evangelismos
Postul, așa cum ar trebui să știm, a fost instituit de Dumnezeu însuși. În Noul Testament, Hristosul nostru a postit mai întâi timp de patruzeci de zile și abia apoi a început Predica Sa pe Pământ. Și, de asemenea, din Vechiul Testament știm că, înainte de a primi cele Zece Porunci de la Dumnezeu însuși pe Muntele Sinai călcat de Dumnezeu, Profetul Moise a postit timp de patruzeci de zile.

Astfel sumar și în dovadă răspundem celor care resping porunca postului. Și să nu uităm că din acest motiv - pentru că nu s-au supus și nu au postit - strămoșa noastră Eva și, de asemenea, strămoșul nostru Adam au pierdut și au ajuns în afara Paradisului Binecuvântat.

Potrivit Sfinților Părinți ai Bisericii noastre, postul împiedică patimile, întărește omul spiritual, supune și expulzează demonii, dă contritie, iluminare și curăție sufletului, face ca mintea și trupul să fie sănătoase și, cel mai important, ne place lui Dumnezeu.

Datorită Mântuitorului nostru Iisus Hristos, noi, creștinii ortodocși, luptând pentru lupta bună a credinței noastre vii și, cu toate celelalte virtuți și cu postul, putem recâștiga Paradisul pierdut al desfătării.

Ca creștini ortodocși, postim pe toți Miercuri și Vineri pe tot parcursul anului; miercuri pentru că în această zi evreii au conspirat împotriva lui Hristos și vineri pentru că aceasta a fost ziua Răstignirii Sale. Există câteva excepții de la această regulă, mai ales dacă coincide cu posturi speciale sau cu zile de sărbătoare majore, după cum se arată mai jos.

Posturile, care încep aproape de la începutul anului, sunt următoarele:

* Textul original afirmă că peștele este permis numai sâmbăta și duminica, totuși acesta este mai degrabă un post monahal și Biserica ne permite să mâncăm pește în fiecare zi, cu excepția zilelor de miercuri și vineri.

** Textul original afirmă că „nu mâncăm pește, ci alimente cu ulei în vederea primirii și pregătirii noastre pentru Săptămâna Mare”, cu toate acestea Biserica ne permite să mâncăm pește în această zi datorită naturii sale triumfătoare.

Sursă: Preot Michael (1998). Ghid practic de ortodoxie și ortopraxie. Salonic: publicații ortodoxe Kypseli. 97-105.