Foarte toată lumea a experimentat câteva „rituri de trecere”; toți am trecut printr-un fel de schimbare sau creștere în viață, indiferent dacă a fost pubertate sau poate în competiție atletică. Există ceva ceremonial în a crește și a deveni bărbat sau femeie.

ceremonială

Unii iau acest rit devreme, iar alții îl iau mai târziu, dar în cele din urmă trecem cu toții prin ceva extrem pentru a deveni bărbatul sau femeia pe care ne așteptăm să fim. Dar ce este de fapt un rit de trecere?

Ce este un rit de trecere?

În mod tradițional, un rit de trecere este un eveniment ritual care marchează tranziția unei persoane între copilărie și includerea deplină într-un trib sau un grup social. Conceptul ritului de trecere explorează și descrie diferite alte etape din viața unui individ, când statutul lor social este modificat pentru totdeauna.

Imaginați-vă tranziții de la pubertate, anul șapte la liceu, majorare, căsătorie și moarte. Ceremoniile de inițiere precum botezul, akika, upanayana, confirmarea și Bar sau Bat Mitzvah sunt considerate rituri importante de trecere în religiile lor respective. Riturile de inițiere sunt considerate fundamentale pentru creșterea și dezvoltarea umană, precum și pentru socializare în multe comunități.

Din nou, în societatea actuală, majoritatea riturilor de inițiere se fac prin sport, fraternități sau religie. Aceste rituri funcționează marcând ritual tranziția cuiva la apartenența la grup complet. De asemenea, leagă indivizii de comunitate și comunitate de lumea spirituală mai largă și mai puternică.

Riturile de inițiere sunt o parte naturală și necesară a unei comunități, la fel cum brațele și picioarele sunt o extensie a corpului uman. Aceste rituri sunt esențiale pentru dezvoltarea unui individ, precum și a comunității.

Majoritatea riturilor străvechi de trecere pot fi separate și clasificate în cinci grupuri. Ritul la dreptul de naștere, Ritul la maturitate, Ritul la căsătorie, Ritul la vârstnici și Ritul la strămoșie. Deși există cinci rituri de trecere diferite, ele pot fi mai mult sau mai puțin distilate în trei etape: separare, tranziție și reîncorporare.

Pasul 1: SEPARARE

Etapa inițială a ritului tradițional de trecere este separarea. În această fază, un inițiat este separat, fie la propriu, fie la figurat, de viața sa anterioară. În timpul fazei de separare, trecutul individului este expulzat pe măsură ce inițiatul pregătește o nouă viață.

Acest lucru este la fel ca un tânăr care începe tranziția la fotbalul universitar, încercările de a intra într-o fraternitate/sororitate sau un civil care se alătură unei ramuri a armatei.

Pasul 2: TRANZIȚIE

A doua etapă a ritului tradițional de trecere este tranziția. În această fază, inițiatul se află într-o stare de transformare sau pentru credincioși, limbo. Individul nu mai face parte din vechea sa viață, dar nu este încă indus pe deplin într-una nouă. Tranziția este de obicei marcată de o serie de teste care consideră dacă inițiatul este demn de această nouă viață.

În cele mai vechi timpuri, testul inițiaticului a inclus de obicei o formă sau durere, circumcizie, defecare, rezistență și/sau halucinogene. Echivalentul nostru modern se traduce prin procesul de selecție riguros al taberei de antrenament, tânărul băiat evreu care își aduce Tora în memorie, sau tabără de antrenament de primăvară și încercări pentru fotbalistul colegial.

Pasul 3: REINCORPORARE

Al treilea și ultimul capitol pentru inițiat este reîncorporarea. După ce individul se dovedește demn printr-o serie de teste, inițiatul este binevenit înapoi în societate și i se oferă o mare sărbătoare a noii sale vieți.

Fotbalistul face ultima tăietură și este binevenit echipei, tânărul băiat evreu își sărbătorește trecerea în bărbăție cu un Bar Mitzvah și, pentru recrut, trecerea de la civil la soldat este completă.

SOCIETATEA DE azi lipsește în ritualuri tradiționale de pasaj.

Pe parcursul tuturor fazelor procesului, bătrânii care au trecut anterior prin ritual ei înșiși îl ghidează pe tânărul inițiat în călătoria sa. Controlând ritul de trecere, comunitatea decide când un băiat devine bărbat, o fată devine femeie sau un civil devine soldat. Iată 5 exemple antice de rituri de trecere:

Ritul antic al pasajului nr. 1: vânătoarea leului african

Vânătoarea de leu începe în zori, în timp ce tribul doarme. Războinicii se întâlnesc lângă un punct de reper local înainte de a pleca în zone de vânătoare prestabilite. Războinicii mai în vârstă și cu experiență filtrează grupul până când rămân doar cei mai curajoși și puternici războinici.

Grupul rezultat este cunoscut sub numele de Ilmeluaya sau războinici neînfrici. Până la întoarcerea limeluaya, războinicii respinși sunt jurați să păstreze secretul de către bătrâni cu privire la detaliile vânătorii.

Războinicii mai în vârstă forțează adesea limeluaya să renunțe la armele în exces, considerând că este insultător să mânuiți mai mult decât o suliță, o armă mai mult decât suficientă pentru a ucide un leu. După o vânătoare reușită, tribul organizează o sărbătoare de o săptămână pentru a comemora războinicii.

Războinicul care a lovit prima lovitură este curtat de femei și primește un Imporro, o curea de umăr cu margele dublate, ca semn. Războinicul dă acest ornament în timpul ceremoniilor. Comunitatea onorează vânătorul, sau Olmurani Lolowuaru, cu mult respect pe tot restul vieții sale.

