe dintre sacramentele religioase ale bisericii și a cerut membrilor lor să fie celibate.

Persecuția bătrânilor credincioși

Bătrânii credincioși au fost condamnați la anateme de către un consiliu bisericesc ortodox internațional care s-a întrunit la Moscova în 1667 și a fost supus valurilor de persecuție. Au fost închiși, exilați și uciși. Au suportat torturi de nedescris. Mii de oameni au fost arși pe rug sau au murit în sinucidere în masă, mai degrabă decât să facă semnul crucii cu trei degete.

Persecuția a fost cea mai mare sub Czarta Sofia (1682-168), împărăteasa Anna (1301740), împărăteasa Elisabeta (1741-1762) și Nicolae I (1825-1855). Bătrânii credincioși au recurs la lupta armată în Revolta Vulvavin în 1707-8 și la sinuciderile în masă în Revolta Pugachev în 1773-75. Comunități întregi de bătrâni credincioși au fugit în Munții Urali îndepărtați și în Siberia pentru a evita să fie obligați să accepte „reformele” introduse de Patriarhul Nikon. Altele au căutat refugiu printre trupele cazacilor semiautonomi de pe stepă.

Bătrânii credincioși și-au putut practica religia fără a fi persecutați din 1771 până în 1827 și 1905 până în 1918 și astăzi. În aceste perioade au prosperat ca o comunitate economică. În nordul îndepărtat și în jurul Uralilor au exploatat fier și au făcut scule și au folosit conexiuni în rețelele Old Believer pentru a-și vinde bunurile.

După revoluția bolșevică, mulți credincioși vechi au fugit în statele baltice, vestul Ucrainei, Polonia, Moldova, România și Bulgaria. Sovieticii au persecutat cu înverșunare toate ramurile vechilor credincioși până la invazia germană din 1941, când aveau nevoie de sprijin din partea tuturor sectoarelor populației. Guvernul sovietic a încercat să submineze bătrânii credincioși distribuind broșuri care îi acuzau că sunt reacționari și feudali.

Pentru a scăpa de colectivizarea sub Stalin, bătrânii credincioși au mutat sate întregi în locuri îndepărtate. Unii nu au avut niciun contact cu lumea exterioară, cu excepția călătoriilor periodice în oraș pentru a cumpăra unelte de pescuit și vânătoare și sare. Unele sate au reușit să scape de detectare până în anii 1950, când au fost descoperite de KGB și arestate pentru că aparțineau unei „organizații antisovietice”. În 1971, anatemele din 1667 au fost ridicate. În 1990, sovietul suprem a adoptat legi care garantează un grad mai mare de libertate religioasă pentru credincioși.

Descoperirea vechilor credincioși izolați

Cartea Lost in the Taiga, de Vasily Peskov, se bazează pe descoperirea unei familii Old Believer care locuiește într-o regiune îndepărtată a munților Altai, la 150 de mile de cea mai apropiată așezare, în 1978, de către un grup de geolog sovietic care făcea sondaje într-o elicopter.

Văduvul și cei patru copii adulți ai săi nu avuseseră contact cu nimeni din 1945 și au mâncat cartofi și alte legume pe care le-au cultivat într-un teren de grădină. Vorbeau propriul lor dialect, făceau focuri cu silex și purtau haine pe care le țeseau din cânepă de casă.

Familia Altai nu putea înțelege aparatele de radio și apartamentele și a refuzat să folosească chibrituri, pastile și conserve, deoarece le considerau păcătoase. Există rapoarte despre unii vechi credincioși care nu au auzit niciodată de Lenin, al doilea război mondial, electricitate sau revoluția comunistă.

Sectele Old Believer

Vechii credincioși preoți sunt conduși de preoți hirotoniți. Vechii credincioși fără preoți sunt conduși de un preceptor ales de comunitate. Seminarele și alte centre religioase erau ilegale sub sovietici. Unele grupuri au fondat școli subterane pentru a preda pastori și misionari.

