Flâneur și pedal savant dedicat informării și distracției celor fascinați de picioare și încălțăminte. Citiți acest blog și nu vă veți mai încrede niciodată singuri cu o pereche de pantofi. Vă rugăm să rețineți că acesta este un blog fără reclame.

Pagini

Luni, 18 noiembrie 2019

Gâdilarea piciorului: durere sau plăcere?

discuție

Gâdilarea a fost multă vreme o sursă de fascinație: Socrate, Aristotel, Bacon și Darwin au avut toate păreri despre scopul și efectele sale. Darwin a susținut că, pentru ca râsul să fie provocat, trebuie să existe un element de surpriză, o stare hedonică plăcută. În esență, el a susținut că gâdilarea a fost o glumă fizică. Gâdilarea s-ar putea să nu fie o problemă de râs, iar cercetările recente indică, deși gâdilarea poate declanșa zâmbetul și chicotitul, are la fel de mult de-a face cu amuzamentul, cât și plânsul în timp ce tăierea cepei are tristețe.

Procesul de gâdilare începe destul de simplu, când receptorii transmit senzația pielii de-a lungul căilor către creier. Ceea ce creierul face cu el rămâne neclar, deși cercetările ajută la identificarea unora dintre zonele creierului implicate. Psihologii au găsit diferențe semnificative atunci când gâdilarea a fost comparată cu reacțiile emoționale și cu umorul. Gâdilarea pare a fi o funcție fiziologică și un mod involuntar de a întări părțile vulnerabile ale corpului. Acest lucru ar sprijini necesitatea evolutivă a jocului aspru la copii în curs de dezvoltare.

O ipoteză este că gâdilarea a evoluat pentru a încuraja oamenii să protejeze instinctiv zonele moi ale corpului de atac. Acest lucru ar explica de ce încercăm să ne ferim de gâdilă, în timp ce parem să ne bucurăm de ea. Cei care erau gâdilați aveau un avantaj evolutiv, deoarece erau practicați în apărarea zonelor vulnerabile și râsul le dădea mai multe avantaje, deoarece îi încuraja pe chinuitorii lor să continue. Teoreticienii gâdilării au stabilit că există două tipuri de gâdilă și dacă te face să râzi sau nu depinde de tipul de gâdilă.

Gâdilarea Knismesis (din greacă "knismos" care înseamnă "mâncărime") este o atingere ușoară sau de pană, o senzație sau o mișcare enervantă pe piele care are ca rezultat senzație de mâncărime (iritare) și nu râde ilicit. Acest tip de gâdilă poate fi auto-indus.

Gargaleza (din greacă „gargalizein” care înseamnă gâdilare) o gâdilare grea sau asociată râsului și implică aplicarea repetată a presiunii ridicate în zonele sensibile (gâdilă). Se crede că gargaleza stimulează hipotalamusul, iar râsul poate să nu fie din cauza distracției, în schimb poate semnaliza un răspuns emoțional autonom. Potrivit lui Robert Provine (1943 - 2019), copiii se zvârcolesc și se zvârcolesc atunci când sunt gâdilați, dar râd doar dacă percep gâdilarea ca pe un atac fals. Gargaleza nu poate fi autoindusă. Hipergargalestezia este condiția unei sensibilități extreme la gâdilă.

Ideea că reacțiile la gâdilare sunt un semn de amuzament se bazează pe presupunerea că zâmbetul care apare în timpul gâdilării este același cu cel din timpul umorului. Oamenii de știință au fost dornici să investigheze dacă gâdilarea garagaleză a fost o reacție sau un reflex sau un comportament. În cadrul cercetării, voluntarii au fost filmați în timp ce erau cercetați din spate de un cercetător timp de zece secunde. De asemenea, au fost filmați reacționând la glumele înregistrate de comedianți și în timp ce puneau mâna în apă înghețată cât de mult au putut. La sfârșitul experimentului au răspuns la întrebări despre cum s-au simțit în diferite condiții. Cercetătorii s-au uitat apoi la filme pentru a evalua expresiile faciale negative și pozitive.