Ritul antic al pasajului # 2: spartanii

Majoritatea oamenilor sunt conștienți de spartani și de antrenamentele intense și încercările lor de luptă pentru copii din filmul „300”. Unul dintre cele mai interesante rituri de trecere pentru tineri se numea Helot Killing. La vârsta de șapte ani, copilul de sex masculin era înscris în agoge sub autoritatea paidonómos, sau „băiat-păstor”, un om de stat mai în vârstă însărcinat cu supravegherea educației.

Aceasta a început prima dintre cele trei etape ale Agoge. Dacă un copil mic era un „student” remarcabil la Agoge, i se permitea să se antreneze cu Krypteia; o forță de securitate a statului organizată de conducătorii Spartei.

După împlinirea a optsprezece ani, va fi trimis în țară cu altceva decât un cuțit și i se va oferi sarcina de a ucide cât mai mulți sclavi de stat (numiți eloti). Dacă vi s-ar cere să vă alăturați Krypteiei, la vârsta de douăzeci de ani băiatul ar intra în armata spartană și ar intra într-una din mizeriile publice. Dacă a fost votat într-o mizerie publică, serviciul a continuat până la vârsta de treizeci de ani, unde s-a acordat dreptul de a se căsători și a vota, devenind membru cu drepturi depline al societății spartane.

Acest rit de trecere urmează procesul în trei etape. Prima etapă este îndepărtarea din societate, întâmplându-se unui băiat spartan la vârsta de șapte ani, care pleacă să se antreneze la agoge. Această etapă include douăzeci și trei de ani de pregătire și experiență în luptă, transformând băieții spartani în bărbați.

Următoarea etapă, tranziția, are loc atunci când tânărul își continuă încercarea de a ucide Helotii și de a se întoarce în krypteia sa. După întoarcerea sa, el trece în etapa finală, reincorporarea în societate. Acum este considerat un om și un războinic și este reincorporat în societate cu reputația unui adevărat om spartan.

Ritul antic al pasajului nr. 3: scufundări pe uscat

AndLand Diving este atât un ritual de recoltă, cât și un rit de trecere printre triburile micii insule pacifice Vanuatu. Se pare că originea scufundărilor terestre provine de la legenda unei femei care era nemulțumită de soțul ei, Tamaliel.

A fugit în jungla unde a urcat pe un banian după ce soțul ei a urmărit-o. Tamaliel a început să urce pe copac după ea și, după ce și-a legat lianele în jurul gleznelor, a sărit pentru a scăpa.

Tamaliel a sărit după ea, dar, nereușind să-și lege lianele de glezne, a căzut până la moarte. Bărbații din Insula Rusaliilor din Vanuatu urcă pe un turn înălțat de 98 de picioare, leagă viță de vie la glezne și se scufundă la pământ, căzând la viteze de până la 45 mph. Când o scufundare merge corect, persoana se apropie suficient de mult încât să-și atingă umerii sau capul de pământ.

Cu toate acestea, dacă o scufundare merge greșit, lucrurile pot deveni dezordonate. Spre deosebire de sărituri prin bungee, aceste viță de vie nu sunt elastice și un greșit de calcul al lungimii viței de vie poate duce la rupere de picioare, cranii crăpate sau chiar moarte.

Băieții încep să participe după circumcizie la aproximativ 7 sau 8 ani, deși li se permite de obicei să sară dintr-un turn mai scurt. Când un băiat sare, mama lui aruncă un obiect din copilăria băiatului de pe turn, stingând rămășițele tinereții sale și finalizând tranziția la maturitate. De asemenea, scafandrii se abțin de la sex cu o zi înainte să sară; legenda spune că actul sexual va face ca saltul să meargă prost.

Ritul antic al pasajului # 4: Mănușa Bullet Ant din Brazilia

Oamenii Satere-Mawe din Amazon efectuează un ritual de inițiere care îi obligă pe tineri să-și așeze mâinile în mănuși umplute cu sute de furnici de glonț. Mușcătura este de aproximativ douăzeci de ori mai dureroasă decât a fi înțepată de o viespe.

Bărbații tribali adună furnicile și le scufundă într-o soluție care le face temporar inconștiente. Furnicile sunt apoi țesute în mănuși.

La trezire, bărbații își așează mâinile în mănuși, unde trebuie să rămână până la zece minute. Înțepătura furnicii împiedică corpul să se protejeze de durere. Corpul începe să convulsie, iar durerea poate dura până la douăzeci și patru de ore.

Cel mai neobișnuit aspect al întregului proces este faptul că mulți bărbați aleg să repete acest ritual de mai multe ori pentru a-și dovedi bărbăția.

Ritul antic al pasajului # 5: Matis Trial Hunt

Pentru ca un băiat să se dovedească demn de a vâna printre bărbații din Procesul Matis adânc în jungla amazoniană a Braziliei, trebuie să fie supus mai întâi patru încercări. Primul proces implică auto-orbire temporară folosind un amestec de otravă amară direct în ochii lor. Se presupune că acest cocktail îmbunătățește vederea și îmbunătățește simțurile.

Următoarea serie de procese include o serie de bătăi și biciuiri violente. Studiile se încheie cu o inoculare de Phyllomedusa bicolor, o mică broască otrăvitoare originară din jungla braziliană.

Dar vaccinul singur nu este suficient, înainte de a injecta toxina broaștei cu un ac de lemn de casă, bătrânii ard zona pielii băiatului unde urmează să fie eliberată rețeta. Matisii cred că otravă crește rezistența și rezistența, cu toate acestea, aceste îmbunătățiri sunt precedate de o ușurință ușoară insuportabilă, vărsături vehemente și ameliorarea violentă a intestinelor.

Odată ce băieții se dovedesc demni de vânătoare, li se oferă privilegiul de a efectua aceleași ritualuri înainte de fiecare ieșire viitoare.