ateism

Există numeroase studii care examinează datele demografice ale mișcării drepturilor animalelor/vegan/vegetarian din întreaga lume. Cu toate acestea, religiozitatea - în special lipsa acesteia - este mai puțin studiată decât alte caracteristici, cum ar fi rasa, veniturile, sexul și ideologia politică. Mișcarea pentru drepturile animalelor a avut o relație complicată cu religia de secole, continuând până în prezent. În epoca modernă, este predominant laică, dar mișcarea nu a făcut prea multe pentru a face publicitate acestui fapt și nici nu a depus eforturi puternice pentru a-i judeca pe membrii atei și agnostici. Autorul acestei lucrări speră să ofere o scurtă trecere în revistă a istoriei religiei și a drepturilor animalelor și a modului în care mișcarea actuală își poate îmbrățișa cel mai bine secularitatea.

Autorul acestei lucrări folosește un sondaj recent al veganilor din SUA pentru a examina mișcarea pentru drepturile animalelor din țară. Au fost numărați 287 de respondenți, toți vegani care trăiau în Statele Unite. Majoritatea respondenților au fost albi și heterosexuali, iar majoritatea celor care și-au raportat sexul identificat ca femeie. 72% dintre respondenții bărbați și femei s-au identificat ca fiind atei sau agnostici, în plus față de 83% dintre respondenții non-binar și 73% dintre respondenții care nu și-au identificat sexul. 88% dintre respondenții atei au afirmat că motivația lor principală pentru adoptarea unei diete vegane este preocuparea animalelor, comparativ cu 76% dintre agnostici, 79% dintre creștini, 68% dintre evrei și 70% dintre cei din alte religii. Din punct de vedere politic, ateii aveau mai multe șanse ca alți respondenți să fie socialiști sau anarhiști. Ateii și agnosticii nu erau mai predispuși să fie implicați în alte teatre de activism social, dar erau mai puțin probabil să fie de acord cu ideea că non-oamenii trebuie să se prezinte înaintea oamenilor. Potrivit autorului, aceasta înseamnă o perspectivă mai compasivă și mai intersecțională. Mișcarea pentru drepturile animalelor non-umane este adesea acuzată că minimizează sau respinge suferința umană, iar intersecționalitatea combate această percepție.

Autorul observă că ateii și agnosticii sunt adesea neglijați, în ciuda faptului că sunt o parte atât de importantă a mișcării pentru drepturile animalelor. O teorie invocată este dorința de a evita o stigmatizare suplimentară în societatea americană prin asocierea deschisă cu comunitatea nereligioasă. Ateii și agnosticii sunt percepuți în mod obișnuit ca imorali sau amorali, iar mișcarea pentru drepturile animalelor ar putea fi precaută să înstrăineze adepții religioși față de cauza lor. Autorul recunoaște, de asemenea, că comunitatea ateistă în ansamblu este în general neprimitoare pentru comunitatea vegană și pentru drepturile animalelor, ceea ce înseamnă o lipsă de succes. Non-religioșii, în ciuda stigmatizării lor negative, reprezintă un demografic semnificativ neexploatat de mișcarea pentru drepturile animalelor, iar reprezentarea lor puternică în cadrul mișcării sugerează că este posibil să le cucerim. Autorul recomandă ca mișcarea pentru drepturile animalelor să facă mai mult pentru a primi și a găzdui persoanele nereligioase în viitor. Cu toate acestea, provocarea este de a face acest lucru fără a înstrăina comunitatea religioasă, care alcătuiește o secțiune mult mai largă a societății americane.