ritualurile

Tradiția ne învață că pe Rosh HaShanah este scrisă Cartea Vieții, iar pe Yom Kippur decretul nostru pentru Anul Nou este sigilat. Suntem învățați că făcând t’shuvah T’shuvah תְּשׁוּבָה „Întoarceți-vă”; Conceptul de pocăință și de noi începuturi, care este o temă continuă pe tot parcursul Sărbătorilor Înalte., t’filah t’filah תִּפְלָה „Rugăciune”., și tzedakah tzedakah צְדָקָה Din cuvântul ebraic pentru „dreptate” sau „dreptate”. se referă la caritate sau darea caritabilă. Poate fi tradus și ca „dăruire neprihănită”., putem tempera acel decret. Drept urmare, o mare parte din liturgia Yom Kippur și ritualurile pentru toate Yamim Nora-im („Zilele de Awe”) vizează atingerea acestui obiectiv. De exemplu, unul dintre salutările pentru această zi este „G'mar chatimah tovah”, „Fie ca tu să fii pecetluit [în Cartea Vieții] pentru un an bun înainte”.

Yom Kippur este o zi în care ne concentrăm asupra bunăstării noastre spirituale, iar punerea deoparte a cerințelor noastre fizice ne ajută să ne concentrăm asupra acelei lucrări importante. Deși există cinci practici specifice de care ne abținem de pe Yom Kippur (a mânca și a bea, a purta piele, a face baie și a ne bărbieri, a ne unge cu uleiuri sau loțiuni și a avea relații sexuale), postul (nu mâncat sau băut) este cel mai familiar obicei.

Post

Postul a fost văzut inițial ca împlinind porunca biblică de a „practica tăgăduirea de sine”. Postul Yom Kippur ne permite, cel puțin o zi în fiecare an, să ignorăm dorințele noastre fizice, concentrându-ne în schimb pe nevoile noastre spirituale. Pe tot parcursul zilei, ne concentrăm asupra rugăciunii, pocăinței și îmbunătățirii de sine înainte de a ne întoarce la rutina zilnică obișnuită după vacanță.

De obicei, toți oamenii de la 13 ani trebuie să postească (în unele comunități, fetele încep la vârsta de 12 ani și băieții la vârsta de 13 ani). Postul cuprinde o perioadă completă de 24 de ore, care începe după masa Erev Yom Kippur și se extinde până în seara următoare. În acest timp, nu este permis să mănânci sau să bei.

Iudaismul are o profundă venerație față de viață și, deși postul Yom Kippur are o mare importanță, nu i se permite niciodată să pună în pericol sănătatea. Celor care sunt prea bolnavi să postească (sau să postească pe deplin) li se interzice să facă acest lucru. Celor care trebuie să ia medicamente li se permite, la fel și femeile însărcinate sau femeile care tocmai au născut.

Ritualuri

Purtând alb

Unii evrei poartă alb pe Yom Kippur. Deoarece albul este un simbol al purității și Yom Kippur este o zi în care întreprindem o curățare spirituală, este o culoare potrivită pentru ocazie. Alții interpretează albul ca reprezentant al giulgiului alb în care sunt îngropați evreii, simbolizând mortalitatea noastră și amintindu-ne de nevoia de smerenie și pocăință.

Auzind Shofar

Yom Kippur se încheie cu o singură explozie lungă a shofar shofar שׁוֹפָר Cornul lui Ram cel mai frecvent suflat pe tot parcursul lunii Elul și în timpul sezonului de sărbători. . Sunetul agitat al shofarului la încheierea sărbătorii are multe explicații diferite. Una este că practica amintește de oferirea Torei Torah תּוֹרָה Literalmente „instrucțiune” sau „învățătură”. Primele cinci cărți din Biblia ebraică (Geneza, Exodul, Leviticul, Numerele și Deuteronomul); sulul scris de mână care conține primele cinci cărți din Biblia ebraică. Numit și Pentateuhul și Cele cinci cărți ale lui Moise. „Tora” este, de asemenea, folosită pentru a se referi la întregul corp al învățăturilor și înțelegerilor religioase evreiești. la Mt. Sinai (când a fost suflat și shofar). Un altul este că shofarul semnalează triumful comunității evreiești asupra păcatelor sale pentru încă un an.

În congregație

Serviciul Erev Yom Kippur se numește Kol Nidre, care înseamnă „toate jurămintele” și se referă la formularea liturgică specială cântată exclusiv pe Yom Kippur, în timpul slujbei de seară de la începutul sărbătorii. Este o formulă legală pentru anularea jurămintelor, care datează de mai multe secole. Practica recitării lui Kol Nidre a început probabil în secolul al IX-lea e.n. Recitat într-un amestec de ebraică și aramaică, limba populară a vremii, Kol Nidre anulează și anulează toate jurămintele neintenționate făcute lui Dumnezeu în anul precedent.