În special, cercetătorii au căutat așa-numitul „zâmbet Duchenne” care implică atât zâmbetul, cât și o cută a pielii din jurul ochilor și care este un răspuns la umor. Dacă voluntarii se bucurau de gâdilă, ar da semne de zâmbet Duchenne. Rezultatele indică faptul că, atunci când au fost gâdilați, oamenii au arătat câteva zâmbete Duchenne, au prezentat și expresii faciale asociate cu durerea, inclusiv ridurile nasului și ridicarea buzei superioare. În timp ce erau gâdilați, au arătat, de asemenea, mai multe emoții - durere și zâmbet comparativ cu când ascultau comediantul. Acest lucru, spun cercetătorii, implică faptul că zâmbetul este mai degrabă un răspuns automat la un stimul decât un semn de emoție. Descoperirile sugerează că nevoia zâmbitoare gâdilătoare nu are o legătură mai strânsă cu veselia și veselia decât plânsul atunci când tăierea cepei trebuie să aibă tristețe și tristețe. Cu toate acestea, procesul exact care stă la baza fenomenului de gâdilare rămâne o întrebare deschisă.

Cunoașterea căilor implicate în gâdilare îi ajută pe cercetători să înțeleagă cum funcționează creierul. Informațiile despre modul în care creierul este capabil să separe gâdilele de auto-gâdilă, de exemplu, pot fi utile cercetătorilor în schizofrenie. Schizofrenii pot avea dificultăți în a distinge evenimentele externe de cele generate de sine, crezând, să zicem, că sunt atinse atunci când nu sunt. Persoanele cu schizofrenie se pot gâdila singure, deoarece produc halucinații realiste. Ei pot experimenta gâdilarea de sine cu aceeași intensitate ca și când ar fi fost produsă de altcineva.

Gâdilarea a fost folosită ca o tortură de secole și oamenii sunt avertizați împotriva gâdilării grele la picior atunci când sunt angajați în preludii. Atacurile de gâdilare de astăzi sunt mai frecvente decât au fost raportate.

Din punct de vedere anatomic, alimentarea senzorială a piciorului și a organelor genitale stau adiacente în creier, iar teoria prin care este imprimată neuronal ar putea provoca asociere încrucișată la unii oameni. Prin urmare, gâdilarea picioarelor ar fi echivalentul „gâdilării fanteziei lor”. Cu siguranță, alimentarea nervoasă a piciorului trece prin regiunea pelviană și aceasta poate avea din nou o asociere periferică. Episoadele traumatice, cum ar fi un atac de căpușe, ar putea crea asociații comportamentale în care pot fi legate gâdilături și micțiuni sau excitare sexuală, inclusiv ejaculare. Deși există și alte teorii concurente ale comportamentaliștilor, cred că așa apar fetișismul picioarelor și restifismul pantofilor. Este dezbaterea natură versus hrănire.

Aparent, gâdilatul piciorului este foarte popular în America de Nord. Nici o idee de ce este așa, dar este adevărat să spunem că, din secolul al XVIII-lea, toate lucrurile de picior și pantof au luat un sens special. Multe teorii prevalează, dar nu a fost prezentată încă nicio explicație satisfăcătoare. Societatea de astăzi este foarte conștientă de încălțăminte ca o armă și această asociație este unică în secolul XXI, așa că poate gâdilatul piciorului este o reacție la aspectele înfricoșătoare ale încălțămintei și spectrului terorismului.

Triburile primitive dețineau ritualuri dureroase de vârstă și valorificau capacitatea de a îndura durerea ca o condiție prealabilă pentru căsătorie. Dovada durerii ar fi putut fi, în sine, ultima dovadă că scarificarea a fost un act altruist și că a fost făcută pentru a oferi plăcerii altora (Rubin, 1949). Cu siguranță triburile ar fi putut folosi durerea pentru a induce pasiunea și, astfel, fertilitatea. Acest lucru ar putea începe să explice acțiunea legării de picioare.

