Editor al Watchman Nee & Witness Lee

Hristos ca realitate, de Martorul Lee

Mai multe extrase din acest titlu.
  • NEVOIA LEVITICUS ȘI COOPERAREA NOASTRĂ
  • TABERNACLED DINTRE NOI
  • Nevoia lui Hristos ca jertfe
  • Diferite dimensiuni ale ofertei arse
  • IDENTIFICAT CU CRISTOS
  • ACCEPTAREA LUI DUMNEZEU
  • DIFERENȚA ÎNTRE OFERTA DE MASĂ ȘI MANA
  • FĂINA FINE
  • DIETA PREOȚILOR
  • SARE
  • Condimentele negative
  • Diferitele aprecieri ale ofertei de masă
  • OFERTA DE MASA A PRIMILOR FRUCTE
  • OMENITATEA LUI IISUS ÎN MATTEU
  • DREPT CONSTITUIT
  • Binecuvântarea asupra celor din jur
  • ALIMENTAREA OMULUI DOMNULUI
  • UN BĂRBAT ÎN CER
  • DUMNEZEU MANIFESTĂ ÎN CARNE
  • CASA SPIRITUALĂ, PREOCLAȚIA
  • DIFERENȚA ÎNTRE INELE ȘI BARE
  • SPIRITUL LUI ISUS
  • DE LA REBEL LA APOSTOL
  • „ISUS” OMUL
  • ALIMENTAREA PROPRIE
  • CONFIRMARE DE ANDREW MURRAY
  • DE LA O FORMĂ MAI MICĂ PENTRU O FORMĂ SUPERIOR
  • CRESTINII NORMALI
  • VIAȚA FLUORANTĂ, SATIFICATĂ
  • TACTICA SATANULUI
  • UMANITATEA PROPRIE
  • DEACONS ȘI DEACONESE
  • MATERIAL SOLID
  • SUB SÂNGE
  • VIRTELE UMANE PENTRU O VÂRSTĂ DEGRADATĂ
  • Douăzeci și unu de articole
  • O LUCRU DE RECUPERARE
  • UN OM PE TRON
  • O UMANITATE ECHILIBRATĂ
  • VIRTELE UMANE PENTRU REGAT
  • Sângele din jurul altarului
  • O FESTĂ DE VESELIE
  • PORȚIA LUI DUMNEZEU
  • CEI CURATI
  • DIFERENȚA ÎN APRECIERE
  • PREOȚI PRACTICI, NU DOCTRINAȚI
  • DIFERENȚA ÎN MOTIV ȘI SENTIMENT
  • OFERTA PACII SFÂNTE
  • PĂCAT
  • „PRIVIND PĂCATUL”
  • DOUĂ TIPURI DE OFERTE DE PĂCAT
  • SPART, SCURAT ȘI SPĂLAT
  • PĂCATUL ȘI PĂCatele
  • DOUĂ NEVOI

DIETA PREOȚILOR

Trebuie să ne dăm seama că oferta de masă este în principal pentru noi. Numai o mână ca memorial este pentru Dumnezeu; restul, cea mai mare parte, este pentru preoți. „Și restul ofrandei de masă va fi al lui Aaron și al fiilor săi” (Lev. 2: 3). Aceasta este dieta preoților. Preoții se hrănesc cu Hristos ca ofrandă de masă zi de zi. Noi suntem preoții, deci trebuie să-l mâncăm pe Hristos ca ofrandă de masă pentru dieta noastră preoțească.

preoților

Domnul Isus a spus în Ioan 6:57: „Cine mă mănâncă, va trăi și din pricina Mie”. Dacă mâncăm ofranda de masă, vom trăi din această ofrandă. Suntem ceea ce mâncăm. Ceea ce mâncăm devine în cele din urmă ființa noastră. Dacă zi de zi îl mâncăm pe Hristos ca ofrandă de masă, în cele din urmă vom deveni Hristos. „Căci pentru mine a trăi este Hristos” (Fil. 1:21). Acest tip de viață este adecvat pentru a-L sluji pe Dumnezeu în preoție.

Dumnezeu nu se așteaptă ca îngerii să-L slujească ca preoți. El vrea ființe umane. Nu trebuie să-I slujim lui Dumnezeu ca îngeri, ci ca oameni. Pentru ca oamenii să-I slujească lui Dumnezeu este într-adevăr minunat, dar avem nevoie de hrană. Pentru a fi în prezența lui Dumnezeu slujindu-L, avem nevoie de hrană. Pentru a fi în prezența lui Dumnezeu slujindu-L, avem nevoie de o dietă extraordinară. Acesta este Hristos ca ofrandă de masă. Cu cât ne bucurăm mai mult de Hristos ca o astfel de dietă, cu atât vom fi hrăniți, calificați, întăriți și susținuți pentru a-L sluji pe Dumnezeu în mod preoțesc. Acesta este motivul pentru care trebuie să experimentăm zilnic un astfel de Isus.

