sunt

Tyler Durden de la Fight Club.

Opiniile exprimate în coloanele de opinie sunt ale autorului.

Conform apreciatului enciclopedie academică Urban Dictionary, termenul „fulg de zăpadă” provine din film Club de lupte: „Nu ești special. Nu ești un fulg de zăpadă frumos și unic. Ești aceeași materie organică în descompunere ca orice altceva. ”

De obicei, termenul este aplicat „războinicilor justiției sociale”, în încercarea de a-i picta pe tineri progresiști ​​ca fiind iraționali și incapabili să se ocupe de lumea reală. Acesta a fost un paie important pentru organizatorii de extremă dreaptă și fascisti, pentru a-și încadra „mitingurile de liberă exprimare” ca simplă luptă cu „corectitudinea politică” - o încercare (reușită) de a se insera în discursul național, punând centristi împotriva activiștilor antifascisti.

Spațiile sigure și avertismentele de declanșare sunt, în realitate, doar noi modalități de a fi atenți și de a permite oamenilor să se îndepărteze pentru o clipă de elementele opresive ale societății. Totuși, modul în care dreapta folosește acești termeni față de SJW este de fapt mai aplicabil consumatorilor de carne.

De ce să nu treceți la o dietă pe bază de plante? În ciuda beneficiilor demonstrate asupra sănătății, faptul că o dietă vegană este una dintre cele mai importante acțiuni individuale pe care le putem întreprinde pentru a reduce impactul nostru asupra mediului și groaza cu adevărat amețitoare a peste 70 de miliarde de animale care sunt ucise în fiecare an pentru consumul nostru, majoritatea oamenilor au încă o rezistență internă profundă la o astfel de schimbare.

Are sens. Ceea ce mâncăm este o parte integrantă a vieții noastre. Mâncarea este un obiect cultural semnificativ, țesut adânc în identitățile noastre ca fiind unul dintre primele obiceiuri ale dezvoltării noastre, împărtășit de familiile și comunitățile noastre. Când veganii critică consumul de produse de origine animală, este perceput ca un atac direct asupra identității. Nu este nimic mai uman decât să răspundem folosind erori psihice și prejudecăți pentru a raționaliza această critică.

Această disonanță cognitivă ia câteva forme. Atacurile ad hominem, cum ar fi „veganii predicatori” și „băieții cu soia”, evită să se angajeze în conținutul argumentelor. Alții se disociază; acceptă că argumentele sunt corecte, dar distanțează identitatea lor - sinele lor moral - de comportamentul lor.

Unii își modelează retroactiv angajamentele etice pentru a se conforma comportamentului lor, afirmând „este ordinea naturală a oamenilor să domine animalele” sau că „acțiunea individuală nu are niciun impact asupra lumii”, nereușind nici măcar să abordeze minim criticile morale și de mediu.

Toate acestea se aplică numai persoanelor cu acces la alternative alimentare, precum și cunoștințelor despre aceste efecte. Nu mă aștept ca oamenii să mănânce în totalitate diete pe bază de plante dacă trăiesc în deșerturi alimentare, nu dispun de mijloacele (financiare sau de altă natură) pentru a face acest lucru sau dacă nici măcar nu sunt conștienți de sănătatea, mediul și ramificațiile morale ale alegerilor lor.

Cu toate acestea, responsabilitatea reduce ambele sensuri. Cei care au capacitatea de a se îndrepta spre diete pe bază de plante ar trebui să facă acest lucru, nu numai din motivele de mai sus, ci pentru că acest lucru va crește cererea de înlocuitori pe bază de plante, reducându-și astfel prețurile și oferind mai multor oameni acces la acea alegere, de asemenea.

Până în ultimul deceniu, cam așa, gardienii informațiilor - mass-media, sponsorii lor agricoli și SUA guvern - au alimentat în mod constant populația reasigurarea și sprijinul pentru consumul ascultător de animale. Abia recent, accesul la informații despre produsele de origine animală și accesul la înlocuitori pe bază de plante devin disponibile publicului larg. Cursa îmbinărilor de tip fast-food pentru a oferi burgeri vegani, recunoașterea internațională a faptului că arderea intenționată a pădurii tropicale amazoniene a fost pentru fermele de vite și săptămâna trecută New York Times, care a apărat activismul vegan, au reprezentat toate etapele importante pentru mișcarea care intră în discursul principal.

Fiind vegan de aproape un an, în mare parte datorită accesului la mâncare vegană pe campus pe care l-am avut prin Cooperativa Alimentară din Maryland, aceasta este singura problemă care a scos la iveală reacțiile „declanșate” de la prieteni, familia și alții pe care îi văd de obicei în contextul SJW-urilor disprețuitoare din campus: respingerea capului în nisip și aruncarea.

Puterea corporativă și de stat au creat un „spațiu sigur” pentru aceste obiceiuri de consum, normalizând și reproducând justificările pentru acestea în fiecare fațetă a vieții noastre. Simpla existență a veganilor (să nu mai vorbim de vocile noastre) perturbă acest spațiu sigur, interceptând gândul neplăcut că ați putea fi complici la niveluri nespuse de suferință și distrugere a mediului - de aceea am fost excluși atât de mult timp din mass-media și spațiile publice.

Din păcate, așa cum a spus Tyler Durden, „Nu ești special. Nu ești un fulg de zăpadă frumos și unic. Ești aceeași materie organică în descompunere ca orice altceva. ” Și viața ta nu este mai prețioasă decât viața animalelor și a persoanelor vulnerabile care suferă din cauza alegerilor tale. El a continuat: „Toți facem parte din aceeași grămadă de compost. Cântăm cu toții, cu toții dansând porcării lumii. ”