Comunitatea fără preoți include șase confesiuni majore: 1) pomorienii, cei mai moderați din grup, și permit căsătoria; 2) teodosienii (Feodoseevtsy), care încă insistă asupra celibatului; 3) Filippites; 4) Chapellers; 5) Rătăcitorii; și 6) Mântuitorii. Cele trei din urmă sunt cele mai radicale secte, în mod tradițional au fost foarte secrete, în special sub regimul sovietic, pe care l-au acuzat că face parte dintr-un regat al Antihristului.

Așa-numitele secte preoțești sunt considerate mai moderate. Au respins reformele Nikon, dar au respectat în continuare biserica în sine și nu au respins sacramentele. Au avut probleme în hirotonirea preoților, deoarece nu aveau episcopi. Au existat multe scindări din cauza problemelor de creare a unei ierarhii valide. Cele trei mari confesiuni preoțești de astăzi sunt Belokrinitsy, Edinoverie și Biserica Acordului Preotesc Fugitiv.

Belokrinitsy este cea mai mare biserică Old Believer. Avea în jur de 800.000 de membri în anii 1970, dar se crede că are mult mai puțin decât acum. Acesta își urmărește originile în 1846, când un grup de vechi credincioși preoți a convins un episcop ortodox bosniac să li se alăture și a consacrat o ierarhie vechi credincioși. În 1853, au înființat o episcopie la Moscova. De la începutul anilor 1990, Belokrinitsy, Fugitive Priestly și Pomorans au fost recunoscuți legal.

Vama Vechi Credincios

Bătrânii credincioși nu beau sau fumează. Bărbații au barbă lungă. Femeile se îmbracă modest. Adepții spun că un număr diferit de Aleluia la slujbe și se încrucișează cu două degete, mai degrabă decât cu trei, așa cum fac creștinii ortodocși obișnuiți. Bătrânii credincioși sunt îngropați cu o cruce la picioare, în timp ce creștinii ortodocși și sunt îngropați cu crucea la cap.

Serviciile Old Believer durează adesea cinci sau șase ore, iar membrii trebuie să stea tot timpul. Femeile bătrâne credincioase trebuie să intre în biserică purtând o eșarfă pentru cap. Acest lucru nu este neapărat adevărat la ortodocși. Multe texte religioase ale vechilor credincioși sunt manuscrise. Au o bogată tradiție orală de cântece și folclor. și icoane valoroase. Asistența medicală este adesea oferită de practicienii populari.

Unul dintre cele mai importante evenimente pentru bătrânii credincioși este sărbătoarea Schimbării la Față. Descriind o astfel de sărbătoare, Christina Ling de la Reuters a scris: „Un preot îmbrăcat în aur pășește prin curtea bisericii, franjurând steaguri pe stâlpi, clătinându-se precar în fața lui, în timp ce turme de pensionari strălucitori cu batiste umblă curajos în urma lui. '.' O, Doamne, binecuvântează! acești struguri și mere ", intonează solemn părintele Andrei Batyushka, încetinindu-și pasul pentru a arunca apă sfințită peste rândurile de fructe așezate îngrijit în coșuri și pungi de plastic curate în curte. Norii de tămâie trec prin copaci, "

Bătrânii credincioși urmează cele 12 zile tradiționale de sărbătoare și patru posturi anuale ale bisericii ortodoxe. Respectarea posturilor ortodoxe este extrem de importantă. În afara bisericii sărbătoresc sărbătorile de Crăciun și Săptămâna Untului, care precede Postul Mare, cu dansuri populare, lupte organizate cu pumnii și costume elaborate. În timpul Rusaliilor se mănâncă o masă de ouă la mormintele rudelor decedate.

Căsătoria și familia bătrânului credincios

Chiar și grupurile fără preoți care au respins căsătoria ca sacrament au acum o formă de căsătorie, care include consimțământul reciproc al cuplului, o binecuvântare părintească și o rugăciune de către preceptor. Cuplurile care se căsătoresc în afara comunității Old Believer riscă să fie excomunicate. Există, de asemenea, reguli care afirmă că niciun individ nu se poate căsători de mai mult de trei ori în timpul vieții sale.

Gospodăriile mari compuse din familii extinse sunt comune. Nu este neobișnuit ca trei sau chiar patru generații să locuiască împreună într-o singură casă. În secolul al XIX-lea a fost posibil să găsim dorința gospodăriei de 50 sau mai mulți membri, dar acestea sunt rare acum.

