serbă

  • FRĂȚIA MĂNĂSTIRII
  • ISTORIA MĂNĂSTIRII
  • CUM SE AJUNGE LA MĂNĂSTIRE
  • LECȚII SPIRITUALE
  • EDIȚII MĂNĂSTIRICE
  • BIBLIOTECĂ INTERNET
  • INTERVIURI
  • MIRACURILE LUI DUMNEZEU
  • ACTIVE
  • ARHIVA
  • INTREBARI SI RASPUNSURI
  • INSTRUCȚIUNI PENTRU VENTILATORI
  • CALENDAR ORTODOX
  • PREZENTĂRI VIDEO
  • AUDIO - MĂNĂSTIREA LEPAVINA
  • TELEVIZIUNE INTERNET ORTODOX
  • LEGĂTURI

ICONULUI MIRACULOS AL MAICII LUI DUMNEZEU AL LEPAVINEI

FRUMUSEȚILE NATURALE ALE LUMII

. Tu ai creat totul prin înțelepciune ”(Ps.103,24)

REZULTATELE ANCHETEI O

VIGNETE ȘI SCRISOARE DECORATIVE

ICONE BIZANTINE FRESCURI ȘI VIGNETE

INTERVIU CU ARHIMANDRITA GAVRIL PRIVIND TEHNOLOGIILE MODERNE

PRIN LUCRAREA MISIONARĂ A TATĂLULUI GAVRIL

RELIGII ȘI INTERNET

INTERVIU CU AHRIMANDRIT GAVRIL VUČKOVIĆ CU PRIM.DR RADET KALAMAND

FAMILIA VIRTUALĂ A ARHIMANDRITEI GAVRIL VUČKOVIĆ

MICRO BOOK - LIBRARIE INTERNET

COPII SPIRITUALI PĂRĂTORULUI GAVRIL LEPAVINSKI ÎN ONORUL JUMĂȚII UN SECOL AL FETEI SPIRITUALE

PRIN FACEBOOK LA SPIRITUALITATE

INTERVIU CU RADOMIR VUCIC

IARTĂ DUMINICĂ

Matei 6 (RSV):

14 Căci, dacă iertați oamenilor greșelile lor, și Tatăl vostru ceresc vă va ierta;
15 Dar dacă nu iertați oamenilor greșelile lor, nici Tatăl vostru nu va ierta greșelile voastre.

Pr. Serghei Sveshnikov

14 Căci, dacă iertați oamenilor greșelile lor, și Tatăl vostru ceresc vă va ierta;
15 Dar dacă nu iertați oamenilor greșelile lor, nici Tatăl vostru nu va ierta greșelile voastre.

În Numele Tatălui, Fiului și Duhului Sfânt!

Dragi frați, surori și copii în Hristos,

Mâine intrăm în zilele sfinte ale Postului Mare și Biserica ne cheamă să ne cerem iertare unii altora cu pocăință și smerenie în inimile noastre. Vom intra într-un loc și timp sfânt. Postul nu este o dietă de slăbit și nici nu este o necesitate socio-economică. Postul este un sacrament al vieții noastre pământești.

Nemulțumit de fructele generoase ale Grădinii Edenului, Adam a trebuit să cultive deșertul sufletului său prin sudoarea frunții sale, irigându-l cu lacrimi pocăite, primind doar buruieni și spini pentru munca sa (Geneza 3: 17-18 ). După ce a pierdut dulceața Paradisului, Adam a trebuit să guste amărăciunea postului pentru a se întoarce la casa Tatălui său - acum nu doar ca imagine a lui Dumnezeu, ci și asemănarea Lui. Postul nu este o pedeapsă pentru o crimă, ci un medicament salvific care ajută la vindecarea bolii păcatului și la eliminarea dependenței de pasiuni.

Perioada de șaptezeci de zile a Triodului Postului Mare de la săptămâna vameșului și fariseului până la Sâmbăta Mare ne amintește de cei șaptezeci de ani petrecuți de Israel în captivitatea babiloniană (Ieremia 25:11). De vreme ce îl uitaseră pe Dumnezeu și se plecaseră în fața idolilor ciudați, poporul evreu a adus pocăință și lacrimi pentru a iriga deșertul sufletelor lor în timp ce se afla pe malurile râurilor Babilonului (Psalmul 136: 1), amintindu-și de gloria Ierusalimului așa cum a avut-o Adam amintit odată dulceața paradisului pierdut. S-ar putea ca pentru o scădere similară din voia lui Dumnezeu, poporul rus să fi avut de suferit sub jugul comunismului timp de șaptezeci de ani lungi?