De obicei, Kol Nidre se repetă de trei ori. În unele congregații, aceste repetări pot include scandarea, o interpretare instrumentală a melodiei bântuitoare jucată pe o vioară, o viola sau un violoncel sau chiar o lectură vorbită a textului. Repetarea triplă derivă cel mai probabil din practica antică de a recita de trei ori toate proclamațiile oficiale. În timpul Kol Nidre, congregația stă împreună în tăcere, iar în unele congregații, sulurile Torei sunt ținute de liderii comunității.

De obicei, pe lângă Erev Yom Kippur, întreaga zi următoare se petrece în sinagogă. Liturghia pentru ziua lui Yom Kippur include lecturi puternice din Tora, nucleul învățăturii și practicii evreiești, și Yizkor, o slujbă de pomenire pentru a-i aminti pe cei dragi noștri care au murit și, poate, pentru a extrage din amintirile lor inspirația de a fi cel mai bun din ceea ce putem fi.

Zilele de Awe sunt mai mult decât mărturisirea păcatelor noastre. Ele sunt o oportunitate de a imagina cum ar putea fi viața noastră și comunitățile noastre, dacă fiecare dintre noi devenim puțin mai atenți în fiecare an care trece. În dimineața lui Yom Kippur, citim din porțiunea Torah intitulată Nitzavim, în care aflăm că viețile evreiești semnificative nu sunt prea grele pentru noi și nu prea departe - dacă suntem dispuși să alegem o viață de îngrijire reciprocă. De asemenea, recităm Al Cheit, o rugăciune care relatează păcatele noastre: bârfă, aroganță, exploatarea celor slabi și toate celelalte pași greșite pe care le-am făcut în cursul anului care tocmai s-a încheiat. Sărbătorile înalte sunt un moment pentru t’shuvah, care se înțelege de obicei ca pocăință. Dar t’shuvah este mult mai mult decât pocăința. Înțelesul său literal este „întoarcerea” și, într-adevăr, t’shuvah este o întoarcere către ceva sfânt din interiorul nostru care nu a ajuns încă la rodire, o întoarcere la bunătatea și grija care ar fi putut și poate fi încă. T’shuvah este căutarea noastră de a găsi potențialul de bine și de sfințenie care a fost în noi tot timpul, dar cumva a devenit ascuns în agitația vieții de zi cu zi.

Acasă

Începând cu apusul soarelui înainte de Kol Nidre, este obișnuit să începi unele dintre practicile rituale din Yom Kippur. Prin urmare, o masă de familie, cunoscută sub numele de se’udah mafseket (masa finală înainte de post) este consumată în mod obișnuit înainte de apusul soarelui, cu aprinderea lumânărilor la sfârșitul mesei. Acest proces este o modalitate de a marca intrarea lui Yom Kippur în casă și, cu această binecuvântare, începe postul.

Tradiția susține că actele de tzedakah sunt cheia respectării Yom Kippur. În multe sinagogi, un apel de strângere de fonduri coincide cu Sărbătorile Înalte. Mulți evrei fac din tzedakah o parte a ritualului lor șabat, depunând câțiva dolari într-o cutie tzedakah înainte de începerea șabatului. Această practică poate fi făcută și ca parte a ritualului anterior mesei consumate înainte de Kol Nidre. Pentru a face acest obicei și mai special, Zilele de Awe pot fi un moment pentru a contabiliza fondurile alocate în fiecare săptămână în cursul anului precedent și pentru a determina care sunt cauzele pentru care vor fi donați.

Recitând rugăciuni într-o sinagogă din Yom Kippur, ne ispășim păcatele împotriva lui Dumnezeu. Cu toate acestea, pentru nedreptățile comise împotriva altor persoane, a devenit obișnuit să căutăm prieteni și rude pe care le-am greșit în timpul anului și să le cerem iertare înainte de începerea lui Yom Kippur. Sărbătoarea este un moment în care familiile ar trebui să fie liniștite și ne oferă ocazia anuală de a renunța la durerile din trecut și de a crea un nou început.

De asemenea, este obișnuit ca Yom Kippur să perpetueze memoria celor dragi. Pentru a face acest lucru, mulți evrei vizitează cimitirul cu o zi înainte de Yom Kippur și aprind 24 de ore yahrzeit yahrzeit יוֹם הַשָּׁנָה Aniversarea unei morți. Este obișnuit să recitiți Kaddish-ul Mourner atunci când observați un yahrzeit. lumânări în memoria celor dragi care au murit (aflați mai multe despre lumânările yahrzeit și alte ritualuri evreiești de doliu). Lumânările Yahrzeit sunt aprinse înainte de aprinderea lumânărilor de sărbătoare. În timpul Evului Mediu, acest obicei a fost văzut ca un mijloc de ispășire pentru morți. Astăzi, însă, este o expresie frumoasă a tributului și a amintirii.