Instruirea religioasă a fugit în mod tradițional la o vârstă fragedă. Se aștepta ca copiii să înceapă postul la vârsta de trei ani. Se așteaptă ca copiii să urmeze regula părinților chiar și după ce au crescut mult timp.

Old Believer Life

Credincioșii vechi vorbesc în majoritate rusește sau în altă limbă slavă și au trăit în mod tradițional în comunități sătești în cabane care, spre deosebire de casele tradiționale rusești, au fost construite în spatele unui gard și curte pentru a scăpa de „blandishments lumești. Interiorul caselor lor este adesea decorat dorind sculpturi din lemn elaborate. Bătrânii credincioși sunt renumiți pentru realizarea cărților câștigate. Mulți au câștigat bani vânzând legume și fructe de pădure pe care le-au cultivat în grădinile casnice.

Comunitățile vechilor credincioși au fost în mod tradițional foarte autosuficiente. Și-au răsucit propria pânză, și-au făcut propriile haine și cizme și și-au forjat propriile unelte din fier. Acest lucru a fost valabil mai ales în satele îndepărtate din locații îndepărtate.

Mulți credincioși vechi încă se îmbracă la fel ca strămoșul lor în secolul al XVIII-lea. Multe femei Old Sibie Believer poartă o tunică fără mâneci, în timp ce cele din valea râului Buktrama poartă o bluză până la genunchi, un șorț și o capotă. Bărbații poartă flori largi și o cămașă fără guler până la genunchi. Pentru nunți și sărbători majore Bătrânii cred uneori îmbracă haine decorate cu mărgele de sticlă.

Datorită istoriei lor de persecuție, bătrânii credincioși sunt cunoscuți pentru că sunt foarte tainici. Chiar și în locuri unde există în număr relativ mare, nu au biserică ”și se întâlnesc în liniște la casa unui preot sau a unui membru. De asemenea, au deschis în secret seminarii și mănăstiri neoficiale și s-au angajat în propagandă clandestină.

Fiodorovski

Fiodorovski este o altă sectă creștină conservatoare, considerată uneori ca vechi credincioși. Se îmbracă conservator, nu beau, nu fumează și nu se uită la televizor. Ei cred că Hristos s-a întors pe pământ la începutul secolului al XX-lea sub forma unui țăran rus pe nume Fydorov Rybalkin. Una dintre credințele lor cheie este că suferința purifică sufletul. [Sursa: Robyn Dixon, Los Angeles Times, 15 august 2000]

Fiodorovski este împotriva sexului și consideră căsătoria ca un păcat. Acest lucru combinat cu disprețul prozelitismului și încurajarea noilor oameni să se alăture a făcut ca secta să scadă în număr, pe măsură ce membrii săi mai vechi mor.

Mulți dintre membrii căsătoriți mai în vârstă s-au convertit la religie după ce s-au căsătorit și au avut copii. Ei spun că simt o mare anxietate în fiecare zi pentru păcatele pe care le-au comis în tinerețe.

Fiodorovski își practică religia în casele lor. Cântă cântece dintr-o carte comunală și poartă discuții despre psalmi și scripturi. Când mor, sunt îngropați sub o simplă cruce de lemn fără numele lor.

Fiodorovski în Gulags

Mulți Fiodorovski au fost trimiși de gulaguri în epoca sovietică. Au refuzat să coopereze cu autoritățile, să semneze orice documente oficiale. lucrează în sărbătorile lor și participă la schemele de muncă comuniste. Au condamnat Biserica Ortodoxă Rusă pentru că a cooperat cu sovieticii.

Unii Fiodorovski închiși și-au dat numele „Hristos” în timpul interogațiilor și au închis ochii când au fost fotografiați. Un bătrân Fyodorovsky a declarat pentru Los Angeles Times că a mers o sută de mile peste pietre până la gulagul său, a fugit printr-o mănușă de bastoane flailing și a trecut pe lângă grămezi de cadavre înghețate ale altor Fyodorovsky care au murit pentru credințele lor.

Skoptsu era o sectă creștină fanatică exilată la Olekminsk în Yakutia în secolul al XIX-lea. Ei cred în abstinența sexuală. Pentru a reduce tentația, bărbații au fost castrați.