Cele patruzeci de zile ale Postului Mare ar trebui să ne amintească de călătoria de patruzeci de ani a lui Israel prin pustie înainte de a i se acorda să vadă Țara Promisă (Numeri 32:13). În același mod, trebuie să traversăm pustia sterpă a sufletelor noastre ofilite în drumul către Sfânta Pașă. Și la fel ca vechiul Israel din pustie (Ex. 16:35), trebuie să învățăm să ne punem încrederea nu în noi înșine, ci complet în Dumnezeu, care ne hrănește cu darurile Sale.

Postul Mare este calea noastră către Dumnezeu, jertfa noastră; și, ca orice sacrificiu, trebuie să fie adus de mâini curate și cu o inimă smerită și smerită (Ps. 51:17). Mântuitorul, învățându-i pe evreii care și-au adus jertfele în conformitate cu Legea lui Moise, a spus că un om care și-a adus jertfa la Sfântul Altar, dar nu s-a împăcat cu fratele său, trebuie să-și părăsească jertfa, să meargă și să se împace cu fratele său, și abia apoi întoarce-te și apropie-te de taină (Matei 5: 22-24). Cât de mult trebuie să ascultăm cuvintele lui Hristos, cei care abordăm Tainele Noului Testament! Astăzi, pentru ultima dată înainte de începerea Postului Mare, Sfânta Biserică își cheamă copiii să se apropie de taină, cerând mai întâi iertare și împăcându-se între ei. Ea ne îndeamnă să prefigurăm fericitul salut pascal cu salutul pocăit din Duminica Iertării.

Este posibil să-i oferi lui Dumnezeu un sacrificiu acceptabil cu o inimă curată și numai prin iertare umilă se poate pocăi cu adevărat. Fără iertare, se poate recita cu inima rece doar o listă a păcatelor găsite în cartea de rugăciuni. Pentru că numai cel care poate ierta poate accepta și iertarea de la fratele său și de la Dumnezeu.

Iertarea nu este același lucru cu găsirea scuzelor pentru acțiunile altuia. A face scuze pentru acțiunile altei persoane nu este iertare, ci judecată, subțire acoperită de o căutare a „circumstanțelor atenuante”. Un astfel de om caută și scuze pentru propriile păcate; el este sigur de „neprihănirea” sa și nu este capabil să accepte iertarea și vindecarea lui Dumnezeu.

Iertarea este o umilă conștientizare a faptului că, conform păcatelor noastre, merităm cea mai gravă pedeapsă și moartea însăși, în timp ce El, pe care îl răstignim neobosit cu păcatele noastre, „nu a făcut nimic rău” (Luca 23:41). Medicamentul care tratează rănile și păcatele noastre păcătoase poate fi amar și terapia poate fi neplăcută, dar să ne mulțumim lui Dumnezeu pentru grija Sa mântuitoare pentru noi. Tatăl nostru ceresc nu ne abandonează, murind în adâncul patimilor noastre, ci ne oferă mântuirea, chemându-ne la pocăință și așteptând convertirea noastră. Să acceptăm vindecarea Sa sacră cu mulțumire, să ne iertăm unii pe alții cu smerenie, să cerem iertare în pocăință și să acționăm cu dragoste și bunătate unul față de celălalt.

Ritul Iertării:

Crucea și icoanele Mântuitorului nostru și Theotokos sunt scoase și așezate pe tribune pe ambo. Rectorul face prosternări și venerează Crucea și icoanele. Apoi se întoarce către oameni și cere iertarea lor, spunând: „Binecuvântați-mă, sfinți părinți și frați, și iartați-mă, păcătosul, păcatele pe care le-am săvârșit în această zi și în toate zilele vieții mele, fie prin cuvânt, faptă sau gând, și cu toate simțurile mele. ” Acestea fiind spuse, se pleacă la pământ în fața oamenilor. Toată lumea îi răspunde înclinându-se la pământ și spune: „Dumnezeu te va ierta, sfinte tată. Iertați-ne pe noi, păcătoșii, și binecuvântați ”. Preotul răspunde: „Cu harul Său, Dumnezeu să ne ierte și să se miluiască de noi”. Apoi Rectorul ia crucea. Toți clericii, în ordine și prin rândurile lor, venerează icoanele, sărută crucea și unii pe alții și cer iertare. În urma lor vin mirenii, venerând Crucea și icoanele deținute de cler, și sărutându-se reciproc, cerând iertare clerului și unii altora.