De Edward Girardet, International Herald Tribune

opinie

În timp ce raportam ultimele zile ale ocupației sovietice a Afganistanului la sfârșitul anilor '80, am dat peste un grup de militanți islamici înarmați înrădăcinați de-a lungul unei coame de munte din provincia Kunar, la granița de est. În principal Wahabi arabi din Orientul Mijlociu, ei veniseră să lupte împotriva jihadului sau războiului sfânt, împotriva comuniștilor. De asemenea, ajunseseră să-și impună propria formă de islam purist.

În timp ce mortarele s-au prăbușit în apropiere, un bărbat înalt, saudit, la vârsta de 20 de ani, a cerut să știe ce fac eu - un kafir (necredincios) - în Afganistanul. Acesta a fost jihadul lor, a susținut el, iar eu nu am avut nimic de făcut aici. Călătorind cu doar trei mujahedini afgani înarmați, m-am simțit destul de expus.

Cu toate acestea, i-am spus că, la fel ca în cazul tuturor creștinilor, evreilor și musulmanilor, eram Ali Qitab - „al cărții” sau Vechiul Testament. De asemenea, l-am informat că sunt oaspete în această țară la fel ca el și că voi pleca - așa cum eram sigur că o va face - dacă gazdele mele afgane nu mă vor mai dori. Aceasta a inițiat o discuție lungă și uneori aprinsă despre islam, inclusiv conceptele de toleranță, ospitalitate și respect pentru oaspeți.

Arabul înalt nu a fost impresionat. În timp ce mă pregăteam să plec, el a refuzat cu dispreț să-mi dea mâna. „Știi”, m-am aventurat, „afganii pot fi un popor sărac, dar au o înțelegere despre ceea ce este Islamul. Vor da întotdeauna mâna, indiferent cine sunteți. Este ospitalitatea lor”. Am remarcat, de asemenea, că afganii nu au acceptat niciodată străini care încearcă să-și impună propriile valori - fie că erau britanici, ruși sau, am adăugat în liniște, arabi. Când m-am îndepărtat, el a strigat: „Dacă te voi vedea din nou, te voi ucide”.

La acea vreme, nu mi-am dat seama că tocmai îl întâlnisem pe Osama bin Laden. Ne-am revăzut, o săptămână mai târziu. De data aceasta s-a transformat într-o confruntare amară, care s-a încheiat aproape într-o împușcare între oamenii săi și afganii care mă însoțeau. Numai prin intervenția unui comandant mujahedin local, care a țipat că acest lucru nu este bun pentru Islam, nimeni nu a fost ucis.

Mulți afgani pe care i-am cunoscut nu le-au plăcut „arabii”. I-au văzut ca niște străini aroganți, care au arătat puțin respect pentru cultura afgană și s-au promovat cu bani. De asemenea, afganii s-au supărat că li s-a spus că nu sunt musulmani buni. Cu toate acestea, au luat cu nepăsare dolarul arab. Cu toate acestea, Shura de rezistență locală (adunarea) a revenit ulterior pentru a pedepsi militanții, împușcându-se aparent pe mai mulți dintre ei, pentru că i-au insultat nu numai pe oaspeții lor - un producător de televiziune american și pe mine -, ci și pe mujahedeen.

Pentru numeroși afgani, acțiunile - atunci și acum - ale Al Qaeda și ale altor grupuri extremiste nu prea au nimic de-a face cu islamul. După cum a subliniat un erudit coranic din Kabul, adevăratul islam este despre credință, umilință și respect față de alte ființe umane, nu pe uciderea lor.

În anii 1980, militanții străini din Afganistan - unii acum strâns implicați în grupuri legate de Qaeda - au măcelărit sute de prizonieri tăind gâtul, spre dezgustul chiar și al mujahedinilor afgani de linie tare. În Algeria, extremiștii religioși, dintre care mulți au luptat în Afganistan, au ucis mii de musulmani nevinovați în același mod. Pentru ei, tăierea gâtului oamenilor arată disprețul lor total față de viața umană. Este modul în care cineva ar sacrifica un câine sau un porc.

Ca jurnalist care acoperă conflicte și crize umanitare de peste 25 de ani, am fost aproape întotdeauna bine primit, adesea cu o căldură și generozitate excepționale, de către musulmanii obișnuiți. O mare parte a furiei din lumea islamică, în special a extremelor sale, pare a fi rezultatul tratamentului lor, real sau perceput, de către Occident. În centrul problemei, afganii obișnuiți, pakistanezi sau malaysieni nu încetează să vă spună, se află reprimarea palestinienilor de către israelieni și sprijinul pe care îl primesc de la Washington.

În același timp, musulmanii recunosc din ce în ce mai mult că grupurile extremiste aduc rușine inacceptabilă islamului. Astfel de acțiuni provoacă, de asemenea, un antagonism amar față de musulmanii care respectă legea în Europa și Statele Unite.

Islamul este o religie mondială care predică mila și compasiunea, la fel ca oricare dintre celelalte mari credințe. Mulți palestinieni au condamnat public bombardamentele nediscriminatorii ale țintelor civile din Israel. De asemenea, arabii și-au exprimat supărarea față de măcelarea ostaticilor civili și chiar s-au jurat personal să îi vâneze pe cei responsabili.

Acum, mai mult ca oricând, însă, islamul de masă trebuie să-și demonstreze disprețul față de extremiștii mascați ca musulmani, nu doar în mass-media, ci cu voce tare în moscheile locale, unde majoritatea musulmanilor de bază își obțin îndrumarea spirituală. Al Qaeda și grupurile cu păreri similare trebuie să înțeleagă că nu vorbesc pentru islam. Nici abuzurile lor nu sunt acceptabile pentru societățile musulmane civilizate.

Edward Girardet este co-editorul „Ghidului de teren esențial pentru Afganistan” din seria Crosslines Humanitarian and Conflict Zone. [Nu trebuie reprodus fără permisiunea autorului.]