Înregistrarea durerii este cauzată de eliberarea de substanțe chimice precum bradikinina, substanța P și prostaglandinele și poate fi împărțită în două tipuri de somatic și visceral. Durerea somantică apare cel mai adesea la nivelul mușchilor și al pielii și, în comparație cu durerea viscerală, este ușoară. Radiază din organele interne provocând greață și slăbiciune. Durerea somatică apare prin stimularea terminațiilor nervoase libere care se află lângă suprafața pielii. Odată activate, aceste semnale transmit creierului, dar nu există nicio garanție că senzația va fi percepută ca dureroasă. Mesagerii chimici pot fi contrariați în mai multe moduri, inclusiv nervii, care transmit senzații de presiune profundă, vibrații, căldură și frig, dominând semnalele de durere. Stările de spirit afectează, de asemenea, procesul durerii, cu anxietate care determină ascuțirea acesteia.

Odată ce durerea a fost înregistrată timp de 20-40 de minute, corpul va începe să producă opiacee ca substanțe chimice pentru a reduce senzațiile de durere. Eliberarea substanțelor chimice provoacă calități anestezice europorice și transante. Anxietatea moderată crește răspunsul la durere. Nivelurile ridicate de frică, inclusiv teroarea, scad răspunsul. Durerea poate declanșa o reacție din sistemul nervos autonom, determinând o creștere a ritmului de respirație a ritmului cardiac și a tensiunii arteriale, care la unii oameni le poate spori sensibilitatea sau experiența sexuală.

Gâdilarea este utilizată ca stimulare în special în scena abraziunii BDSM. Gâdilarea tălpilor poate produce stres mental extrem. Algofilia descrie o excitare sexuală dobândită prin senzația de durere, care poate explica de ce unii oameni consideră că picioarele lor gâdilate le oferă orgasmuri incredibile.

Potrivit lui Kinsey, „sensibilitatea tactilă a piciorului poate fi de fapt mai mare decât orice altă parte a corpului, inclusiv vârfurile degetelor”. Gâdilarea a fost utilizată ca activitate pre-coitală din istoria timpurie. Regina Hatshepsut (1507-1458 î.Hr.) și-a pregătit iubiții cu picioarele mai întâi frecate și parfumate cu ulei de anason până când au strălucit. Eunucii îi gâdilau picioarele cu pene de păun pentru a o aduce la nivelul pregătirii sexuale. Experiența „excitării din gâdilare” se numește Knismolagnia, iar Acarophilia descrie excitația din zgârieturi.

Potrivit lui Rossi (1976), multe țări din secolul al XVIII-lea, printre care: Anna Ivanovna, (1730 -1740), Anna Leopoldovna (1740 -1741), Elizabeth Petrovna (1741 -1762) și Ecaterina cea Mare (1762 - 1796) au iubit picioarele lor să fie gâdilate, pre-coitus. Gâdilele special antrenate la picioare, de obicei eunuci sau femei, primeau sume substanțiale de bani pentru a gâdila, a bate și a cânta cântece obraznice și pentru a povesti povești erotice în timpul procesului.

Lecturi suplimentare
Fisher M (2017) Titillatio: A Brief Mythology, Ancient History and Philosophy of Tickling
Provine R (2000) Laughter: A Scientific Investigation American Scientist
Provine R (2012) Comportament curios: căscat, râs, sughiț și dincolo de Harvard University Press
Rossi W A (1976) Viața sexuală a piciorului și a pantofului Krieger Publishing Company Malabar Florida
Stanley Hall G & Alliń A (1897) The Psychology of Tickling, Laughing and the Comic The American Journal of PsychologyVol. 9, nr. 1 (octombrie 1897), pp. 1-41 (41 de pagini)