Cu toții trebuie să avem o schimbare în dieta noastră. Uitați de citirea revistelor sau a ziarelor. Trebuie să petrecem mai mult timp mâncând omul Isus din cele patru Evanghelii. Umanitatea lui Isus va deveni atunci adevărata noastră hrană și dieta noastră zilnică. Când vom veni la ședință, vom fi preoți adevărați slujind lui Dumnezeu.

AMESTECUL ULEIULUI

Cu ofranda de masă există făina fină și există uleiul. Știm cu toții că uleiul înseamnă Duhul divin. Făina fină este umanitatea lui Hristos, iar uleiul este Duhul divin. Uleiul este turnat peste și chiar amestecat cu făina fină. Am fost criticat în trecut pentru că am folosit cuvântul „amestec” pentru a descrie amestecul divinității cu umanitatea. Dar în cele din urmă am găsit cuvântul aici în Leviticul 2: 4-5: „... făină fină azimă, amestecată cu ulei”. Făina fină se amestecă cu uleiul! Umanitatea se amestecă cu divinitatea. Umanitatea este aromată, întărită și udată de Duhul divin.

John Darby era unul care știa cu adevărat Biblia. În Noua sa Traducere a Bibliei, el subliniază că a te amesteca înseamnă mai mult decât a unge. Acest cuvânt a fost tradus greșit în Psalmul 92:10 ca „ungere”. Ar trebui să fie: „Voi fi amestecat cu ulei proaspăt”. Toți trebuie să fim amestecați cu Duhul Sfânt. Nu este doar să avem Duhul Sfânt turnat asupra noastră, ungându-ne, ci să avem Duhul Sfânt amestecat cu noi. Hristos Isus a fost o astfel de persoană. Când era pe pământ, era un om complet amestecat cu Duhul Sfânt.

PARFUMUL FRANKINCENSEI

Nu numai că există ulei cu ofranda de masă, ci și tămâie. „Și vei pune ulei pe el și vei pune tămâie pe el: este o ofrandă de masă” (Lev. 2:15). Tămâia înseamnă parfumul dulce al manifestării învierii. Când Domnul a fost pe pământ, orice a făcut în toate activitățile, comportamentul și conversația Sa a fost întotdeauna o manifestare dulce, parfumată. Faptele sale nu erau naturale, ci ceva de înviere. Deși El nu era încă răstignit, El trăia în înviere. Chiar și când avea doisprezece ani, El se afla în templu îngrijindu-se de Dumnezeu, purtându-Se pe Sine în felul învierii. El nu a făcut niciodată nimic conform conceptului Său natural; El a fost întotdeauna în manifestarea vieții învierii. Era atât de dulce și atât de parfumat. Avea adevărata tămâie. În umanitatea Domnului, există întotdeauna uleiul plus tămâia. Există întotdeauna Duhul divin plus parfumul învierii.

Într-o zi, în timp ce vorbea, i s-a spus că mama și frații Săi îl căutau. El a răspuns că toți cei care fac voia lui Dumnezeu sunt mama și frații Săi. Acest lucru nu era firesc, ci ceva de înviere. Chiar și când a plâns, El nu a plâns într-un mod natural. În plânsul Său a fost și parfumul învierii.

Făina fină înseamnă umanitatea lui Isus, uleiul înseamnă Duhul divin, iar tămâia înseamnă parfumul vieții de înviere. Acesta este omul Isus: o viață în umanitate, amestecată cu Duhul divin și care exprimă ceva de viață de înviere. Aceasta este ofranda de masă. Doar o mână din această jertfă a fost arsă pe altar către Dumnezeu pentru satisfacția Sa ca un memorial etern, iar restul, cea mai mare parte, a fost lăsat preoților. Cu toții trebuie să învățăm să ne hrănim cu Hristos ca această ofrandă care trebuie prezentată lui Dumnezeu în cortul întâlnirii. Pur și simplu ne împărtășim de același Hristos cu Dumnezeu și aceasta va deveni hrana noastră zilnică. Această hrană ne va transforma astfel încât să avem o viață preoțească, calificându-ne astfel să-i slujim lui Dumnezeu ca preoție.

(Hristos ca realitate, capitolul 4, de Martorul Lee)