Post! Pentru mulți creștini non-liturgici, gândul postului declanșează emoții puternice de dispreț, deși experiența a fost în mod evident străină sau nefirească. Amintirile încercărilor eșuate de a se abține de la mâncare pentru un anumit număr de mese reaprinde vinovăția. Cu toate acestea, Iisus a fost clar clar despre acest subiect dureros: „Vor veni zilele când mirele va fi luat de la ei și atunci vor poste” (Mat. 9:15). Aceasta înseamnă că postul este - sau ar trebui să fie - parte a vieții creștine normale. Afirmați diferit, creștinii normali postesc; numai creștinii anormali caută să o evite.

creștină

Acest articol sugerează modalități de a îmbrățișa postul ca o parte importantă a vieții creștine normale. Deci, umpleți un pahar mare de apă, puneți sifonul și sandvișul la loc în frigider și bucurați-vă de niște „alimente” fără calorii pentru gândire!

Postul este abținerea deliberată de la ceva important - de obicei mâncare, într-o formă sau alta - pentru o anumită perioadă de timp. Un post adevărat este întotdeauna o alegere care se renunță la sine, cu mâncarea lăsată în mod intenționat în frigider, în contrast puternic cu epuizarea alimentelor și fără a mânca nimic.

Postul urmărește aproape întotdeauna un anumit beneficiu spiritual sau fizic (poate ambele).

Posturile variază de la abținerea de la anumite alimente în timpul perioadelor de post liturgic (în special postul postului înainte de Paște) până la posturile numai cu apă. „Postul Daniel” (vezi Dan 1:12), format din legume și apă, este foarte apreciat de mulți creștini, în special de cei care nu sunt dornici să încerce „postul Iisus” numai cu apă (vezi Matei 4: 1-2). Postul lui Daniel, de fapt, seamănă mult cu posturile liturgice încă îmbrățișate cu fidelitate de un miliard de creștini din întreaga lume.

În cele patruzeci de zile ale Postului Mare („Postul Mare”), milioane de credincioși „renunță” la surse vizate de plăcere sau distracție:

  • filme
  • social media
  • hobby-uri consumatoare de timp.

Astfel de acte de inspirație religioasă exprimă în mod clar o formă benefică de lepădare de sine. Cu toate acestea, ele nu constituie postul așa cum este utilizat în acest articol.

Motivele necreștine pentru post variază foarte mult, de la ascetismul religiei orientale la posturile umaniste, egocentrice, pentru diverse beneficii fizice, mentale și „spirituale”. Guruii seculari ai postului abundă, promovând cele mai recente cărți cu cele mai bine vândute pe National Public Radio - cărți care costă mult mai mult decât o masă combinată la restaurantul tău preferat de fast-food. În contradicție cu dependența necontenită a societății noastre de mai mulți, un număr tot mai mare de persoane nereligioase îmbrățișează acum mai puțin!

Așa cum este definit în acest articol, toți cei care postesc se abțin de la o parte sau de la toate alimentele pentru un bun mai mare.

Pentru creștini, acel bine mai mare se concentrează pe patru lucruri:

  1. Rugăciuni cu răspuns
  2. A deveni mai mult ca Hristos
  3. Mai sensibili la Dumnezeu la locul de muncă în viața lor
  4. Mai victorioși în viața lor de zi cu zi.

Mulți creștini urmăresc și motivul secundar de a deveni oameni mai sănătoși.

Sănătatea fizică și vitalitatea spirituală nu sunt niciodată două opțiuni care se exclud reciproc pentru o întrebare cu alegere multiplă a stilului de viață. Ambii se îmbunătățesc pe măsură ce creștinii postesc; ele sunt inerent complementare într-o viață pe deplin dedicată domniei lui Hristos.

Pentru cei care cred de fapt că Isus a vrut să spună ceea ce a spus, postul nu este o opțiune. El a dat instrucțiuni specifice despre post în Predica de pe munte: rețineți că Matei 6:16 afirmă „și când postim” (nu dacă postim).

Isus a mai prezis că, după înălțarea sa, ucenicii săi vor posti! Trei dintre cele patru Evanghelii consemnează această profeție care provoacă confortul și porunca implicită: Matei 9:15, Marcu 2:20 și Luca 5:35. Aceste texte nu conțin nici un indiciu al unei clauze de renunțare din cauza durerilor de cap de retragere a zahărului sau a shake-urilor de retragere a cofeinei.

Ucenicii lui Hristos se caracterizează prin post, mai ales când trebuie luate decizii majore (vezi Fapte 13: 2-3 și 14:23).

Când am început să postesc lunar, nu am făcut acest lucru pentru a mă dedica rugăciunii. Mai degrabă, spre marea mea surpriză, rugăciunea a curs aproape fără efort din sufletul meu - la fel de natural, precum mirosurile jenante mi-au curgut din gură și din alte părți ale corpului meu. După cum sa menționat mai sus, postesc în primul rând pentru că Isus a spus că ucenicii săi - cei reali, toți - vor face acest lucru!

De fapt, el îmi poruncea (și vouă) să mă angajez în mod regulat într-o formă de abstinență alimentară. Și postesc pentru că este profund, holistic bun pentru mine. Mai presus de toate, postesc să-i aud vocea, să-i cunosc inima și să fiu surprins de amândoi - din nou!

