Postul în Biserica creștină.
În articolul FAST SEE FAST am dat o relatare a postului evreiesc, precum și a avizelor de post în N.T. „Ne limităm în acest articol la o istorie a postului în Biserica creștină.
În secolul al VI-lea, postul a încetat să mai fie un exercițiu voluntar; căci de al doilea Consiliu din Orleans, A.D. 541, s-a decretat ca oricine neglijează să respecte timpurile declarate de abstinență să fie tratat ca un infractor împotriva legilor Bisericii. În secolul al VIII-lea a fost considerat meritoriu, iar încălcarea respectării a supus infractorului pedeapsa excomunicării. Mai târziu, unele persoane care mâncau carne în timpul anotimpurilor prescrise de abstinență se pedepseau cu pierderea dinților. Aceste severități au fost, totuși, ulterior relaxate și i s-a dat permisiunea de a folosi tot felul de alimente, cu excepția cărnii, ouălor, brânzeturilor și vinului. Ulterior numai carnea a fost interzisă, ouăle, brânza și vinul fiind permise; o îngăduință care a fost centrată de Biserica greacă și a dus la o ceartă între ea și Occident. Următoarele posturi obținute în general:
1. Bandă, postul anual de patruzeci de zile înainte de Paște. La început, durata acestui post a fost de patruzeci de ore; pe vremea lui Grigorie I erau treizeci și șase de zile; dar după aceea, fie de Grigorie I, fie de Grigorie al II-lea (secolul al VIII-lea), în imitația posturilor lui Moise, Elias și Mântuitorul nostru, a fost prelungit la patruzeci de zile. VEZI POSTUL; VEZI QUADRAGESIMA .
2. Posturi trimestriale, care nu poate fi urmărită dincolo de secolul al V-lea, deși Bellarmin afirmă că datează din timpul apostolilor.
3. A postul de trei zile înainte de sărbătoarea Înălțării, introdus de Mamercus din Vienne (sec. V). În unele locuri nu a fost sărbătorită până după Whitsuntide. A fost numit jejunium rogationum, sau jejunium litaniarum, sărbătoarea rogărilor sau a litaniei (deci a zilelor rogative), din cauza anumitor litanii cântate în acele zile (Bingham, cartea 21, .c. 2, § 8).
4. Posturi lunare, o zi în fiecare lună, cu excepția lunilor iulie și august, fiind selectată.
5. Posturile înainte de festivaluri, în locul vechilor veghii, care au fost abolite în secolul al V-lea.
6. Posturi săptămânale, miercurea și vinerea, intitulat stații, din practica soldaților care păstrează paza, care era numită statio de către romani.
1. Cele patruzeci de zile din Postul Mare.
2. Zilele Ember, fiind miercuri, vineri și sâmbătă din prima săptămână din Postul Mare, din Săptămâna Whitsun, din a treia săptămână din septembrie și din a treia săptămână din Advent.
3. Miercuri și vineri din cele patru săptămâni din Advent.
4. Privilegiile sau ajunurile de Whitsuntide, ale sărbătorilor Sf. Petru și Sf. Pavel, al Adormirii Maicii Domnului, al Tuturor Sfinților și al Zilei de Crăciun.
Când orice zi de post cade într-o duminică, trebuie să fie respectată în sâmbăta anterioară. Zilele abstinenței.
1. Duminicile din Postul Mare.
2. Cele trei Zile Rogației, fiind luni, marți și miercuri înainte de Ziua Înălțării.
3. Sf. Mark, 25 aprilie, cu excepția cazului în care cade în Săptămâna Paștelui.
4. Vinerea și sâmbăta din Postul Mare și Săptămânile Ember, sau așa cum se întâmplă să fie priveghere; dar dacă ziua de Crăciun ar cadea într-o vineri sau sâmbătă, nu este vorba de abstinență.
În Catehism practic duminica, praznicul și postul, motivul atribuit observării Sf. Ziua lui Marcu, ca zi de abstinență, este că ucenicii săi, primii creștini din Alexandria, sub propria sa conduită, au fost eminenți pentru mortificarea lor; mai mult, că St. Grigorie cel Mare, apostolul Angliei, l-a deosebit mai întâi în memoria încetării unei mortalități în timpul său la Roma. Toate vinerile și sâmbăta, cu excepția celor care se încadrează între 25 decembrie și 2 februarie, sunt zile de Abstinenta; dar în Statele Unite există o dispensație de sâmbătă timp de douăzeci de ani din 1840. The Post zilele sunt, în fiecare zi în Postul Mare, cu excepția duminicii; Zilele Ember; priveghiile Rusaliilor, Adormirii Maicii Domnului, ale tuturor sfinților și ale Crăciunului.
În Biserica greacă postul este ținut cu mare severitate. Există patru posturi principale. Cel al Postului Mare, începând după stilul vechi; unul, care începe în săptămâna de după Pentecimea și se termină pe 29 iunie, astfel încât variază în lungime și se numește postul sfinților apostoli; una, timp de două săptămâni înainte de Adormirea Maicii Domnului (15 august), care se respectă chiar și până la interzicerea uleiului, cu excepția zilei Schimbării la Față (6 august), în care zi pot fi consumate atât ulei, cât și pește; iar una cu patruzeci de zile înainte de Crăciun.
III. Bisericile protestante. - În acestea, postul nu se face imperativ ca termen de apartenență la Biserică, ci este recomandat în general ca o datorie creștină, în special în circumstanțe de suferință națională sau individuală.
În Scoţia există, în general, un post anual numit de sesiunea de circulare a Bisericii Înființate a parohiei sau de concurența sesiunilor de chirci în orașe, dar, în general, prin utilizare și nu va fi stabilită la data lor. Ziua de post este întotdeauna o zi a săptămânii care precede Duminica Împărtășaniei, sau duminica pusă deoparte în bisericile presbiteriene pentru Cina Domnului. De obicei, este numită o zi pentru „post, urâciune și rugăciune”. Afacerile sunt în general suspendate, magazinele închise ca într-o duminică și bisericile deschise pentru închinarea publică. Printr-un act al Parlamentului adoptat nu cu mulți ani de atunci, fabricilor li se interzice să lucreze în parohie; dar, ca urmare a diviziunilor ecleziastice din Scoția, a devenit mai obișnuit decât a fost odată ca lucrările agricole și de altă natură să se desfășoare "(Chambers, Encyclopaedia, s.v.).