Sigmund Freud, pe drumul spre plăceri mai întunecate.

Vom lua degetul mare (suptul de plăcere) ca model al manifestărilor sexuale infantile.

Suptul cu degetul mare, care se manifestă la bebelușul care alăptează și care poate fi continuat până la maturitate sau pe tot parcursul vieții, constă într-o repetare ritmică a contactului de supt cu gura (buzele), unde scopul de a lua hrană este exclus. O parte a buzei în sine, limba, care este o altă regiune preferabilă a pielii la îndemână - și chiar degetul mare - pot fi luate ca obiecte pentru supt. În același timp, există și dorința de a înțelege lucrurile, care se manifestă printr-o tragere ritmată a lobului urechii și care poate determina copilul să prindă o parte a altei persoane (în general urechea) în același scop. Suptul de plăcere este legat de o epuizare întreagă a atenției și duce la somn sau chiar la o reacție motorie sub forma unui orgasm. Suptul de plăcere este adesea combinat cu un contact de frecare cu anumite părți sensibile ale corpului, cum ar fi sânul și organele genitale externe. Pe acest drum, mulți copii trec de la absorbție la masturbare.

În creșă, sugeul cu degetul mare este adesea tratat în același mod ca orice altă „obraznicie” sexuală a copilului. O mulțime de pediatri și neurologi au ridicat o obiecție foarte puternică împotriva acestui punct de vedere, care se datorează în parte confuziei termenilor sexual și genital. Această contradicție ridică problema dificilă, care nu poate fi respinsă, și anume, în ce trăsături generale dorim să recunoaștem manifestările sexuale ale copilului. Cred că asocierea manifestărilor în care am câștigat o perspectivă prin investigații psihanalitice ne justifică să pretindem degetul mare ca activitate sexuală și să studiem prin aceasta trăsăturile esențiale ale activității sexuale infantile.

Este de datoria noastră aici să aranjăm această stare de lucruri în mod diferit. Să insistăm că cel mai izbitor caracter al acestei activități sexuale este că impulsul nu este îndreptat împotriva altor persoane, ci că se gratifică pe propriul său corp. Vom spune că este autoerotic.

orală

Arcadia, de Thomas Eakins, c. 1883. Muzeul Metropolitan de Artă, Legatul domnișoarei Adelaide Milton de Groot (1876-1967), 1967.

Bucură-te, tinere, cât ești tânăr și lasă-ți inima să te înveselească în zilele tinereții tale. Urmați înclinația inimii voastre și dorința ochilor voștri, dar să știți că pentru toate aceste lucruri Dumnezeu vă va aduce în judecată.

—Carta Eclesiastului, 200 î.Hr.

Nu toți copiii suge degetele mari. Se poate presupune că se găsește numai la copii la care semnificația erogenă a zonei buzelor este consolidată în mod constituțional. Copiii în care acest lucru este reținut sunt sărutători obișnuiți ca adulți și prezintă o tendință de sărutare perversă sau, ca bărbați, au o dorință marcată de băut și fumat. Dar dacă represiunea intră în joc, ei experimentează dezgust pentru mâncare și evidențiază vărsături isterice. În virtutea comunității zonei buzelor, represiunea intră în impulsul hranei. Mulți dintre pacienții mei care prezintă tulburări de alimentație, cum ar fi globul histeric, senzații de sufocare și vărsături, au fost supărați energici în copilărie.

Din exemplul de suge cu degetul mare putem aduna o mulțime de puncte utile pentru a distinge o zonă erogenă. Este o porțiune a pielii sau a membranei mucoase în care stimulii produc o senzație de plăcere de o anumită calitate. Nu există nicio îndoială că stimulii producători de plăcere sunt guvernați de determinanți speciali pe care nu îi cunoaștem. Personajele ritmice trebuie să joace un rol în ele, iar acest lucru sugerează puternic o analogie cu gâdilarea. Cu toate acestea, nu pare atât de sigur dacă caracterul sentimentului plăcut evocat de stimul poate fi desemnat ca „particular” și în ce parte a acestei particularități există factorul sexual. Psihologia încă bâjbâie în întuneric atunci când privește probleme de plăcere și durere, iar presupunerea cea mai prudentă este, prin urmare, cea mai recomandabilă. Poate că mai târziu vom găsi motive care par să susțină calitatea deosebită a senzației de plăcere.

De la trei contribuții la teoria sexului. Freud începe acest lucru, al doilea său eseu din colecție, cu observația: „Este o parte a credinței populare despre impulsul sexual că este absent în copilărie și că apare prima dată în perioada vieții cunoscută sub numele de pubertate. Aceasta, deși este o eroare comună, are consecințe grave. ” Șase ani mai devreme, în prima sa lucrare majoră, Interpretarea viselor, Freud a sugerat: „Poate că suntem cu toții destinați să direcționăm primele noastre impulsuri sexuale către mamele noastre și prima noastră ură și dorințe violente față de tați”.