Chiar dacă acceptăm postul ca parte a vieții creștine normale, întrebările cheie apar imediat.

  • Cât este suficient?
  • Contează o masă?
  • Dar două mese?
  • Trebuie să postim cu toții patruzeci de zile pentru a fi ca Isus?
  • Postul este periculos din punct de vedere fizic (mai ales dacă este diabetic etc.)?

Se ridică atât de multe întrebări despre o disciplină spirituală despre care creștinii din Occident știu atât de puțin.

Răspunsurile variate abundă pentru întrebarea cât de lungă.

Așa cum s-a menționat mai sus, bisericile liturgice postesc de obicei patruzeci de zile în timpul postului Paștelui dinaintea Paștelui. Cei care susțin „postul Daniel” stabilesc adesea o perioadă de post de zece zile la douăzeci și una de zile.

Alții promovează diete fără alimente pentru un număr limitat de mese. Puțini, dacă este vreunul, recomandă dieta fără nimic modelată de Saul din Tars (apostolul Pavel) atunci când este „orbit de Lumină” și complet uimit în Damasc (Fapte 9: 9). Modelele bazate pe Biblie sunt în mod evident destul de diverse, la fel ca și modelele bazate pe medicină.

Înainte de scăderea în greutate din 2011 până în 2013, cea mai lungă perioadă pe care am postit-o a fost o masă dureroasă abandonată. Cu toate acestea, la începutul anului 2012, am devenit consumat de un obiectiv nou: „Îmi voi zecimi zilele prin post trei zile în această lună. . . in fiecare luna! "

Acestea au fost - și rămân pentru mine - zile fără hrană, de explorare a lui Dumnezeu și a propriului meu corp, de confruntare cu poftele mele și cu obiceiurile distructive axate pe mâncare, de minunare a faptului că rareori îmi este foame, mai ales în ziua a treia.

Întotdeauna îmi rup posturile iubindu-l mai mult pe Isus, simțind puterea mâncării asupra mea spulberată și rugăciunile, gândurile și obiectivele mele dominate de prezența lui Dumnezeu.

Am început să îmbrățișez (în ignoranță) o abordare a postului cu un anumit sprijin științific atât în ​​literatura populară, cât și în literatura științifică. Aparent, posturile de trei zile cu aport caloric zero sau aproape zero sunt foarte bune pentru noi!

Ceea ce m-a uimit imediat (și încă mă uimește) a fost liniștea clară, centrată și fără pofte din ziua a treia. Până în prezent, nu am depășit postul de trei zile. Obiectivele mele spirituale, mentale și fizice sunt îndeplinite, lună de lună, în aceste 72 de ore.

Oamenii care îmi cunosc stilul de viață de post au întrebat cât de foame mă simt în acele trei zile în fiecare lună. Răspunsul meu sincer rămâne: „Aproape că nu mi-e foame!” Deoarece mănânc în mod normal doar două mese pe zi, deja „postesc” o parte din fiecare zi.

Trecerea de la postul meu „intermitent” normal de 16 ore la un post de 72 de ore (trei zile) este în mare parte o experiență fără foame. Sincer, mă lupt mai mult cu foamea în zilele fără post decât în ​​acele ore speciale de reținere intenționată. Chiar și așa, sunt foarte recunoscător pentru acea masă de repaus la sfârșitul celor trei zile.

Poftele nu sunt foame! Adevărata foame este fiziologică; poftele sunt de obicei psihologice.

Dumnezeu a conceput mâncarea pentru a ne satisface trupurile, nu mintea! Mult prea mulți creștini ocolesc Marele Medic, preferând să-și auto-mediceze rănile interioare cu alimente.

Trebuie să înțelegem scopul mâncării, deoarece această înțelegere ne va împuternici să prețuim postul ca modalitate a lui Dumnezeu de a aduce vindecare holistică și o schimbare completă a stilului de viață. Cu alte cuvinte:

Scopul de alimente este
să împingă înapoi foamea adevărată,
ca să pot trăi și iubi,
și lucrează și slujește,
fără slăbiciune sau distragere a atenției.

Scopul de post este
a îmbrățișa adevărata foame,
ca să pot curăța trupul și sufletul,
și părtășie cu Acela care a spus,
„Omul nu va trăi numai din pâine”.

Până la începutul anului 2012, am avut puțină experiență cu foamea adevărată. Chiar și acum, mă străduiesc să disting foamea de atracția puternică a obiceiurilor și senzația seducătoare a poftelor. Am nevoie de trei zile întregi de post pentru a învăța din nou diferența.

Aceste posturi de trei zile îmi zdrobesc poftele și îmi rup obiceiurile distructive axate pe mâncare—Măcar pentru încă o lună! Mulțumirea lui Dumnezeu pentru asigurarea sa la sfârșitul Zilei a treia este o bucurie incredibilă.

Un recurs final

Cei care caută cu seriozitate să-L urmeze pe Isus trebuie să încorporeze în viața lor o formă de post axat pe mâncare: să o privească ca parte a unei vieți creștine autentice. Din perspectivă biblică, refuzul de a-L urma pe Hristos în golul postului este la fel de impensabil ca și refuzul de a-l urma în apele morții botezului. Astăzi, „când mirele” a dispărut (Luca 5:35), Domnul nostru își cheamă urmașii să trăiască un stil de viață de post.