• Articol complet
  • Cifre și date
  • Referințe
  • Citații
  • Valori
  • Reimprimări și permisiuni
  • Obțineți acces /doi/full/10.1080/13648470601106186?needAccess=true

Note

[1] Ritualul a fost observat direct în 1995 în satul Ouenou în timpul investigațiilor preliminare asupra riturilor și practicilor religioase Baatombu conduse cu asistența Fondului Național Elvețian de Cercetare Științifică în satele Tamarou, Comi, N'Dali, Bori, Ouenou.

baatombu

[2] Nu au mai existat captivi în Benin din 1898, data cuceririi Țărilor Baaton. De atunci, diferențele sociale dintre nobili, oameni de rând, captivi și păstorii fulani asociați au dispărut. Astăzi, descendenții grupurilor dominate (gando), în trecut, dețin funcții înalte în ierarhia politică, militară și administrativă.

[3] Pacienții nu se află în prezența unui pluralism medical bazat pe sincretismul religios ca la țăranii studiați de Morsy (1978 Morsy, S. 1978. Roluri sexuale, putere și boală într-un sat egiptean . Etnolog american, 4: 137 - 150. [Crossref], [Google Scholar]) într-un sat egiptean.

[4] Numele celor doi pacienți (Yanki și Dembe) arată că sunt un nobil și, respectiv, un om de rând. Aceste nume sunt generice.